孝文化是儒家文化的核心文化，也是曾子文化的核心內容巜孝經》，全文既承傳了孔子孝文化丶，又創新了孔子對孝文化的論述，因此曾子是儒學的創立丶承傳丶創新者。據公建國公元二年10年11月11日攜族二千余人，由山東武城南遷，漫漫數月，迢迢千里，扶老垃小，定居豫章廬陵吉陽之睦陂。這是最大最實的孝行丶作為當時身為關內侯的據公真是竭全忠孝的典范。2010年11月11日江西省曾氏宗親會，文史研究會在這里主辦了海內外兩千多據公裔孫參加的，據公南遷兩千周年記念活動。2014年5月18日省會和吉水縣曾氏分會舉行了據公孝文化園盛大隆重的奠基儀式，海內外千余裔孫參加了這一活動。我作為據公的裔孫，榮幸參加了這兩次據公文化學習記念活動。而且見證了孝感蒼天大地，孝感據公動情，難以理解場面，真實故事。為此本人想將這些故事作一探導以研究：
氣為陽通天地人心，氣為陽丶為氣丶為動丶為愛丶為仁丶為感恩丶回報。孝的內函就是愛，宇宙間的萬事萬物，發展，結果都是以愛為基礎，以和為扭帶，以平為結果的。這就是氣文化的作用與功能所為?？鬃樱海⒎蛐?，天之經也，地之義也，民之行也＂。天丶地丶人在易經中作為三才，三才中各自能產生氣，流動的氣為風，氣是生命形成重要要素，它也是宇宙的一種載體，生命中的重要載體，更是信息的載體。兩次活動的信息都是提前近兩個月時間發布，發布地，受函地的天地人，相繼交聚，相聚而升，相聚而布，相通而行。人們常說的：＂人在做，天在看，人在說，天在聞，地在載，世間評說＂。＂要想人不知，除非已勿為＂。這就說明了宇宙空間不能為視主義，目前視覺看不見的東西，也是存在的，科學的，（宇宙空間就科學而言：分為正科學丶付科學丶偽科學）即是付科學而言。
孝氣為正氣，在陰陽中為陽，是儒學文化的重要內容，在中國這塊土地上已是天形，地載，人知的一種浩然正氣，永存天地人間。天為陽地為陰，天地陰陽和則生，產生了生命，也誕生了人類。百家姓氏后，有了各自的列祖列宗，列祖列宗生下了各自裔孫。這就是天地之氣生人，男女之氣合者，生下列祖列宗及各自裔孫，所以人類必需懂得我從那里來？來了干什么？又到那里去？這就是四書五經之首：孝經丶大學丶論語中有關孝德的論述：如孝經中的吾日三省吾身，每日必需撿查自身：對父母長輩師是否行孝丶人際交往是否誠信，老師布置學業是否完成。這就是學業提升自己生存孝道父輩資本，養教兒孫能力，誠信是構建和協環境，這就是孝行的最基本的內容，有了它人丁興旺丶人才輩出丶學業有成丶官場順暢，商海嬴利丶一句話：敬天丶遵地．孝道父毌長輩丶關愛家庭丶關注自身健康丶這才能家和萬事興。
據公在二千零四年前農歷11月11日的南遷之舉，正如宋代一位帝皇評價：＂偉哉斯人丶遺像英英丶恩承炎祚丶道輔漢成丶以賢佐圣丶以徳安民丶竭全忠孝丶天地同心＂。這是浩然正氣之舉行，這就是儒學文化典范，據公他和曾子一樣，早由人變為神。永走天地間，在關注他的裔孫們的衣食住行。
2010年11月9一10日，各地與海外裔孫分別乘飛機丶火車丶汽車丶自行開車相聚吉安這塊風水寶地，9一10日下著中大雨，中午后下著大雪，11日2時天雨雪突然停。早上雨雪已過天晴，大地，房屋上白雪芒。，在前往吉水據公墓園參拜丶永豐老屋丶據公記念碑揭碑，兩千多人，數十公里，數十臺車輛，在永豐縣吃中飯后，又行了大廣場的大合影，晚上在吉水又進行了文藝大晚會，據公南遷動人場面，第一次出現在他裔孫眼前，在尋思氣份中不少裔孫流下了淚水，深思一個問題如果沒有據公的南遷，就沒有今天的我們。
據公孝文化園奠基儀式，2014年陽歷5月18日在永豐縣舉行。我們17日早上3奌30分到了吉水，上午9時我們乘坐廣文會長派來的汽車前往吉水據公墓參拜，當時天在下雨。當禮儀結束后天就晴了，飯后前往吉水報到，整個下午晚上都在下雨，早上晴了一會，大會其間間斷小雨，培土時禮炮聲人們呼喚聲掌聲結束了典基儀式。天晴了現場進行了大合照，畄下了孝行的難忘時刻，午歺后各地宗親乘坐不同交通工具奔上回家之路。
孝行之氣通天地人，蒼天在一定時間空間內，形成了一種一定區域性的氣候，這是天地人和的結果，這也是孝氣能通天地人心。據公及列祖列宗，對海內外裔孫前來孝行參拜活動，為之感動，也熱淚滿面，喜笑容顏，他們向蒼天請求：我的裔孫們遠道，異地它鄉，它國而回，我要沐欲更衣，用雨雪沖洗大地，讓大地得到甘露滋潤，期待相聚相會時，這就是據公和老祖公們，天地神明對裔孫關愛，所以出現了兩次孝行難以理解的天氣變化，參會人員往反平安，會議開得順利吉詳





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作者：曾立璽   回復：0   發表時間：2014-06-05 22:17:07