據《史記.齊桓公世家》記載，齊桓公四十一年，管仲病，在擇相問題上，桓公談及三人：易牙、開方、豎刀。桓公問管仲：“易牙如何？”對曰：“殺子以適君，非人情，不可。”易牙何許人也？為何殺子？真的“非人情”？
易牙，一作狄牙，即雍巫，為春秋時代著名廚師，齊桓公寵臣。易牙“有寵于共衛姬”——長衛姬者，武孟無虧之母也。易牙又通過侍人貂“厚獻于公”，敬獻美味佳肴，也受到齊桓公的寵信。（《左傳.僖公十七年》為“薦羞于公”）
易牙為何殺子？因桓公要吃人肉！關于桓公要吃人肉，依據作者不同，歸納起來大體有如下諸語：
齊桓公吃膩了美食而索求人肉；
桓公對易牙說：“寡人嘗遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事。”并說桓公此言本是“無心的戲言”；
桓公“半開玩笑”地對易牙說：“我就是蒸嬰兒的肉沒有吃過。”。
總之，易牙殺子，是因桓公索求人肉吃，要吃蒸嬰兒肉！
是“半開玩笑”？是“無心的戲言”？作為一國之君，“吃人肉”根本連想都不該想，更何況業已出口。自古君無戲言！言戲言、開玩笑者只能是古今“評論家”之托詞而已。不管作者是古人還是今人，是鸚鵡學舌抄襲，還是原作，在客觀上都是為桓公開脫罪責！是對易牙的栽贓！
對易牙而言，如果桓公不索求人肉吃，易牙何能忍心殺子？對易牙而言，如果不給桓公人肉吃，只能是：一是把桓公殺死，擔弒君之罪名，二是自己被處死。顯然，易牙無力殺死桓公，只能“設法”給他人肉吃。這是迫不得已！
有文說易牙，“死囚，平民家孩子”的肉是不能給桓公吃的，當易牙看見自己三歲的兒子時，就把他殺死了！若真是易牙語，只能認為是其為保護他人而犧牲自己的托詞。若是“他人”用語，這是多么的荒唐！其心是多么的殘忍！為了栽贓易牙，為桓公開脫罪責，一點細節都不放過！而對桓公吃人肉一點也不憤怒，真不知人性哪去了！當桓公吃了放在“雞湯”里的小兒肉汁，贊不絕口時，易牙“哭著”說，“是自己兒子的肉”！此時易牙內心深處的痛楚，說是心如刀絞，萬箭穿心，一點也不為過。
易牙憑著自己的地位，完全可以毫不費勁地用他人之子以代替已子，但是，他沒有這樣做，他保全了他人，獻出了自己的親生骨肉，何來“非人情”？！ 真正是是非的顛倒！
管仲之言，只能說他們不是同黨，戴著有色眼鏡說話，就不在此多加評論了。
易牙忍受著常人難以忍受的巨大悲痛殺己子而保護了他人，對他人不是懷著深厚的感情是什么？最起碼他的人性尚未泯滅！

作者：刁連璧   回復：0   發表時間：2014-04-06 18:46:20