郝隆與《蘭亭集序》

在山水靈秀,果木飄香的山西原平(原崞縣)市梨鄉(xiāng)同川上社村，矗立著一座明清風(fēng)格的石券門樓。門樓上“晉賢故里”四個(gè)磚雕大字依稀可辯，這便是中華郝氏主流支派“曬書堂”堂主,東晉名士郝隆的故里。郝隆(字佐治),生性詼諧、博學(xué)多才，滿腹經(jīng)倫,無書不讀。為東晉時(shí)著名的飽學(xué)之士,他的許多軼聞逸事,一直為后人所津津樂道。

西晉末年,因“永嘉之亂”，漢政權(quán)南遷,建立東晉政權(quán)偏安一隅。為避戰(zhàn)亂,大量人口從中原遷往長江中下游，史稱「衣冠南渡」。眾多僑州僑郡的設(shè)立，深刻地影響了東晉的政治面貌。同時(shí)，客觀上促進(jìn)了長江中下游經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，中國古代政治經(jīng)濟(jì)文化中心亦隨之遷往江南。東晉時(shí)期，為南下避亂，郝隆與眾多名士高人僑居這里，經(jīng)常聚集一處談玄論道，放浪形骸。
晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，浙江會稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），聚集當(dāng)時(shí)的社會名流高士，舉行風(fēng)雅集會。這些名流高士主要有司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的兒子獻(xiàn)之、凝之、渙之、玄之、徽之等四十一人.郝隆有幸也參加了這次盛會。

江南三月，通常是細(xì)雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng) 和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內(nèi)容是“修禊”，這是中國古老 的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日（上巳日）到水邊舉行祓祭儀式， 用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥。

蘭亭雅集的另一個(gè)項(xiàng)目是流觴曲水，四十一位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰就得賦詩，若吟不出詩，則要被罰酒三杯。觴滯郝隆時(shí)因不能作，被罰三杯酒。喝完酒后郝隆隨手拿筆寫了一句“娵隅躍清池”?；笢貑枺骸皧塾缡鞘裁礀|西？”郝隆說：“蠻人把魚叫娵隅?！被笢夭唤鈫柕健白髟姙槭裁匆眯U語？”郝隆說：“我從千里迢迢跑來投奔你，才得了個(gè)南蠻參軍，怎么能不說蠻語呢？”,眾人聽后哈哈大笑。郝隆用這種方式表達(dá)了他對桓溫不重視自己的不滿，很是幽默。南朝?宋?劉義慶所著《世說新語》第二十五排調(diào)篇就祥盡記載了郝隆的這一軼聞逸事:

{原文}　　　
　
郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會，作詩。不能者，罰酒三升。隆初以不能受罰。既飲，攬筆便一句云：“女?。╦ū）隅躍清池?！被竼枺骸芭∮缡呛挝?？”答曰：“蠻名魚為女取隅?！被腹唬骸白髟姾我宰餍U語？”隆曰：“千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也？”

這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。清代詩人曾作打油詩取笑王獻(xiàn)之?！皡s笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩。”
風(fēng)雅集會后，與會者把詩匯集起來，并公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一篇序文，以記錄這次雅集。于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字膾炙人口的《蘭亭集序》。.它被后人譽(yù)為“天下第一行書”,成為文壇佳話。

《蘭亭集序》
　
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》?！短m亭集序》共計(jì)324字，凡是重復(fù)的字都各不相同，其中21個(gè)“之”字，各具風(fēng)韻，皆無雷同。王羲之酒醒之后，過幾天又把原文重寫了好多遍，但終究沒有在蘭亭集會時(shí)所寫的好。其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值，被后人譽(yù)為“天下第一行書”。

原文

永和九年，歲在癸（guǐ）丑，暮春之初，會于會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴（shang)一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

漢譯

永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山北面的蘭亭聚會，到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們?nèi)★嫞?。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自埋藏在心中的情懷。
這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實(shí)在快樂??！

人們彼此相處，俯仰之間一輩子。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗(yàn)）當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，自己所要的東西暫時(shí)得到了，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛或得到的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說：“死和生也是件大事?。　痹跄懿槐茨兀?br>
每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，如果碰到和我想法一樣的，（我）總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一樣，真是可悲啊！因此我—一記下當(dāng)時(shí)與會的人，錄下他們作的詩?？v使時(shí)代變了，世事不同了，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者也將有感于這次集會的詩文。


