郝 懿 行 傳
郝慶光 牟翠玲
郝懿行，山東棲霞城里人，生于清乾隆二十二（1757）年七月初六日，字恂九，一字尋韭，號蘭皋。著名經學家、 訓詁學家。任江南司戶部主事，嘉慶四年進士。祖籍山西太原，后由襄陽府棗陽縣遷居直隸棗強縣，又徙居山東萊州府。棲霞一世祖郝明遠于明洪武三年由萊州府徙居棲霞縣金山之仙廣里。其故居在縣城南隅，位于舊縣衙大門約三十米處，占地三畝，舊稱南郝宅。有太房、客廳、曬書堂、雙蓮書屋等。前后五排房屋，組成四進院，有以內過道和外長巷貫通前后，構成五合一院，共41間。后嗣多英哲。四世祖郝經以廩膳生開棲霞郝氏優學仕進之嚆矢。五世祖郝如金，貢生，任山西太原府忻州同知，六世祖郝源邑庠生，禮部儒官；郝潔，萬歷五年進士，任安徽蒙城、廣東海寧知縣；七世祖郝守栻，貢生，任直隸無極縣知縣；八世祖郝晉，崇禎元年進士，任兵刑兩部左右侍郎。家業固豪富，自其祖父郝光宏始，家道中落。其父郝培元，字萬資，號梅葊，兩舉優行,貢生，候選訓導，有著作《梅叟閒評》傳世。郝懿行姊妹五人，兄弟三人，郝懿行居長，弟懿林、懿徽（殤）。
郝懿行七歲入家塾，日讀《論語》、《孟子》數行。恂恂謙退，訥若不出口，然自守廉介，不輕與人晉接。遇非素知音者，相對竟日無一語。迨談論經義，則喋喋忘倦。出身書香門第，幼受熏陶，別無他嗜，惟孜孜好學，受教于濟寧孝廉李承璉后，心醉六經，寒暑不輟。有錢即買書，以書悅目；路行讀書，頭觸樹干而不自。嘗自勖云：少年居家，以讀書為孝愛；出仕做官，以讀書為忠勤，修身以讀書為卓德，立名以讀書為奇勛。乾隆四十年（1776）入邑庠，四十二年，娶上林村林中立女為妻（五十一年六月二十四日亡），四十三年廩生，受知于學使趙鹿泉，人稱為“棲霞四杰”之一。五十一年秋，決科大課，拔郝懿行第一，為齊魯之冠，以優貢生入太學。次年春，因連姻故，與福山河北村王照圓共師于福山名儒王古邨。七月八日，秉父梅葊之命，搜集先八世祖郝晉詩文兼拓墨刻石，輯成《丸嘯齋集》，并作《丸嘯齋集序》、《重裝墨刻序》，書中盡述郝晉為政生平和退居山村后“一觴一詠，”“雅喜林泉，不辭翰墨，”“筆力清遒，豐骨高峻”的晚年生活和詩文書法成就。同年冬，與王照圓完婚。新婚良夜月明，夫婦以詩唱和。夫人口拈四題，限酒熱詩成。郝懿行有《卻扇詩》云：“二十五年諧鳳卜，八千余里壯鵬圖。燈前滉漾窺粧鏡，切莫低聲喚老奴。”王照圓有詩云：“千里良緣彩線牽，三冬榖旦結團圓。挑燈最喜親風雅，先說周南第一篇。”后又作《 關關雎鳩》、《河鯉登龍門》、《邦家之光》、《飛鴻響遠音》、《花燭詞》等多首。
乾隆五十三年七月初，赴濟南鄉試，中舉人。夫人作《戊申秋試寄蘭皋》詩：“小試文場久擅名，矮廬一室信經營。案頭揮筆風添勢，夜半構思月助明。花結錦**易懶，云飛露白馬登程。如君折得蟾宮桂，自爾高山聽鹿鳴”，以勵其夫。嘉慶四年春，至京都寓山左會館，應禮部試中進士，任戶部江南司主事。是年六月，家中蓮開并蒂，父親請歷下楊受廷作畫《并蒂蓮》，并題詩于側曰：“蓮并蒂，古稱祥，今觀之，何弗臧！有令子，聞于邦，儲鳳毛，卜寖昌，以娛老，且壽康，雙蓮室，足徜徉。”遂后郝懿行根據父親的遺愿，將故居的書房親題匾額命名為《雙蓮書屋》，十月四日并作《雙蓮華記》。同年十月，王照圓赴京。嘉慶五年十一月初八日，其父郝培元仙逝，郝懿行與王照圓歸里服喪。守喪期間，郝懿行游覽棲霞古跡名山，作《游方山記》、《柳夼蓭記》。及游太虛宮，作《鐵樹篇》等。嘉慶七年春為王古邨作《壸海生詩草敘》。嘉慶八年夏，服闋進京就農部職，寓于曬書精舍。始撰《山海經箋疏》，夫人撰《列仙傳校正》，所用《道藏》資料需到白云觀藏經處借閱。但按當時規定，藏經之閣王照圓不得登臨，郝懿行助之。郝懿行于梅華書屋西小園亂石中獲色深綠、金星滿體的奇石，相硯名家劉大木謂其蓋鼉磯之異者，鐫為兩硯，一硯名綠蛙，一硯名碧葉，郝懿行作《硯影敘》以記之。
清乾隆、嘉慶年間，大興文字獄，禁錮百姓思想，又提倡整理考訂古典文獻，轉移人們反清斗爭的目標。因此在文化界，讀書治學大都脫離現實，而埋頭于古書古學，并逐漸形成對經書古義的考據之風，這種學風史稱“乾嘉學派”。在考據風氣的影響下，郝懿行也偏愛訓詁，喜讀《三倉》、《爾雅》等文字訓詁方面的書籍。嘉慶十三年（1809），始撰《爾雅義疏》，常與王念孫、阮元、孫星衍、王引之、馬瑞辰等學者共行研榷。二十一年（1817），移居海岱門東之齊魯會館。投老殘年，官情久淡，郎署二十余年未遷一官，因官俸微薄，孔兄交絕，童仆不具，庭院蓬蒿常滿，貧病交集，典衣購書，曾將一日三餐減為兩餐。為醫貧，遂設館授徒，但因生徒寥寥，窘況難轉。即便如此，仍不改初衷，奮發著書立說，“漏下四鼓者四十年”。
