感謝名世博友，他在讀過我的懷念系列博文（二十一）后（該博文為好友金援清所作，題：《張先生百日祭妻之情深意切》），在評論時貼上了一首感人泣下的詞。我孤陋寡聞，第一次讀到如此情深辭美的悼亡之作。每讀一遍，必流淚一次。對愛妻的一往情深，使我和近千年前的詞作者產(chǎn)生了穿越時空的心里共鳴。看來，眼下我的心情，并非現(xiàn)代人所獨有，古代人照樣多愁善感，用詩詞這種文學形式淋漓盡致地表達自己的情感，并使之成為不朽詩篇而千古傳誦。
這首詞的詞牌是鷓鴣天（又名《半死桐》），詞作者為北宋賀鑄，全文是：“重過閶門萬事非，同來何事不同歸。半死梧桐清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露已晞，舊棲新垅兩依依。空床夜聽南窗雨，夜半挑燈誰補衣。”表達了作者對亡妻趙氏的深摯追懷。詞中通過舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻在長期同甘共苦的生活中培育出來的深厚愛情。全詞觸景生情，出語沉痛，情真意切，哀怨凄婉，動人肺腑。詞的上片“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”兩句，寫他這次重回蘇州思念伴侶的感慨。“閶門”，是蘇州城的西門。詞人重返蘇州，一想起曾經(jīng)和自己朝夕相處數(shù)十載的妻子已長眠地下，不禁悲從中來。一切面目皆非，因為前次妻子尚在，愛情美滿，便覺世間萬事都是美好，這次妻子已逝，存者傷心，便覺萬事和過去截然不同，字里行間充滿傷感。以下兩句，以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比擬自己的喪偶。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝葉凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“頭白”二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛，而詞人此時已屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者本人的孤獨的和凄涼。換頭“原上草，露初晞”一句，承上啟下，亦比亦興。用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比，緊接上片，與“梧桐半死”共同構(gòu)成“博喻”；同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興，這樣下文“新垅”二字的出現(xiàn)就不顯得突兀了。“舊棲”句至結(jié)尾復用賦體。因言“新垅”，順勢化用陶淵明《歸田園居》中“徘徊丘垅間，依依昔人居”詩意，牽出“舊棲”。下文即很自然地轉(zhuǎn)入到自己“舊棲”中的長夜不眠之思——“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！”這既是抒情最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句，平實的細節(jié)與意象中表現(xiàn)妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋凄絕，感慨萬千。“舊棲”、“新壟”、“空床”、“聽雨”，既描繪出了眼前的凄涼氣氛，也抒發(fā)了寂寞痛苦的深情。這種既寫今日寂寞痛苦，復憶過去溫馨，終見夫妻感情深厚，情意令人難忘。回腸蕩氣，極為感人。
賀鑄（1052—1125），是宋太祖孝惠皇后的族孫，乃貴族子弟，他的才華出眾，詞作自然秾麗。賀鑄盡管才華出眾，然相貌丑陋，仕途失意，只是他的妻子趙氏和他情投意合，相知甚深。趙氏是皇族宗室濟良恪公趙克彰之女，嫁給賀鑄后，勤儉持家，體貼入微。一年夏天，賀鑄見妻子忙著制作冬衣，忍不住取笑她是個性急的人，趙氏振振有詞地說了個故事，說是有個人到了嫁女兒的前一夜，才想起要找大夫醫(yī)治女兒頸上的癰，假若到了冬天才縫制衣物，不就與那嫁女兒的人一樣傻嗎？后來，賀鑄偕同妻子去江蘇一帶游玩，不料妻子竟在江蘇一病不起。這個打擊使詞人哀慟欲絕，流連于江南，久久不忍離去。等到他第二次去江蘇，景物依舊，前塵往事涌上心頭，心中的激動感傷再抑止不住，于是有了這首《鷓鴣天》。此詞又名《思越人》或《半死桐》。一般讀者可能會這樣認為，詞作者和他的夫人都是皇親國戚，何來”挑燈夜補衣”?其實，賀鑄雖有著顯赫的家世，卻因家道中落，加之為人剛正不阿，終其一生屈居下僚，俸祿微薄，錦衣玉食的生活與他無緣。他的妻子雖為皇族宗氏女，然嫁給賀鑄后也只能過著平民的生活，她毫無怨言，和丈夫同甘共苦，勤儉持家，方回（賀鑄字）和如此賢慧的女子，如膠如漆，感情甚篤，也是情理之中的事情。