郝孔儒簡介

郝孔儒，太原上社郝氏家族二十三世，文化程度大專，1942年7月12日生于祖籍上社村，幼年隨母赴太原尋父謀生，曾就讀于華北工學(xué)院，畢業(yè)后分配國家大型一類軍工企業(yè)：山西興安化學(xué)材料廠（國營二四五廠）工作。他勤奮好學(xué)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，熱愛兵工事業(yè)，多年從事國防軍事建設(shè)，有著豐富的生產(chǎn)經(jīng)營管理和計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)，先后擔(dān)任基層干部、處長、分廠廠長、部長等職務(wù)，現(xiàn)任山西興安化學(xué)工業(yè)（集團(tuán)）公司副總經(jīng)濟(jì)師，組織和參與了多項(xiàng)國防重點(diǎn)工程項(xiàng)目的建設(shè)，由于他出色的表現(xiàn)，多次受到國防科工委、兵器工業(yè)集團(tuán)公司等上級機(jī)關(guān)的表彰。

他熱愛故鄉(xiāng)，對家族有著深厚的感情，受族人重托，在擔(dān)任“上社郝氏家族史”總編期間，與編委會全體成員一道不辭辛勞，查閱史料，嘔心瀝血。為家書的問世，各盡職守，傾注了全部的心血和精力！