郝懿行刊出著作共計近四百卷，現存家刻板1994塊。其著作有《詩經拾遺》、《寶訓》（八卷）、《汲冢周書輯要》（一卷）、《易說》（十二卷）、《詩問》（七卷，與王照圓合著）、《詩說》（二卷）、《書說》（二卷）、《禮記箋》（四十九卷）、《讀書記》（八卷）、《春秋說略》（十二卷）、《春秋比》（二卷）、《山海經箋疏》（十八卷，附圖讃一卷、訂譌一卷）、《竹書紀年校正》（十四卷，附竹書記年通考）、《證俗文》（十九卷）、《補宋書刑罰志》（一卷）、《補宋書食貨志》（一卷）、《宋瑣語》、《晉宋書故》（一卷）、《爾雅義疏》（十九卷） 、《海錯》、《燕子春秋》、《蜂衙小記》、《顏氏家訓校記》、《曬書堂詩鈔》（二卷）、《曬書堂詩馀》、《曬書堂文集》（十二卷）、《曬書堂外集》（二卷）、《曬書堂別集》（一卷）、《曬書堂筆記》（二卷）、《曬書堂筆録》（六卷）、《曬書堂時文》、《曬書堂試帖》、《曬書堂和鳴集》（與王照圓合著）。未刊者：《說文廣詁》、《大戴禮記校正》（十三卷）、《韓詩外傳校正》（十卷）、《淮南子校正》（二十一卷）、《前漢書校正》、《后漢書校正》、《文心雕龍補注》（十卷）、《說苑校正》（二十卷）、《新序校正》（十卷）、《鹽鐵論校正》（十二卷）、《世說新語校正》、《穆天子傳補注》、《小爾雅補注》、《急就篇校正》、《風俗通義校正》（四卷）、《昭明文選校正》（六十卷）、《廣韻校正》、《玉篇校正》、《水經注校正》、《九經古義校正》、《風星正源增補》、《古文考證》、《漢紀摘考》、《偷閒集》、《鑑略》、《晉文鈔》、《游文小史》等。
郝懿行瘁盡心力之作是《爾雅義疏》。《爾雅》是我國第一部訓詁書，漢人舊注失傳，只存晉郭璞注本。宋代邢昺依郭本作疏，學者奉為圭臬，然于古字古言，未能融會貫通。后有邵晉涵《爾雅正義》，但邵書于“聲音訓詁之原，尚多壅閡，故鮮發明”，于草木蟲魚，“尤多影響。”為補邢、邵書之失，郝懿行用“因聲求義”、“音通義近”之法，對此書窮源竟委，博及群書，凡古今一字之異，一義之偏，無不搜羅，分別是非，經十二年之功，著成《爾雅義疏》。原書名為《爾雅略義》，因初著之時，欲以簡略成書，后購得阮氏《經籍纂詁》，足資采獵，遂擴為《義疏》。郝懿行重聲音文字，主張以聲音訓詁，簡明通假現象，究明本字。對無固定書寫形式的聯綿詞，亦能據音系聯，并能將古音和諧聲結合起來，論說詞義，探尋語源。《爾雅義疏》最突出的特點與貢獻在于名物的訓詁。《爾雅》所錄物種繁多，故郝氏于名物訓釋特詳，尤重目驗與實證，“田居多年，遇草木蟲魚有弗知者，必詢其名，詳查其形，考之古書以徵其然否。今茲疏中，其異于舊讀者，皆經目驗，非憑胸臆”（胡培翬《郝氏墓表》），故《辭海》稱其“長于名物訓詁考據之學”。《爾雅義疏》其疏證草木蟲魚之詳確，勝過以往諸家，1980年版的《辭海》中引用《爾雅義疏》注釋條目甚多。
《爾雅義疏》初由高郵王念孫通訂，正其聲音，削除蕪累。道光六年，由儀征阮元為之刊行，收入《皇清經解》叢書中。道光三十年，沔陽陸迠瀛據此本雕刻單行，以上為刪本。咸豐六年，聊城楊以增據錢塘嚴氏所鈔足本重刊，又經仁和胡珽補刊而成；同治四年，郝懿行孫郝聯蓀、郝聯薇以楊氏足本校勘后編入《郝氏遺書》；光緒十二年，湖北官書局又據郝氏家刻本重刊，民國二十五年上海中華書局復收入《四部摘要》并于1982年11月出版。《爾雅義疏》版本共六種，分出兩源，其中陸迠瀛木犀香館刊本，經清代著名學者陳奐、李慈銘校訂，刊刻之誤多所厘正，為眾本中學術價值較高者。1992年由孔子文化大全編輯部編輯、山東友誼書社等出版。另有代表作《春秋說略》，歷時二十載，三易其稿，把歷代學者對《春秋》一書的分歧意見詳加評析，逐一澄清。郝懿行自許“不失毫厘”，為“不刊之作”。《四庫全書》總篆紀昀說“吾見歷代論《春秋》者無慮百數十家，唯茲劃盡千秋藤葛”；至于《山海經箋疏》，郝懿行在前人的基礎上，廣征博引，正名辨物，刊正疏謬，進一步從音韻訓詁方面作了不少補正，他的補正超過了當代吳任臣的《山海經廣注》和畢沅的《山海經新校正》等書，被稱為“實事求是之學”。阮元評價說：“吳氏廣注，征引雖博，失之蕪雜。畢沅校本，訂正文字，尚多疏略。惟懿行精而不鑿，博而不濫。”清人張之洞在他指導治學門徑的《書目答問》一書中，舉《山海經》讀本，也首列《山海經箋疏》，次列《山海經新校正》，并特別指出：“郝勝于畢”。
郝懿行的杰出學術成就，一靠自己苦研，二賴其夫人王照圓畢力相助。王照圓，乾隆二十八年九月二十九日出生，福山縣河北村王錫瑋之女，六歲而孤。初名瑞玉，字照圓，后因夢改字為名曰照圓，字瑞玉，號婉佺。其母林氏，為棲霞縣望族，幼知書，居家有度。王照圓十歲時，即讀父書，教以《孝經》、《內則》。是年秋夜雨后，照圓與諸女伴戲于月下，即作出“海上一輪月，乾坤通徹明，兔宮桂花滿，先照玉堂中”的佳句，被視為才女。十二歲，母授毛詩，令背誦，常至夜分。自知勵志，博覽群書。常以“平生要做校書女，不負烏衣巷里人”自勵自勉，著書不已。與郝懿行成婚后，志同道合，如師如友，常與之以詩對答，后被輯成《詩問》（七卷）。其母嘗曰：“昔班氏注《列女傳》，今其書亡，如能補為之注，是余所望于汝也”。王照圓遂遵母囑，作補注八卷之多。在學術研究著作過程中，兩人常焚香對坐，析疑辯難，參正異同得失。郝懿行養病停止著作《爾雅義疏》期間，仍披卷頌吟，寫出晉、宋等書札記，夫人為之抄錄整理成帙。