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[主樓] 既要淺閱讀,更要深閱讀/作者: 刁興澤

自從人類發明了文字和活字印刷術,閱讀就成為人類特有的文化傳播方式,就成為人類傳承文明、更新知識、提高素質的基本途徑。不同時代、不同國度、不同民族的習慣不同,人類文明正是因閱讀更豐富多彩和充滿活力。隨著現代科技和網絡的普及,人們的閱讀方式正在發生深刻變化,國民的圖書閱讀呈下降趨勢,而以新興媒體為標志的淺閱讀呈上升趨勢。這應當引起我們的警覺。

  所謂淺閱讀是指一種不求甚解、淺層次的,以簡單、輕松甚至以娛樂性為追求的閱讀形式。隨著科學技術的發展和人們生活節奏的加快,特別是互聯網、手機、電視等媒介的出現,極大地改變了人們的閱讀習慣。多媒體、電子小說、電子書不斷涌現,微博等網絡交流手段把人們從書齋里解放出來,整個世界仿佛變成了微型書屋。新聞資訊、瀏覽、娛樂休閑等消遣性質的閱讀形式豐富了人們的文化生活。這對我們了解社會、增長學問、開闊眼界、陶冶性情無疑起到了促進作用。

  淺閱讀的特點之一是快餐式。最突出的特點是快,表現為走馬觀花,淺嘗輒止,泛泛而談,迅速地消化與吸收、拋棄與更新、理解與遺忘。特點之二是隨意化。不求系統與高深,不需精深,讀什么、怎么讀全憑興趣。特點之三是碎片化。與托夫勒的碎片化具有相同的指向。如手機短信、微博、微信等。特點之四是享樂化。感官上的享受成為閱讀的一個直接原因,把版式、照片與視覺因素放在重要位置,力求迅速抓住讀者的眼球。這種以快餐式、隨意性、碎片化、享樂化為特征的淺閱讀正在成為閱讀的趨勢。

  正因為淺閱讀的以上特點,所以它就存在自身無法克服的缺點和不足。淺閱讀不能深入,也就容易演化為淺思維。如果僅限于淺閱讀,過分熱衷于淺閱讀,那么對于國家和民族將是災難性的,我們更需要深閱讀。深閱讀就是深度閱讀,它講究反復咀嚼、品味、思考,它以獲取知識和能力、提升自身為目的,它使知識向精、深、專的方向挺進。

  對于不以讀書、研究為業的人來說,淺閱讀未嘗不可。但是對于整個社會,對于傳統文化的傳承和國民素質的提升,深閱讀萬不可廢。古人讀書講求“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。唐宋八大家之韓愈自述所讀之書不過數種,清代名臣曾國藩反復強調讀書要專,“窮經必專一經,不可泛鶩”,“但一部未完,不可換他部,此萬萬不易之道”。經典的厚重與豐實,也注定了閱讀的艱難與沉潛,這是淺閱讀無法涉足的。當今世界,發達國家也在提倡傳統式閱讀。美國政府提出了“美國閱讀挑戰”“閱讀優先”等計劃,英國政府設定“閱讀年”,打造一個“讀書人”的國度,重新喚起深閱讀。這對國人是一個有益啟示:我們既要淺閱讀,更要深閱讀。

來源: 學習時報2014.04.15 10:46

作者:219.156.157.*   回復:2   發表時間:2014-04-15 18:01:21

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[回復] “楓橋經驗”中的法治思維和法治方式/作者: 刁興澤


2013-10-30 15:53:24 http://www.chinapeace.org.cn/來源:人民網 
山東茌平黨校副教授刁興澤

上世紀六十年代,浙江省諸暨市楓橋鎮干部群眾創造了“發動和依靠群眾,堅持矛盾不上交,就地解決。實現捕人少,治安好”的“楓橋經驗”。1963年毛澤東同志親筆批示:“要各地仿效,經過試點,推廣去做”。由此“楓橋經驗”成為全國政法戰線的一面旗幟。改革開放新時期又形成了具有時代特色的“黨政動手,依靠群眾,預防糾紛,化解矛盾,維護穩定,促進發展”的楓橋新經驗。“楓橋經驗”其中重要的一方面就是運用法治思維和法治方式服務群眾、化解矛盾。最近,習近平總書記就堅持和發展“楓橋經驗”做出重要指示,要求各級黨委政府適應時代要求,創新群眾工作方法,善于運用法治思維和法治方法解決涉及群眾切身利益的矛盾和問題。