我是在桐鄉(xiāng)兒子處讀到賀鑄這首悼亡詞的。讀時和詞人重回蘇州的處境和心情如出一轍。“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”，我不妨把它改成“重返桐鄉(xiāng)萬事非，同來何事不同歸”。回想六年前，即2006年，我退休了，和愛妻興沖沖地來到桐鄉(xiāng)兒子“碧水云天”的新家，不幾天小孫兒便呱呱墮地。兩年半我和愛妻的朝夕相處，把小陽陽拉扯到三歲，拉扯到會笑、會叫人，會唱簡單的歌，會裝模作樣的出鏡，會一個人一次走六里路。愛妻一直像機器一樣帶病運轉(zhuǎn)，導致體力精力全面透支、舊病復發(fā)，到2008年底2009年初離開桐鄉(xiāng)，愛妻便一病不起，直至淚別我這個相濡以沫相熙以濕數(shù)十載的丈夫、淚別她一直愛著寵著的兒子兒媳和孫子、淚別父母和這么多情感交融的兄弟姐妹們。當初我和愛妻肩負著“神圣使命”離開南潯時，愛妻和我約定：把小陽陽領到十歲，我們年紀也大了，我們就回南潯了，在家鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年。但我們的這個約定沒有成為現(xiàn)實。今天我重返桐鄉(xiāng)，一切都面目皆非，愛妻永遠地離我而去，然而愛妻的音容笑貌猶在，愛妻留下的物件仍在，當初和愛妻一起經(jīng)歷的各種場景都歷歷在目。我怎么能不極度傷感地仰天長嘆：“蒼天啊，兒子的家是我們最后的歸宿，為什么我們竟‘同來何事不同歸’啊？”足足三年，如果愛妻只是大病一場、最終康復，那我倆在桐鄉(xiāng)再干上三年，就可以心寧神定、無牽無掛地去南潯過上幾年輕松安穩(wěn)的日子，那該有多美滿啊！我現(xiàn)在的狀態(tài)正是“半死梧桐清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。”自從愛妻走后，我的心死了，人已經(jīng)和歡樂絕緣，真好似一支半死的梧桐，焉了。桐鄉(xiāng)市的駐地舊稱梧桐，和詞暗合，因而用在我身上顯得更恰如其分。失去了相依相伴的愛妻，滿頭花白頭發(fā)，早已懶得去修飾了，不是活靈活現(xiàn)的“頭白鴛鴦失伴飛”嗎？至于下片的幾句，無不都是我目下心情的生動寫照。對我來說，無論是南潯的家還是桐鄉(xiāng)的家，都是“舊棲”，南潯是我和愛妻的出生地，那里的家當然是“舊棲”。而桐鄉(xiāng)的家，兒子的家，同樣是我們的家。三年前我們在這里一住就是兩年半，本來我們是準備住下去的，一直住到小陽陽十歲才作一個時段的告別，到我們生活無法自理的時候，我們?nèi)耘f要回來的，那不同樣是我們的“舊棲”嗎？這里的一草一木、一應物件，我無不爛熟于心。今年清明，我和孩子們一起去陵園掃墓，當看到墓碑上愛妻的遺容時，我失身痛哭，相依相伴的愛妻和我已然天各一方。看著“新垅”，仿佛看到愛妻的身影，我久久不愿離開。我失去了愛妻，仿佛失去了一切。在南潯，120多平米偌大的一個家，兩米的大床，常常就我一個人消費著，空蕩蕩的，成天都是一種孤獨的感覺。原來愛妻怕冷，被子蓋得多，一個大床往往她要占去一半多，而現(xiàn)在我在她睡的那一邊原式原樣放置了枕頭和被子，仍舊感到空蕩蕩的。一個人在家里轉(zhuǎn)悠，自己也覺得是在浪費空間。孤零零地一個人用餐，唯一的感覺就是一個人飽了全家不餓。被套的拉鏈壞了，紐扣掉了，總得麻煩別人，小姨子也好，妹妹也罷，總不如愛妻在時說一聲那么便當。因此，我從心里想著，賀鑄的詞完全是為我寫的，沒有再比他的詞更貼切的文字來描述我目前的孤獨和凄涼了！我真的從心底里感謝這位偉大的詞人為我寫下了如此經(jīng)典的、百讀不厭讀之必涕淚俱下的傳世名篇。（2012.4.16）

作者：張振榮   回復：0   發(fā)表時間：2014-06-01 08:30:39