書成，夫人又為《晉宋書故》作跋，述下丈夫數年來因病而廢撰，猶復緣閑訂史，以及自己相助情況。此跋在當時傳為佳話，有人將它與歷史上李清照為丈夫趙明誠的《金石錄》作序相媲美，只是與李清照在“嫠居亂后者不同”（李慈銘手校《晉宋書故》）。《爾雅義疏》成，內“間取照圓說”(《清史稿》卷482頁)。夫人認為朱熹所注《詩經》亦不完善，遂重注《詩經》。連著名學者馬元伯著《毛詩傳箋通釋》都引用王照圓《葩經小記》文字，可見其見解之深，學識之博。夫人已刊著作共計20卷：《烈女傳補注》八卷、《敘錄》一卷、《校正》一卷，《列仙傳校正》二卷、《列仙讃》一卷，《葩經小記》，《夢書》一卷，《曬書堂閨中文存》一卷，《家人祭財神率爾有作》（詩十首，附在和鳴集后），另有《婉佺詩草》、《詩經小記》，與郝懿行合著有《詩問》、《和鳴集》等。
王照圓為人賢達。寓居京都后，王照圓在與著名學者交往中，倍受尊重。臧庸慕王照圓之名，曾以《孝節録》丐序于王，夫人應其請，且作一首《讀孝節録》詩，臧庸嘆稱：此詩“性情真摯，文辭高曠，得六朝文法，書法亦遒勁，唐人歐、禇遺范也”。臧庸在為王照圓撰《列女傳補注序》中云：“歲庚午，庸再游學京師，一時師友之盛，日以經史古義相研究，時有父子著述，一家兩先生，王石渠觀察暨令嗣曼卿學士也；有夫婦著述，一家兩先生者，郝蘭皋戶部暨德配王婉佺安人也。故清代乾嘉時期，學術界有”高郵王父子，棲霞郝夫婦“之譽（《清史稿?郝懿行傳》）。著名經學家尚書阮元之齋原名“續古齋”，后王照圓為阮元母子題詩中有“齊名積古從公定，室有藏書是母留”句，阮元遂將齋名由“續古齋”改為“積古齋”。
郝懿行著作，生前未刊行，至其孫郝聯薇始不遺余力地一一付梓。光緒七年十二月，經順天府尹游百川代奏進呈郝懿行所著《春秋說略》、《春秋比》、《爾雅義疏》、《山海經箋疏》，上諭：“前據順天府尹游百川呈進，已故戶部主事郝懿行所著書四種，當交南書房翰林閱看，據稱郝懿行學問淵博，經書湛深。嘉慶年間海內推重所著《春秋比》、《春秋說略》、《爾雅義疏》、《山海經箋疏》各書精博邃密，足資考證，所進之書，即著留覽。欽此。”光緒八年十二月，順天府兼尹堂畢道遠、尹堂周家楣代奏、進呈郝懿行所著《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》并王照圓所著《詩說》、《詩問》、《列女傳補注》、《女録》、《女校》，上諭：“前據順天府府尹游百川呈進，已故主事郝懿行所著《春秋比》等書，有旨留覽，茲復據兼管順天府府尹畢道遠等，續進郝懿行及其妻王照圓所著各書，當交南書房翰林閱看，據稱郝懿行顓意纂述，闡明古義，其妻王照圓博涉經史，疏解精嚴等語。郝懿行所著《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》，王照圓所著《詩說》、《詩問》、《列女傳補注》，均著留覽。欽此。”
郝懿行生前曾作詩句曰：“書田留與子孫耕”。其孫郝聯薇實現了郝懿行的愿望，作詩云：“故人來者兩茫然，豈有偏私故變遷。只為祖庭多著述，忍聽心血一生湮”；“當今天子重儒生，一再留觀感圣明，我祖居然游藝苑，老農老圃寧齊名”；“不置田園刊祖書，關心親族笑吾愚。豈知板籍傳家遠，勝遺膏腴萬頃馀”。斯言肺腑，其理良是。郝懿行用盡畢生心血著述，由此而彪炳史冊。
道光五年二月初六日郝懿行卒于京邸，享天年70歲，四月，其子云鵠扶柩歸里。五月之望，舉葬于金鉤山塋 。墓地位于山東省棲霞市城北七里莊東北之金鉤山腰。墓以自然石塊砌成，為土坑豎穴，葬事簡陋，但古風撲撲，每年均有文人學者前來憑吊，這里松翠果香，雅致肅穆，前望白洋河，細浪潺潺，岸柳垂絲。郝懿行除有豐富的著述，家徒四壁，王夫人無皇録，無居業，為夫運柩舉葬且乏其用。郝懿行之同窗、鄉友，著名學者牟庭其《郝君蘭皋墓志銘》中慨嘆道：“古人云：金滿籝，不如遺一經；今日抱書編，不如一囊錢。平生但信古人言，哭死方知事不然。不可生無書，那可死無錢。嗚呼！古人一瞑百不見，長使今人淚如霰。” 1978年10月30日，棲霞縣革命委員會將郝懿行墓列為縣級文物保護單位。1987年4月17日煙臺市人民*政*府*為郝懿行豎墓碑，將其列為省級文物保護單位。郝懿行逝世后，王照圓歸里，乃深居簡出，專意整理丈夫遺著，以期彰顯于世。咸豐元年（1851）正月初十日溘逝家中，享年89歲。牟庭褒之曰：郝王“夫婦同學，久官益貧，然富于著述，其書滿家，海內稟仰，尊為經師，此孺人平生所愿望者也”（《林儒人家傳》）。《辭海》稱她“長于訓詁，亦擅文學”。
郝懿行與林夫人舉二女一子，長女桂，次女英（殤），子毓麟（殤）；與王夫人生三子一女，長子壽恩（殤）、次子文虎（殤）、三子云鵠，女幼蘭（殤）。有孫七，曰聯蓀、聯葵（殤）、聯薇、聯茹、聯蕙、聯芬（出嗣）、聯芝（殤）。聯蓀，字向榮，號伯楷，附貢生，保舉訓導候選；聯薇，字小翔，號近垣，以布衣投效軍營著勞績保薦知縣，后擢順天府東路同知、升涿州知州。

