濟源石露頭村牛氏家譜

【纂修時間】乾隆初年





濟源石露頭村牛氏以楷祖為始祖，五世牛榮、牛富兄弟二人，分住村南北兩頭，兄弟各修本門家譜。由此西石露頭家譜分為南頭（榮祖）譜與北頭（富祖）譜，今南、北兩頭舊譜均保存在宗祠管委會主任牛思寶處。

乾隆二年石露頭村始建家廟，從乾隆七年沁陽紫陵村牛六錫抄走石露頭村家譜內容情況分析，同期石露頭村也已經開始纂修家譜。南頭家譜后因洪水被毀，現存家譜為民國四年三月根據南頭長門牛存聚家藏草本重新謄寫；北頭譜則為道光六年纂修舊本。從兩譜對照來看，因兩譜分修緣故，兩譜內容有所出入，只是南頭譜內容比北頭譜內容記載更為原始與豐富。



（一）南頭譜



【第1頁】

大中華民國四年三月十九日修譜時在家廟重錄

河南省懷慶府濟源縣南石露頭村有柄重續

始祖牛川，系元朝歲貢生，歷三世至楷祖以至大官，輩十四輩矣！但中才、中賢與仕功等兩輩系明末清初，遭兵火之亂，或死亡或逃散，多不可考。今續其大概，以示子孫庶知其根由之所自也。中間有遷居河南者，有遷居外村者，或石午或西關，或荊王或本村，或東張或史寨者，亦有住王屋西二里橋者，亦有住邵原南者，居不一地，以家譜考之，皆不可知也！后世子孫，其無忘一本九族之親也歟！



注解：① 牛有柄為楷祖十五世孫，從時間推斷非本序作者，僅為本序重抄者。從此序內容牛川至作者時代到十四輩來看，北頭家譜纂修者牛維樞為楷祖十一世孫，說明作者與牛維樞同時代，次序應約作于乾隆二年，為南頭譜舊序。② 此序簡明扼要，忠實于原始民間傳說，無夸大渲染之跡，譜序僅記載牛川為元代歲貢生，并無進士之說，對研究牛川真實出身意義很大。



【第2—3頁】

譜序各續各門以傳后世不忘也。

嘗聞聚不常聚，（必有時而散）散不常散，（必）有時而聚，有時而散焉。（是說也）予始聞之而疑（之），繼（既）思而信矣。（憶吾）始祖兄弟十八人，共（同）居洪同，（共享富貴，所謂家庭之聚，正在此也。）乃自遷民著令，而故地難留，（我始祖兄弟十八人，由山西以至河南汜水縣十里亭居住，迨至紅軍作亂紛紛將至）眾兄弟乃將大鍋（一口），分為十八片，各持（帶）一片（以）與紅軍迎敵。（及至）戰三日三夜，（眾兄弟知勢不能保）力不能勝，于是將大鍋分為十八片，各帶一片（持利刃）分為四路而去。（河北者半，河南者半。）去河南者一半，河北者一半。有至北直者，有至南直者，有至山東者，有至復回山西者。惟居河南最多，指而數之，共（有）十四人，余俱處外省，（山東、山西、南直、北直也。）后諸（眾）兄弟彼此難忘，各通音信，約定十月初一日，復至汜水縣相（大）會。（而）眾兄弟遂每年于是日（而）皆聚矣。聚而復散，散而復聚，不于此可信乎？（可不共證乎？吾）獨惜夫昔由散而復（可）聚，今竟散而未聚矣。昔各處一方，而情如彼其親，今（竟）共處一村，而情如彼其疎（若是其疏）。甚至此邦之人南去北往，莫知所托（處）。由今溯昔，能不感慨系之乎（矣）。幸也家譜由（猶）存，分枝不誣，披而覽之，恍如見先人一堂焉（如見先人聚處一室焉）。今將復為譜（補）續，以示子孫，聊緒（序）舊事，以傳將來。文雖不雅，惟愿（冀）后之賢者，念同祖同宗之誼（義），而不失一本九族之親也云爾，于是為序。



注解：① 起始行“譜序各續各門以傳后世不忘也”，此句顯示前面序言為南頭譜序，下面序言則為抄寫北頭譜序。② 北頭序言雖未署名，但紫陵抄本明確記載此序為濟源縣太學生楷祖十一世孫牛維樞原敘，牛維樞為石露頭北頭牛氏，娶妻劉氏，太學生。此序嘉慶元年被紫陵牛會乙重新抄寫在紫陵家譜上，上文序言括號文字為紫陵家譜抄寫內容，未畫線與畫線部分為南頭抄寫北頭譜序內容，從兩地此序抄寫對比來看，南頭譜抄序屬于草稿性質，紫陵抄序措辭更為嚴謹，且與道光六年北頭家譜此序基本一致，當是后來修改稿。此點進一步說明今存南頭家譜內容原始，保持了乾隆初年纂修原貌。　