作者：郝運(yùn)江   回復(fù)：3   發(fā)表時(shí)間：2014-02-05 19:34:28

公元353年暮春三月初三王羲之宦游山陰(今浙江紹興)之蘭亭，與太原孫統(tǒng)、孫綽等41人，祓禊之禮，每人作詩以記其事，王羲之揮毫制序在興奮快樂時(shí)寫了《蘭亭集序》。
1653年前的農(nóng)歷三月三日,王羲之等42人在會稽蘭亭曲水流觴、飲酒賦詩,并由王羲之手書了《蘭亭序》。
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家即興寫下了許多詩篇?！短m亭序》就是王羲之為這個(gè)詩集寫的序文手稿。序文受當(dāng)時(shí)南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學(xué)史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。王羲之的行書在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。
永和九年歲在癸丑！即東晉永和九年（公元353年）的三月初三，當(dāng)時(shí)任會稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫綽、孫統(tǒng)等四十多位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭修躒，曲水流觴，飲酒作詩。眾人沉醉于酒香詩美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾人又推王羲之寫一篇《蘭亭序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》了
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個(gè)詩集寫的序文手稿。序文受當(dāng)時(shí)南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學(xué)史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。王羲之的行書在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。
王羲之與《蘭亭序》 王羲之（303－361）字逸少，東晉 時(shí)期人。祖居瑯琊（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會稽山陰（今浙 江紹興），遂為紹興人。 王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹曾任會稽內(nèi)史，官至右 軍將軍，所以世稱王右軍。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關(guān)心百姓 疾苦，是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書養(yǎng)鵝為樂。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，卒年59歲，葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。 王羲之7歲拜師于女書法家衛(wèi)夫人和叔父五廣，勤學(xué)苦練，后又遍學(xué)李斯、鐘繇、蔡邕、張昶等書法家，并博采眾長，自辟蹊徑，自成一體。 王羲之的書法作品很豐富，據(jù)說在梁武帝曾收集他書一萬五千紙，唐太宗遍訪王書，得三千六百紙，到宋徽宗尚保存二百四十三紙。現(xiàn)傳世墨跡，寥若晨星，真跡無一留存。除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。他的行書名品《快雪時(shí)晴帖》唐鉤填本，現(xiàn)為臺灣故宮慱物院收藏。 《快雪時(shí)晴帖》與王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并為稀世之寶，合稱“三希（?。?，乾隆時(shí)藏于養(yǎng)心殿西暖閣“三希堂”。 王羲之書法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”。王羲之的書法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的?？傊?，他把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。 王羲之書法中影響最大是《蘭亭序》，也是書法史上一段千古傳奇的故事： 東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。 在他去世前8年，也就是東晉永和九年（公元353年）的三月初三，時(shí)任會稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩。曲水流觴，也稱之為曲水宴,被邀人士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風(fēng)而動，羽觴停在誰的位置，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，可就要罰酒三觥。 正在眾人沉醉在酒香詩美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。 這就是名噪天下的《蘭亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。 翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。 王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體，開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙?！短m亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。王羲之出神入化，不僅表現(xiàn)在 異字異構(gòu)， 而且更突出地表現(xiàn)在重字的別構(gòu)上。如出現(xiàn)的20個(gè)“之”字，名有不同的體態(tài)及美感，無一雷同，宋代米芾在題《蘭亭》詩中便說：“廿八行，三百字，‘之’字最多無一擬。”。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“后”等，都別出心裁，自成妙構(gòu)。 在唐太宗之前，王羲之書法就為人稱道　梁蕭衍《古今書人評優(yōu)劣評》：“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！苯饪N在《春雨雜述》中說：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短?！蓖豸酥孟硖煜率⒚c唐太宗的推崇備至不無關(guān)系，唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之工，裁成之妙”。唐太宗親為王羲之作傳云：“詳察古今，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)?，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉?！?王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中?？墒?，智永不知何故出家為僧，身后自然沒有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會稽一個(gè)名叫辨才的和尚手中，從此引出一段 ，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。 唐人記載蘭亭故事有兩種版本。 劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。……果師死后，弟子僧辯才得之。太宗為秦王后，見拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：‘《蘭亭》，先帝所重，不可留?！烀赜谡蚜辍！?《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱，至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辯才處，三次召見，辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投其所好，弈棋吟詠，論書作畫成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安復(fù)命。太宗命拓?cái)?shù)本賜太子諸王近臣，臨終，語李治：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心也？汝意如何？”于是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自云，以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說。 劉、何二說，情節(jié)懸異。一般以為，何說漂浮失實(shí)，劉說翔實(shí)可信，騙取與耳語沒有了。兩者情節(jié)雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻一致。 此事又有余波。據(jù)《新五代史?溫韜傳》，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間?！币来擞涊d，則《蘭亭》真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見天日。另外宋代蔡挺在跋文中說，《蘭亭序》偕葬時(shí)，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。然此后《蘭亭》真跡消息便杳如黃鶴，其下落如何，更是謎中之謎了。 唐太宗得到《蘭亭》后，曾命弘文館拓書名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數(shù)本副本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬?，F(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。 傳世本種類很多，或木石刻本，或?yàn)槟”荆驗(yàn)榕R本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫精細(xì)，牽絲映帶，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文，無字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見羲之原作風(fēng)貌。公認(rèn)為是最好的摹本，被視為珍品。 馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現(xiàn)北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項(xiàng)元汴，乾隆復(fù)入御府。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍(lán)亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。
【蘭亭來龍去脈】 會稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時(shí)期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。 晉穆帝永和九年(353)農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰 的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)，舉行風(fēng)雅集會，這些名流高士，有司徒謝安、辭賦家 孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的子、侄獻(xiàn)子、凝之、渙之、玄之等四十 二人。 江南三月，通常是細(xì)雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng) 和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內(nèi)容是“修禊”，這是我國古老 的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日(上巳日)到水邊舉行祓祭儀式， 用香熏草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥。 蘭亭雅集的另一個(gè)項(xiàng)目是流觴曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。清代詩人曾作打油詩取笑王獻(xiàn)之?！皡s笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩?！?大家把詩匯集起來，公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。 《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī)，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態(tài)矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當(dāng)時(shí)談玄成風(fēng)的東晉時(shí)代氣氛中，提 出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴。《蘭亭集序》的更大成就在于它的書 法藝術(shù)。通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字， 寫法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達(dá)到了 藝術(shù)上多樣與統(tǒng)五的效果?！短m亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是我國書法藝術(shù) 史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。 在結(jié)構(gòu)和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一“樂”字，由樂而轉(zhuǎn)入沉思，引出第二段的“痛”字，在經(jīng)過一番痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一“悲”字作結(jié)。情感色彩迥乎不同，前后過渡卻妥帖自然。? 作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡據(jù)說被李世民置其墓中，但從唐人的摹本中，仍可見其“龍?zhí)⑴P”的神采。《禊帖》被稱為“天下第一行書”，董其昌《畫禪室隨筆》說:“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則?！?現(xiàn)在陳列在蘭亭王右軍祠內(nèi)的馮承素摹本(復(fù)制品)，真本藏于北京故宮博物院，上面鈐有“神龍”(唐中宗年號)小印，是斷為唐摹的一個(gè)鐵證?！吧颀埍尽笔乾F(xiàn)存最接近 王羲之真跡的摹本。因其鉤摹細(xì)心，故而線條的使轉(zhuǎn)維妙維肖，不但墨色燥潤濃淡相當(dāng) 自然，而且下筆的鋒芒、破筆的分叉和使轉(zhuǎn)間的游絲也十分逼真，從中可窺王羲之書寫 時(shí)的用筆的徐疾、頓挫、一波三折的絕妙筆意。 《蘭亭集序》是世人公認(rèn)的瑰寶，始終珍藏在王氏家族之中，一直傳到他的七世孫智永遠(yuǎn)，智永少年時(shí)即出家在紹興永欣寺為僧，臨習(xí)王羲之真跡達(dá)三十余年。智永臨終前，將《蘭亭集序》傳給弟子辯才。辯才擅長書畫，對《蘭亭集序》極其珍愛，將其密藏在閣房梁上，從不示人。后被唐太宗派去的監(jiān)察史蕭翼騙走。唐太宗得到《蘭亭集序》后，如獲至寶。并命歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數(shù)副本，分賜皇子近臣。唐太宗死后，侍臣們遵照他的遺詔 將《蘭亭集序》真跡作為殉葬品埋藏在昭陵。

作者：郝運(yùn)江   發(fā)表時(shí)間：2014-02-11 17:51:04

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作者：郝中貴   發(fā)表時(shí)間：2015-04-27 10:29:28