作者：郝運江   回復：10   發表時間：2014-02-10 14:00:33

郝懿行
郝懿行（1755-1823）字恂九，號蘭皋，清山東棲霞人。嘉慶進士，授戶部主事，補江南司主事。嘉慶四年（公元1799年）進士，授戶部主事。二十五年，補江南司主事。懿行性沉默，吶若不出口，然談經則喋喋忘倦。所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，懿行處之泰然。妻王照園，亦博涉經史，當時著書家，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”之目。懿行著作，有文集十二卷，筆錄六卷，《證俗文》十八卷，《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷，《宋鎖語》一卷，《實訓》一卷，《爾雅義疏》十八卷，《春秋說略》十二卷，《山海經箋疏》十八卷，《易說》十二卷，《鄭氏禮記箋》四十九卷……等二十余種，均《清史列傳》并行于世。

目錄
1 介紹
2 經歷
3 作品
4 影響
5 評價
1 介紹
2 經歷
3 作品
4 影響
5 評價
1 介紹 編輯本段
　　
　　郝懿行沉默，吶若不出口，然談經則喋喋忘倦。所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，懿行處之泰然。妻王照園，亦博涉經史，當時著書家，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”之目。郝懿行著作，有文集十二卷，筆錄六卷，《證俗文》十八卷，<蜂衙小紀>、<燕子春秋>、<海錯>各一卷，<宋鎖語>一卷，《實訓》一卷，《爾雅義疏》十八卷，《春秋說略》十二卷，《山海經箋疏》十八卷，《易說》十二卷，《鄭氏禮記箋》四十九卷……等二十余種，均<清史列傳>并行于世。 郝懿行一生治學，著作甚豐，計有三十余種之多，均收在《郝氏遺書》里，流行于世。其心力尤瘁于《爾雅義疏》一書，用時最久，曾數易其稿，直至臨終前才完成。這本書"訓詁同異名物，疑似意義，詳加辯論，疏通證明"，造詣很深，是他的代表作。<春秋說略>也很著名，把歷代學者對《春秋》一書的分歧意見詳加評析，逐一澄清，是漢學研究的力作。
　　當時著名的學者，四庫全書館總纂官紀昀曾說它"劃盡千秋藤葛"，可見功力之深。其次，還有他在病中讀沈約《宋書》的筆記著作<宋瑣語>，也為時人所推重。<寶訓>、《蜂衙小記》、《燕子春秋》、《海錯》，是郝懿行寫的四部自然科學方面的書，雖多屬"閑涉物情"之作，亦奇趣盎然，使人多所領悟。唯《寶訓》是一部農書，共分八卷，"農語為首"，詳細的記載和探究了種田的學問。
　　
　　清廷學者牟庭曾為之作序，并給予很高評價。郝在書的《序言》里引用孔子"吾不如老農"的話提醒朝廷重視農業，規勸那些認為"農非吾事"的人要關心農事。作為一個封建官吏，這在當時是難能可貴的。郝懿行的夫人王照圓，也是位能著書立說的才女。王照圓字婉佺，山東福山人。聰明過人，博涉群書。她既是郝生活上的伴侶，又是其學問上的諍友。與郝評經論史，遇觀點相抵牾時，每常爭論竟日。 有"高郵王父子"（王念孫與子王引之），"棲霞郝夫婦"之稱，她的著作也不少，有<列女傳補注>、《列仙傳校注》、<夢書>、<婉佺詩草>、<閨中文存>等。當時學者武進臧庸為《列女傳補注》作的序中說："詮釋名理，詞簡義洽；校正文字，精確不磨，貫穿經傳，尤多心得。"郝懿行雖中過進士，但宦途不顯，以戶部主事這樣一小京官終其身。著述雖多，身后卻很凄涼。牟庭為他寫的<墓志銘>里說，郝懿行"死后無錢舉葬，夫人欲歸原籍不能，羈留京邸，不知所依"，境況凄苦如此。故其銘多激憤之辭，曰："古云金滿籝，不如遺一經；今日報書編，不如一囊錢。半生信古人言，哭死方知事不然。不可生無書，那可死無錢。古人一瞑百不見，長使今人淚如霰。"
2 經歷　　
　　郝懿行從小刻苦好學，早有文名，十九歲入縣學讀書，成績總是名列前茅，受到提學使趙鹿泉的贊賞。 乾隆五十一年（公元1786年），郝懿行以優秀的成績，被推薦保送入國子監學習。這時的清朝統治者，一面大興文字獄；加強思想統治，一面又提倡整理考訂古典文獻，轉移人們反清斗爭的目標。因此在文化界，讀書治學大都脫離現實，而埋頭于古書古學，并逐漸形成對經書古義的考據學風，這種學風到乾隆、嘉慶時期最為興盛，歷史上稱為“乾嘉學派”。在考據風氣的影響下，郝懿行也偏愛訓詁，喜歡閱讀<三倉><爾雅>等文字訓詁方面的書籍。
　　郝懿行后來能成為為時人所推崇的經學家，客觀環境對他有很大的影響。郝懿行無意功名利祿。乾隆五十三年開“恩科”，他參加了山東的“鄉試”，考取了舉人，卻沒有再繼續考進士。直到十年以后，他才又參加了一次進士考試，沒有想到竟考中了。中了進士，按說就可以做官了。可是在當時官僚隊伍已非常臃腫的情況下，考試合格后的郝懿行卻無缺可補，只好做了個在戶部掛名的“額外主事”。郝懿行一生的信條是“自守廉介”，避開腐敗的官場，這也正好符合他的夙愿。