【第4—6頁】

始祖牛川，字圣臨，系開封府尉氏縣民籍，娶馬氏，系儀封縣民女。元朝太定皇帝甲子科舉人，乙丑科進士，原任河南府教諭，再任升山西洪洞縣知縣，后寄籍縣西二十里椿樹劉家。

洪祖，字碧波，娶李氏，系平陽府李翰林女，元順宗皇帝辛卯科舉人，壬辰科進士，入翰林院編修，后官至吏部天官。生六子：楷、丙、來、杭、捷、銓。

裨祖，字程波，娶郭氏，系洪洞縣郭吏部左侍郎次女。元順帝甲午科舉人，乙未科進士，入翰林院檢討，后官三邊總督。生六子：青、健、郁、秦、穎、堡。

超祖，字振波，娶陳氏，系陽城武英（殿）大學士陳公之女。元朝順宗皇帝丁酉科舉人，戊戌科進士，后征南有功，順宗封為滿漢大將軍。生六子：鵬、子、園、翼、欒、遷。

以上十八祖同宗之人也。自遷民至汜水縣遇紅軍作亂，十八祖分鍋十八片各逃四方，遺留家譜至今存焉。今將各處所居書寫地名，記其大略，以備參考。



注解：第6頁后段文字較為重要，“以上十八祖同宗之人也。自遷民至汜水縣遇紅軍作亂，十八祖分鍋十八片各逃四方，遺留家譜至今存焉。今將各處所居書寫地名，記其大略，以備參考。”① 首先證實清初西石露頭村尚保留明初分鍋遺籍。② 說明前遺留家譜并未有十八祖居址記載，十八祖居址記載應始于此。



【第7—12頁】

楷祖，字圣儒，廩膳生員。娶濟源縣郝總兵長女，六子。住縣東五里河，后子孫有遷居官莊鎮，有遷居石露頭，長四子住官莊。楷祖與祖母合葬與官莊鎮北。至二世諶祖，官至御史，廣祖葬于石露頭村西，排行居五。

丙祖……

以上十八祖同宗，以下楷祖序之。一輩楷祖，二輩廣祖，三輩敬，四輩諒，五輩榮、富，兄弟二人即南北兩頭始居之人也，康熙、雍正年間舊大墻猶存。



注解：南頭譜十八祖簡介與后世流傳內容基本一致，并且有“杭祖九子七進士，銓祖六子一進士，穎祖八子四進士，二舉人，一拔貢，翼祖十子六進士，二舉人，一幅榜，一拔貢”的明顯夸大記載。



【第12—13頁】

常謂水流千派其源遠也，木茂萬枝其本深也。幾類皆然，而況人乎？故以子孫而追序祖宗，如溯河源于星宿，探山勢于昆侖。其嗣續傳衍由曾孫而下及云，乃愈生而愈藩，而不可紀者，皆累世遺澤之所流。今自川祖，歷洪祖至楷祖已三世矣，分支派別而再序之。楷祖始居五里河，生有六子，長四子遷居官莊鎮，去城二十五里。后祖母與楷祖合葬于鎮之北。二世諶祖歲貢而為教諭，后取御史之職，載在縣志可考。余廣祖行五，居縣西七里石露頭村，后廣祖即葬于村西一里，有墳墓碑記存焉。今即以西墳廣祖為始，敬將宗派祥列于后。



注解：乾隆七年，此序被紫陵牛六錫抄走后，牛六錫把前段文字稍作修改，添補了紫陵家譜樂溪公原序。



【第13— 頁】

一世祖 楷 廩生，生六子：祥、林、春、諶、廣、郁，長四子住官莊，五子住石

露頭，行六住孫村、水屯、遂村等處。

二世祖 廣 生二子：恭，乏嗣；敬。

三世祖 敬 娶李氏，生二子：直（乏嗣），諒。

四世祖 諒 太學生，娶劉氏，生二子：榮，富。

五世祖 榮 太學生，娶張氏，生三子：學，能，德，世居南莊西頭。

富 廩生，娶王氏，生三子：耕，騰，昂，世居北頭。

富居北頭另有家譜，以后單續南頭。

六世祖 學 太學生，娶楊氏，生二子：中才，中賢。

能 吏員，娶劉氏，生二子：中舉，中金。

德 □□生，娶□氏，生一子，中富。

七世祖 中才 娶李氏，生一子，仕相。

中賢 娶王氏，生一子，仕功。

中舉 娶朱氏，生一子，仕名。

中金 娶張氏，生一子，仕政。

中富 娶王氏，生三子，守志，守國，守立。

自此以下系明末清初，或逃散，死亡不可勝數。

八世祖 仕相 太學生，娶趙氏，生一子，希孟。

……

十五世祖 有和 生子文彬，文斌二子，忠正，忠誠。

以上系在存聚草本上清騰。

（下略）



注解：南頭家譜楷祖記載比較重要，“生六子：祥、林、春、諶、廣、郁，長四子住官莊，五子住石露頭，行六住孫村、水屯、遂村等處。”此處記載比較奇怪的是把郁祖視為楷祖六子，而不是十八祖之一。