????????調解和教育并重是“楓橋經驗”運用法治思維和法治方式的一個重要特點。調解是解決社會矛盾的主導方式,司法是解決社會糾紛的最終途徑,自我化解矛盾對民主法治作用重大。楓橋鎮在各居委會、村、甚至重點企業都建立了相應的調解組織,每年成功調處民間糾紛1000多起,成功率97.2%,其中80%在村一級得到解決。楓橋鎮在健全普法工作網絡的基礎上,每年投入20多萬元用于法制宣傳教育,并對曾有違法行為人員堅持“不推一把拉一把,不幫一時幫一世”的原則。建立健全具有自身特點的基層民主法治是“楓橋經驗”運用法治思維和法治方式的另一重要特點。法制要有自己的特色,不能照搬西方法律,基層民主法治是推動和提升國家民主法治建設進程的重要途徑,也是國家民主法治建設的關鍵環節。楓橋鎮在加強基層民主,完善基層法制建設方面,推動村民自治,保證基層群眾自我管理、自我約束、自我教育。提出“民主法治村”建設,建立和完善了民主監督和民主管理的各項制度。通過“四前工作法”,即組織工作走在預測前,預測工作走在預防前,預防工作走在調解前,調解工作走在激化前,建立健全工作機制,保證了人民民主權利的實現。

????????“楓橋經驗”中的法治思維和法治方式,對于創新群眾工作方法,加大依法治理力度,完善工作機制,不斷提升新形勢下群眾工作能力和水平具有重要啟迪。一是必須把依法辦事與思想教育相結合。切實做到群眾訴求合理的解決到位、訴求無理的思想教育到位、生活困難的幫扶到位、行為違法的依法處理到位;完善行政復議、仲裁、訴訟等法定訴求表達機制,努力讓群眾的合理訴求先調解,然后再通過法定途徑解決;要加大法制宣傳教育力度,引導群眾既依法逐級反映訴求,又遵守法定程序,服從合理合法的終極處理結果,維護正常信訪秩序。二是必須把群眾路線與法治方式結合起來。運用法治思維和法治方式預防化解社會矛盾,是創新精神的必然要求,按照依法治國、依法執政、依法行政共同推進,法治國家、法治政府、法治社會一體建設的要求,積極營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環境;各級領導干部要把依法辦事作為基本功。領導干部要帶頭學法、守法,做到有權必有責,用權受監督,違法必問責;要研究實行訴訟與信訪分離,把涉法涉訴信訪納入法治軌道,讓群眾切實感受到只要依靠法律、按程序,就能公平公正有效地解決問題;要從群眾的視覺觀察問題。引導群眾自覺把法律作為指導和規范自身行為的準則,依靠法律手段解決矛盾,運用法律武器維護權益。

作者:219.156.157.*   發表時間:2014-04-17 06:10:59

[回復] 聯系群眾需要防止的幾種思想傾向/作者:山東茌平黨校 刁興澤

2013-11-27 15:33
目前,正在開展的以“為民、務實、清廉”為主要內容的群眾路線教育實踐活動已深入人心,效果明顯,為全面深化改革和現代化建設提供了政治思想保障。但在具體jFiisqvYEcysH-G2工作中也存在幾種不良思想傾向,它或多或少地影響著聯系群眾的效果,蒙蔽著群眾的視線,需要我們克服。