　　嘉慶二十五年(公元1820年)，年已六十六歲的郝懿行奉旨補缺，任戶部江南司主事，三年以后就病故了。
3 作品
　　
　　有文集十二卷，筆錄六卷
　　<證俗文>十八卷
　　《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷
　　《宋鎖語》一卷
　　《實訓》一卷
　　《爾雅義疏》十八卷
　　<春秋說略>十二卷
　　<山海經箋疏>十八卷
　　<易說>十二卷
　　<鄭氏禮記箋>四十九卷……等二十余種，均《清史列傳》并行于世。
4 影響
　　
　　據<清史列傳>記載，郝懿行為人廉政自守，樸訥少言，非素知老友，常相對終日不發一語；若遇同好，談經論義，則喋喋終日不倦。住宅簡陋，生活儉樸，把一生精力耗于研讀和著述中。"得來俸錢，輒以買書"，"展篇執筆，恒自深夜過四更"。他的夫人王照圓說他："蘭皋君子，考訂篇籍，日月浸尋，著作等身。" 郝懿行為人謙遜和藹，但卻不愿多與人交往。他所遵循的又一個信條是“君子訥于言而敏于行”。所以他平時總是顯得沉默寡言，若遇親戚故舊來訪，他陪伴座飲，有時半天竟無一句話，當然也有例外，如果談論起經學來，他會口若懸河，滔滔不絕地談個沒完。郝懿行“性嗜學”，最喜歡讀書。郝家原是個文人世家，藏有萬卷古書。郝懿行做官后所得俸錢，也全用來買書。他一生履行這樣四句話：在家，以讀書為孝愛；做官，以讀書為忠勤，修身，以讀書為卓德；立名，以讀書為奇勛。所以，平時總是手不釋卷，即便出門，也不忘記帶書。有一次外出，路上光顧讀書，竟忘記了看路，頭一下子碰到了樹干上。他不僅酷愛讀書，更勤于著述。每天讀書寫作總是到半夜，幾十年如一日。
　　
　　郝懿行一生的著作很多，有《爾雅義疏》《春秋說略》、《易說》《書說》、<詩說>《鄭氏禮記箋》、《詩經拾遺》、《汲冢周書輯要》《竹書紀年校正》《茍子補注》、《山海經箋蔬》《宋瑣語》《晉宋書故》《寶訓》以及《蜂衙小紀》、曬書堂《筆錄》《筆記》、《詩文集》等，已刊和未刊者合起來約有六十多種。他和妻子王照圓時常“以詩答問”，天長日久，積累起來，竟成《詩問》七卷。王照囪也很有文才，涉獵經史，自著有《列女傳補注》、《列仙傳校正》、《曬書堂閨中文存》等書。當時文壇上把郝懿行夫婦和江蘇高郵有名的經學世家王念孫、王引之父子相提并論，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”的說法。 郝懿行學問淵博，治學嚴謹，造詣最深的是經學。郝懿行的代表作是《爾雅義疏》《爾雅》是我國古代解釋語辭和名物術語的一部訓詁專書，成書于漢代，唐代列為經典之一。由于它的說解過于簡略，很難讓人掌握每個詞的具體意義，從東漢至清代，有不少注疏家為它作注。在郝懿行稍前，就有著名經學家邵晉涵撰<爾雅正義>。但是郝懿行認為，邵晉涵的<爾雅正義>，雖然搜集資料較廣，可是在音韻、訓詁方面還有許多地方講不通，也沒有多少新的創見。因此，郝懿行立志對《爾雅》作進一步的疏解，不僅能明其然，更要明其所以然。
　　郝懿行本人“精訓詁”，長于音韻，郝懿行曾在鄉下居住過多年，早就留心草木蟲魚等各種動植物，作過詳細的考察研究。每當他遇有疑難問題，總是細心地詢問當地老農和知情的人，回家后再翻檢書籍，一一對照。郝懿行把這些多年的調查研究用于《爾雅》的注疏。同時，郝懿行還經常和妻子以及好友進行商討，注疏中的許多見解就是采納了他們的意見。《爾雅》注疏草稿寫成以后，曾反復修改，數易其稿，直到晚年才最后修訂定稿，這就使《爾雅義疏》超過了以往各家注疏。書成以后，王念孫特意校點了全書，并把書交給當時著名的經學家、校勘學家阮元刊刻行世。

作者：郝運江   發表時間：2014-02-10 16:17:07

5 評價
　　
　　郝懿行的《山海經箋疏》也是為時人所推重的一部書。《山海經》約成書于戰國時期，秦漢兩代陸續有所增刪；內容主要是記述各地的山川、道里、部族，物產、祭祀以及原始風俗等等，保存了不少遠古的神話傳說和史地文獻資料，自東漢以來有不少注家為這部書作注。郝懿行在前人的基礎上，廣征博引，正名辨物，刊正疏謬，進一步從音韻訓詁方面作了不少補正，郝懿行的補正超過了當代吳任臣的<山海經廣注>和畢沅的<山海經新校正>等書，被稱為“實事求是之學”。 阮元評價說：“吳氏廣注，征引雖博，失之蕪雜。畢沅校本，訂正文字，尚多疏略。惟懿行精而不鑿，博而不濫。”清人張之洞在郝懿行指導治學門徑的<書目答問>一書中，舉<山海經>讀本，也首列《山海經箋疏》，次列《山海經新校正》，并特別指出：“郝勝于畢。”郝懿行生前，家道雖然不算貧窮，但生活卻很清苦，史書記載說郝懿行“所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，僮仆不備，懿行處之晏如。”這在當時的士大夫中是很少見的。郝懿行在整理我國古典文化方面作出了卓越的成績。郝懿行的著作“精博邃密，足資考證”，是留給后人的寶貴文化財富。郝懿行把畢生精力貢獻于祖國文化事業，這種精神是值得肯定和學習的。