（二）北頭譜

乾隆初年北頭家譜由牛維樞等纂修，道光六年由等人重新整理續修。1940年北頭譜分為上下兩部，十七世以上為上部，18世以下為下部。



【譜首附加頁】

注解：譜首附加6頁傳臚牛瑄同治四年寫的《姓氏源流譜》，后注抄自南官莊。文略。



【原第1—2頁】

注解：牛維樞書寫的北頭譜舊序，內容與紫陵傳抄基本一致，不過卻署名為“郁祖十二世孫峻嶺重續（系密縣人）”。紫陵家譜序言在河南流傳很廣，密縣家譜也曾傳抄。此原由可能是道光六年石露頭重修家譜時因此序未署名，因發現密縣家譜曾重續此序，誤以為此文來自密縣，故署名為密縣牛峻嶺重續。文略。



【原第3—6頁】

注解：川祖至十八祖簡介，內容與南頭譜基本一致。楷祖記載仍為六子，“行五廣祖居石露頭，余居官莊、汜水”。末尾注解文字“上十八祖居不一，其地諒各有家譜，我西石露頭村系楷祖之第五子廣祖后也”。文略。



【原第6—7頁】

從來家宜有譜，無譜則不知所本。宗派須清，不清則紛紜無紀。蓋同宗共祖言一本也，支分派別期睦族也。我牛氏自初遷以迄今日，綿綿乎一十余世，振振乎數百余家，瓜瓞之慶既庶矣哉！但其間相傳家譜每有一支，只緒一支，而未及旁支者。亦有兼續旁支而不無遺誤者。甚且數世以來名諱尚猶未緒！予等恐歷年久而貞泯不勒，子孫愚而名字失傳。則家譜之難考即宗派之難稽考也，其所系豈不大歟？今特于各門所存家譜廣而集之，互相參考，纂為一卷。復與村中耆艾，如族叔和元、昇元，族兄大俊，族弟大端、大展、大舒等延訪咨詢，頗知大略。故與數世未緒者得以繼，而緒之無少遺，則是十六世之支派已見。今日之昭彰，而億萬年之生滋。端賴將來之補緒厥后之人庶幾，知家譜之所系者，為甚要緒家譜？之所關者為之重，而子孫系勿替引之。

大清道光六年十二月 榖旦

十六世族長殿魁、族正大志 重續

十六世孫殿勳 十七世孫有度、麟□、麟角 考訂



注解：此為道光六年石露頭重修家譜序言，譜序明確介紹了此前本支家譜狀況以及重續家譜的原因和過程等情況。



【原第8— 頁】

四世 廣 附生，娶趙氏，生二子：恭（貿易未歸），敬。

五世 敬 娶李氏，生兒子：直（乏嗣），諒。

六世 諒 太學生，娶劉氏，生二子：榮，富。

七世 榮

富 廩生，娶王氏，生三子：耕，騰，昂。

至此以下分為三門

八世 長門 騰 娶楊氏，生一子，君保。

二門 耕 娶王氏，生五子：君左、君右、君道、君恩，君信、

三門 昂 娶史氏，生二子：君智（乏嗣），君禮。

九世 長門 君保 娶張氏，生三子：應登，應簡，應旌（乏嗣）。

二門 君左 娶馬氏，生三子：應田，應試，應宿。（皆乏嗣）

君右 娶王氏，生七子：應省，應利，應方，應明，應成，應強（乏嗣），應方。

君道 娶賈氏，生五子：應前，應增，應后（乏嗣），應真，應正。

君恩 娶盧氏，生四子：應喜、應欽（乏嗣）、應樂、應剛。

君信 娶趙氏，生七子：應好，應思（乏嗣），應冠，應秀，應祿，應□（乏嗣），應福（乏嗣）。

三門 君禮 邑庠生，娶李氏，生二子：應元，應禎。

十世 （下略）



注解：自原譜頁碼第八頁起，為北頭世系。從世系記載來看，北頭牛氏自八世起人定興旺，九世堂兄弟8人，十世堂兄弟則達到28人之多。





附錄：乾隆四十年《牛氏祠堂碑序》



“聞之伊川先生曰：家必有廟，廟必有主。誠以水木各具本源，春秋宜凜霜露也。念吾十八祖洪洞各遷，楷祖移濟邑東五里堡，至廣祖遷縣西石露頭，到今十四世，計三百余家，是祖功宗德，克昌厥后也。不有祠堂，本扵何報，遠扵何追？自乾隆二年，會首惟辰等請合族拔銀，積至十三年，買房一座，院地七分，花銀一百三十兩，略具規模，未及修成。三十九年，會首珺元、順元等惻然動念，請族人各捐資財，協力共濟。至四十年六月動工，至又十月終。共費千數人工，神主造立，墻加粉飾，煖閣格扇等煥然一新，庶幾妥。我先靈崇祀千秋，子子孫孫，勿替引之。歲月遷流，湮沒無傳。略為之序，勒石以旌不朽云。”

（捐資人名略）

乾隆四十年十一月朔冬至轂旦

作者：牛亞東   回復：0   發表時間：2014-05-15 21:17:47