一要防止“老好人”的思想傾向。老好人不好,我們都清楚。可現實生活中總有少數人又在自覺不自覺地奉行“老好人”主義。“老好人”沒有做人原則,沒有是非標準。“老好人”看似“與人為善”,實則世故圓滑。在進行的群眾路線教育實踐活動中 ,它一壞黨內關系,二壞黨內批評,三壞黨內綱紀。“老好人”是開展黨內批評與自我批評的大敵。防止“老好人”思想,關鍵在于思想認識上除去滋生“老好人”的土壤,確立科學的識人標準,堅持正確的用人導向,建立起不讓老實人吃虧、不kc讓“老好人”得利的用人機制。其中特別是選好干部不能簡單以票取人。簡單以票取人,在一些地方和單位,往往使一些堅持原則敢于碰硬的干部得不到客觀評價,而一些“老好人”反而得到提升。由于缺乏相對科學的工作機制),一些地方和部門出現了一切憑票說話,機械地“以票取人”,致使一些干部聯系群眾不是一心一意謀發展、聚精會神搞建設,而是拉幫結派“建票倉”,四處討好“爭票源”,左右逢源“拉票助”,吃喝玩樂“賄票選”等等,助長了選人用人上的不正之風,必須予以糾正今年6月28日,習近平總書記在全國組織工作會議上指出,要完善工作機制,推進干部工作公開,堅決制止簡單以票取人的做法。為此,各級領導干部在聯系群眾的過程中,一方面要有旗幟鮮明、堅持原則的示范作用,公開為敢于批評、敢抓、敢管、敢同不良風氣斗爭的黨員干部撐腰。另一方面,要有“聞過則喜從善如流”的胸懷,以批評是關心,關心才m批評的真誠納諫,以上率下的至誠鼓勵和保護這種積極性和責任心。

二要防止“江湖義氣”的思想傾向。“江湖義氣”表面上體現了“樂于助人”的良好品德”,為了“哥們”可以“擺平”、可以搞定”。其實質是在欲望的驅逐下,官商勾結變成利益共同體。這決不是“為民”,不過是一小利益群體而“服務”,是一種赤裸裸的權力尋租。真正的為民應當是能夠以信念的堅定來支撐持之以恒的堅持和堅守、以咬定青山不放松的韌勁來踐行共產黨人的莊嚴承諾、以始終如一的姿態來恪守人民公仆的精神高地。因此,密切聯系群眾必須樹立強烈的百姓情懷,心系百姓、心憂百姓,無怨無悔地為人民服務。在日常工作中,要以敢想、敢做、敢當的u姿態、腳踏實地,扎扎實實為群眾干事,始終如一地公道正派,清正廉潔,決不突破正常的交往界限,著力防止在運用公權力時出現越界違規行為。群眾路線教育實踐活動決不能變成yJ“江湖路線”,每個領導干部都要堅守法律底線,都要學會拒絕所謂朋友提出的無理、非法要求。

三要防止“幫派”的思想傾向。“幫派”思想體系自古有之,它歷來是執政之患。極少數人在群眾路線教育實踐活動中在黨內不稱同志,卻稱兄道弟,對上級不叫領導叫老板,更有甚者大肆編制關系網,搞親親疏疏、團團伙伙,有的直接以“寨主”自居,締結同盟。在他們那里,“幫派”等于原則,感情就是政策。糾其原因,一是少數黨員黨性不純。對上級搞“幫派”是為了提拔重用、對同級搞“幫派”是為了搞好關系 、對下級搞“幫派”是為了打好“群眾基礎”。二是現行體制不完善。少數人當正當利益因體制不健全得不到組織的重視時,就可能得到“幫派”領導或朋友的關照。三是封建意識的影響。無原則的意識是一種封建意識,它講的是私人情面,重的是“幫派”利益,至于國家和集體利益就另當別論了。為此,一方面,要求各級領導干部聯系群眾要搞五湖四海,要以寬廣的胸懷和視野對待群眾。另一方面,!要建立科學的選人用人機制,使“幫派”、“朋黨”無立錐之地。

四要防止“不愿作為”的思想傾向。少數領導干部奉行“干事就出事,出事就被查、不干#事就沒事,沒事就不會出事”的信條。我們現在正處在全面深化改革的關鍵時期,攻堅克難,矛盾不可回避。我們應當正視矛盾,集中群眾智慧解決矛盾,同時各級領導干部要嚴于律己,“每日三省吾身”,按照“照鏡子,正衣冠,洗洗澡,治治病”的要求,從工作生活的各個方面、各個細節上嚴格要求自己。如果怕出事,那還是自己有問題,這正是群眾路線教育實踐活動意義之所在。

作者:219.156.157.*   發表時間:2014-04-17 06:23:08

 
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