郝慶光：蕩盡家產修家譜


在棲霞，提起郝慶光，很多人都搖頭表示不理解。曾經首屈一指的富裕戶卻停下了所有的買賣，癡心一片投入到家譜的編纂中。
郝慶光家住棲霞市翠屏街道辦事處，這是一個簡陋的四合院，除了一間自己居住和樓上一間辦公室外，其余的全都租給了別人。
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p;現年46歲的郝慶光，是清代著名的經學家、藏書家、訓詁學家郝懿行的第五代孫。在二十世紀末期，他搞過交通運輸、食品加工等生意，幾年時間就成為當地有名的富裕戶。然而，正當生意蒸蒸日上的時候，2000年秋天，他卻做出了一個令所有人吃驚的決定：放棄所有的生意，編纂一本《棲霞郝氏總譜》。
當時很多人對郝慶光的行為不理解，放棄這么好的生意不做，去編纂什么家譜，這不是傻嗎？但郝慶光有他的想法。原來，郝姓是從明洪武三年（1370年）由萊州府徙居棲霞的，已有630多年的歷史。其間出過許多名人。郝氏家族作為棲霞四大望族之一，630多年來，流傳下來的只有幾本支譜，卻始終沒有一本總譜。郝慶光從家里找出了父親留下來的一本光緒十一年的木刻版《棲霞縣郝氏曬書堂支譜》，精心研究，反復推敲，續修他這一族的支譜。經過夜以繼日地工作，不到兩個月的時間本族支譜就整理完成。
棲霞境內有郝氏家族居住的村莊就達50多個，涉及到數萬人，可以料想，要編纂這樣一本家譜何其艱難。為了調查和搜集有關資料，郝慶光愣是靠著一輛摩托車跑遍了所有村莊。每到一個村莊，他都要認真尋訪每戶郝姓人家，上至去世的老人，下至剛出生的孩子，一個都不漏掉。2003年的一個冬天，氣溫達到零下10度，郝慶光去桃村一帶調查資料時，突遇大雪，由于沒有公交車，郝慶光步行30多里地，硬是從亭口鎮走到臧家莊鎮才搭上了車，等他返回家時全身已被凍得幾乎失去知覺。
6年來，郝慶光停了所有的生意，把自己全部的心血都投入到了修家譜上。去年秋天，女兒考上了大學，可是家里卻怎么也拿不出那1萬多元的學雜費，只得東奔西跑向親戚朋友去借。即使在這樣艱苦的條件下，郝慶光的妻子牟翠玲仍無怨無悔地支持他。6年來，牟翠玲也積極參與到郝氏家譜的修訂中，在已經完成的初稿中，大部分都是牟翠玲校對的。
如今經過6次反復修改，3次打印，100多萬字的文稿已經完成。
本報記者劉雪霞
郝懿行簡介：郝懿行（一七五七年至一八二五年），字恂九，號蘭皋，山東棲霞人，清嘉慶年間進士，著名學者。郝懿行一生治學，計有三十余種著作，均收在《郝氏遺書》里流行于世。其代表作《爾雅義疏》，是其用盡畢生的經歷，直至臨終前才完成的巨著。《春秋戰略》也很著名，曾被當時著名學者、四庫書館總纂管紀昀評價為“劃盡千秋藤葛”，可見功力之深。

作者：郝運江   發表時間：2014-02-10 16:17:59

郝懿行

不可生無書,那可死無錢

　　“高郵王父子,棲霞郝夫妻。”這句話在乾嘉時期的學者中廣泛流傳,說的便是當時著名的訓詁學家高郵的王念孫、王引之父子和棲霞的郝懿行、王照圓夫妻。在訓詁治學方面,王照圓與丈夫志同道合、同心專研,時人將二人并稱,實乃名實相副。
　　郝懿行(1757-1825年),字恂九,一字尋韭,號蘭皋,山東棲霞人,清代經學家、訓詁學家,其撰寫的《春秋說略》曾被負責編修四庫全書的紀曉嵐稱贊為“劃盡千秋藤葛”。郝懿行一生著述頗多,《爾雅義疏》的名作備受后世推崇。
　　望族始于名士,文學成于大家。郝、牟、林、李被并稱為棲霞四大望族,名士眾多。出生于書香門第的郝懿行從小就表現出了對于讀書治學的濃厚興趣,而家中嚴父郝培元也欣喜地發現了這一點,他在《梅叟閑評》中記敘下了兒子郝懿行當時的表現:“大兒懿行頗與書近,余不欲輟其功,故事無大小皆任之。”隨著年齡的增長,郝懿行的學業也愈加精進。“丙午決科大課,拔君第一,為齊魯冠”；“以優生貢入太學,于時年三十歲”；后來又于乾隆五十三年(1788年)科試中舉,嘉慶四年(1799年)考中進士。
　　王照圓(1763-1851),生于福山縣。王氏家族也是當地的望族,王照圓從小便得到了良好的教育,再加上她“生而慧穎”,于是“十歲通孝經、內則”,“十二通毛詩,長淵博,擅著述才。”在《和鳴集》中有一首王照圓當時所作的絕句:“海上一輪月,乾坤通徹明。月宮桂花滿,先照玉堂中。”
　　《和鳴集》便是郝懿行、王照圓夫婦日后將平時唱和的詩文匯集而成。在新婚之夜,平時“訥若不出口”以及“遇非素知音,相對竟日無一語”(《清史列傳》所云)的郝懿行也燈下賦詩,表達自己的欣喜之情。而王照圓也十分高興,她在詩中說道:“千里良緣彩線牽,三冬谷旦結團圓。挑燈最喜親風雅,先說《周南》第一篇。”《周南》第一篇指的便是《關雎》,所謂“窈窕淑女,君子好逑”,形容的真是恰如其分。
　　郝懿行早于乾隆五十三年(1788年)便考中舉人,但他卻沒有參加來年在北京的會試,而是專心治學。等到十年之后的嘉慶四年(1799年),郝懿行才趕赴京城,參加科考,結果高中進士。此時,在棲霞家中的書屋里,一枝蓮花突然并蒂而開,遠近多來觀者。王照圓即將消息寫進家書告知丈夫,千里之外的郝懿行讀信之后也十分高興,寫了一篇《雙蓮華記》記敘此事。當時郝懿行的父親培元公尚健在,他請人描繪雙蓮,事后郝懿行為了尊重父親的遺愿,將書房命名為“雙蓮書屋”,并親自題寫了匾額。雙蓮書屋自此得名。
　　考中進士的郝懿行被授予官戶部額外主事的官職,這是個“有缺才補”的閑職。而淡薄名利的郝懿行也并不在意,只是和妻子王照圓舉岸齊眉,一起專心治學。郝家原本家境頗豐,但是從郝懿行的祖父一輩開始,累葉長厚、不疑人欺,家幫豐富,由此而貧。在戶部閑職上的京官郝懿行的俸祿也并不豐厚,他也并無他嗜,惟孜孜求學,得俸錢輒以買書,所謂“家中四壁徒然,庭院蓬蒿常滿”,但郝懿行安貧樂道,處之淡然,妻子王照圓也和他相濡以沫。
　　擔任閑職二十多年后,在嘉慶二十五年,已經六十多歲的郝懿行終于奉旨補缺,出任戶部江南司主事,此時的他已經“皤皤老矣”。然而不過數年,道光五年(1825年),虛齡六十九歲的郝懿行便在北京去世。據記載,郝懿行在辭世后遇到了一個如同明代清官海瑞那樣的“尷尬”:身邊剩下的錢竟不夠喪葬。妻子王照圓和兒子郝云鵠幾番周折之下才扶柩放回棲霞故鄉安葬。生有書,死無錢,確是郝懿行一生的真實寫照。
　　“只因為祖庭多著述,忍聽心血一時湮?”這句詩文是郝懿行夫妻的孫子郝聯薇在將祖父母書籍整理刊印期間的心情感慨。郝懿行一生著述頗多,所著既有《爾雅義疏》、《山海經箋疏》、《易說》、《書說》、《竹書紀年校正》等訓詁名作,也有《蜂衙小記》、《燕子春秋》等描述自然科學的名篇。郝懿行病逝后,其著述大多被收入《郝氏遺書》,由其夫人王照圓整理成集,后由郝聯薇加以刊印,傳之后世。
　　今年年初,看著從2000年開始編修的《山東棲霞郝氏總譜》的樣稿終于審定,只待付梓,郝懿行第五代孫51歲的郝慶光頓感釋然,默默念道:“今年距離郝氏遷來棲霞已有641個年頭。”
　　一介農夫,踏訪五十村落；十年編纂,修成百萬譜書,想必如今的郝慶光在不顧家財耗盡而一心編修《山東棲霞郝氏總譜》的時候,心中所懷也是如此感想吧。據了解,郝慶光已于2011年5月18日正式向煙臺市*政*府*、棲霞市*政*府*遞交了“建郝懿行紀念館建議”。

作者：郝運江   發表時間：2014-02-10 16:19:34

家風傳承 郝懿行與棲霞郝氏

一心求學，踏訪五十村落；十年編纂，修成百萬字譜書。在今年年初，從2000年開始編修的《山東棲霞郝氏總譜》的樣稿終于審定，只待付梓。在歷史上，自從郝氏移居棲霞以來，一直沒有一個完整的家族總譜，以至于乾嘉時期訓詁學大家郝懿行在《郝氏世系考》中提到“登州之郝，自明初迄今，四百余年未詳見有舊傳族譜……聊存此稿，為后世修譜系者，有所取材。其亦滄海不遺細流之義也夫。”他的的孫子郝聯蓀在棲霞郝氏曬書堂支譜的敘文中寫下自己的遺憾：“吾族自明遠公徙居棲霞，迄今五百余歲未見印族譜。”而如今，填補這一遺憾的正是郝懿行的第五代孫郝慶光，當這位只有高中左右文化的棲霞市翠屏街道城關村的農民幾乎是舉一人之力而修成全族總譜之時，他默默念道：“今年距離郝氏遷來棲霞已有641個年頭。”

望族始于名士，文學成于大家。郝、牟、林、李被并稱為棲霞四大望族，名士眾多，而棲霞郝氏的代表人物便是郝慶光的先祖，其著述《春秋說略》被紀曉嵐稱贊為“劃盡千秋藤葛”的清代學者郝懿行。郝氏由太原徙居河北棗強，公元1333年徙居萊州，明洪武三年（公元1370年）徙居棲霞以來，一直堅持耕讀傳家，郝懿行之前也不乏名士。明末清初的重臣郝晉是棲霞郝氏的八世祖，他在明崇禎十七年春帝命以原官兼理兵部尚書、左都御史，清順治年間又被啟用，巡撫保定，授兵部右侍郎兼都察院右副都御史，巡撫保定兼直隸提督。不過生逢亂世、又仕兩朝，使得郝晉在正史中并沒有得到濃墨重彩，曾卻先生在棲霞歷史人物中也曾為他感嘆“任人都有難言隱，屈指唯他郝晉多”。

歷史評價都是“身后之名”，相對于此，生于清代乾隆年間的郝懿行更看重的是“今日之書”。郝懿行（1757-1825年），字恂九，一字尋韭，號蘭皋，山東棲霞人，清代經學家、訓詁學家，長于名物訓詁及考據之學。君子敏于行而訥于言，雖然被時人評價為“為人謙退，訥若不出口”，但在同樣精通學問的妻子王照圓的支持和幫助下，郝懿行一生著述頗多，所著有《爾雅義疏》、《山海經箋疏》、《易說》、《書說》、《竹書紀年校正》等，都被收入《郝氏遺書》之中。而這位乾嘉時期的訓詁大家小時候就表現出自己在學問研究方面的濃厚興趣，同為清代棲霞文學大家的牟庭在為郝懿行撰寫的《郝公蘭皋墓志銘》中描述道：“君少嗜學，早有文譽…有棲霞四杰之目，君與焉。”而郝懿行這種對學問的喜愛也隨著年齡的增長而愈加強烈，到三十歲時，便已經達到“愛倉雅一貫群書，操六藝之釬鍵”的程度。嘉慶初年，郝懿行考中進士，不久之后，他收到一封家書，得知家中書房里盛開了一枝并蒂蓮，興奮之下的郝懿行文思泉涌，當即提筆寫下《雙蓮華記》，并在之后把書房命名為“雙蓮書屋”。少壯家居，以讀書為孝愛，既入官，以讀書為忠勤修身。考中進士的郝懿行授官戶部額外主事，然而他在等待了二十多年之后方才補缺任職，此時六十多歲的郝懿行已然“皤皤老矣”，但仍無他嗜，惟孜孜好學，俸祿一發下來便拿出購買書籍。作為訓詁學者，能夠在古文研究的佶屈聱牙之中日復一日，已經十分不易；而身為朝廷命官，同時能夠做到淡泊名利而安貧樂道，更是難能可貴。自史料記載，從郝懿行的祖父一輩開始，便由于為人敦厚、不疑人欺等原因導致家境由富轉貧。等到郝懿行六十九歲在北京去世時，竟然像明代的海瑞那樣“剩下的俸祿不足以舉行葬禮”，而他的家人也因為郝懿行在棲霞未置產業而在北京的住處滯留了較長時間。牟庭在郝懿行的墓志銘中懷著亦憐亦敬的心情如此寫道：“古云金滿籝，不如遺一經。今日抱書編，不如一囊錢。平生但信古人言，哭死方知事不然。不可生無書，哪可死無錢？古人一瞑百不見，長使今日淚如霰。”

斗轉星移，家風猶在。雖然郝慶光認為自己現在做的遠不能同先祖郝懿行相提并論，但他堅定的治學信念和腳踏實地的工作態度都頗具祖上遺風。棲霞郝氏族人一直都對家族總譜的編修充滿期待，郝懿行也夙懷此愿，他的孫子郝聯蓀在《棲霞縣郝氏曬書堂支譜》的序文中發出感嘆：“族人能任斯事者又奔走衣食。”普通人大多為生計奔波，業余編修家譜便已經心有余而力不足，更遑論放棄原有工作、一心投入修譜過程當中。但郝懿行的第五代孫郝慶光卻敢于做出這個驚人的決定，這位在二十世紀末期通過交通運輸、食品加工等生意成為當地有名富裕戶的棲霞城關農民從2000年開始毅然放棄了自己所有的生意，決意編纂出一本《山東棲霞郝氏總譜》。在旁人的一片驚訝聲中，郝慶光在妻子牟翠玲那里得到了自己最堅定的支持。在對丈夫著述幫助方面上，牟翠玲之于郝慶光，有如王照圓之于郝懿行。但不同于王照圓的“十歲通孝經、擅著述才”，牟翠玲對丈夫的幫助是從和當時上小學一年級的兒子一起學拼音開始。因為資料收集和整理工作都必須通過電腦完成，文化程度不高并且普通話發音不準的牟翠玲在打字時經常遇到不認識的字或是混淆了平、卷舌音，為此，她拿起語文課本、翻爛新華字典，和兒子一起學習。十年間，牟翠玲協助丈夫奔走于棲霞各地多個村莊，整理了卷帙浩繁的文字資料。而如此長時間的專門研究也讓郝慶光夫婦耗盡了家財。面對旁人的不理解，郝慶光把完成一直以來的家族愿望和更好的研究先祖郝懿行當作自己最大的精神動力，郝懿行安貧樂道的作風也給郝慶光帶來一種別樣的樂觀，古文中曾說郝懿行“所居四壁徒然”，郝慶光覺自嘲道：“如今我的經濟條件終于達到先祖的狀況了。”如今，《山東棲霞郝氏總譜》已經定稿，郝懿行等郝氏族人長久來的遺憾馬上就會得到解決，但是對于立志于保護和發揚郝懿行文化的郝慶光來說，郝懿行的故居“雙蓮書屋”中內的文物在舊村改造強拆過程中，損失慘重則是他最大的遺憾，談到此處，慶光默然。慶光先生于2011年5月18日正式向煙臺市*政*府*、棲霞市*政*府*遞交了“建郝懿行紀念館建議”。

作者：郝運江   發表時間：2014-02-10 16:20:21

郝懿行詩作

太虛宮懷丘長春先生遺跡
濱都舊里半荒煙，　遺構巍巍五百年。　畫棟雕甍元制度，　方巾闊袖古神仙。
持身大節追三聘，　悟主微言祖七篇。 為問黃冠談道客，　先生衣缽幾人傳。


鐵樹篇
樅樹俗名鐵樹，棲霞縣城之北太虛宮前，夾道雙植，自余童時，僅存一枝。壬子春初，復游其地，生意盡矣。恐遂湮沒興言記之
我聞：
鐵樹花開乙卯年，　此樹從來花杳然。　或言歲歲花常著，　未見其真語浪傳。
爾雅遺文曾所讀，　松葉柏身是樅木。　憶余總角游此宮，　喜見一枝綠茸茸。
迄今曾未三十載，　向之存者亦已空。　至元天子昔好道，　長春先生抒偉抱。
先生豈是黃冠流，　鼎沸云擾無時休。　宋帝覆舟元定鼎，　飄然頓作陶宏景。
清心寡欲不殺人，　煌煌謨訓垂箴警。　太虛宮殿倚云開，　生生旋賦歸去來。
花草皆含仙氣色，　懿此二樹新培栽。　根枝左紐與常異，　壺中日月誰復記。
一任烽煙迷戰場，　那知風骨帶仙香。　劫火雖燒終不死，　挺然身如百煉剛。
殿瓦雨漂巢蝙蝠，　殘枝還向人間綠。　豈意消息如瓊花，　瓊花有日歸仙家。
柱礎縱橫委瓦礫，　宮垣冷落無煙霞。　迤邐元明入我朝，　五百余年獨后凋。
嗚呼！
長春先生安在哉，　至元天子竟已矣。　世人那得心如鐵，　君看鐵樹猶如此！


提供人 郝懿行第五代孫 郝慶光

作者：郝運江   發表時間：2014-02-10 16:20:56