譜名“信翁”，諱謙，字啟敬；昭甫公次子，母黃氏，公生缺，江右一世祖謨公第十二世，五世祖湖公幼子建寧公之七世。“以上為高安侯封老譜世系圖資料、朱軾文物、高安歷史文物0581資料”詳見侯封族譜，以下為網絡冷謙公資料：明初道士，道士行藏不詳， 現存記載僅見其從事音樂、繪畫之事。《明史·樂志》載，吳元年（1364），明太祖 “置太常司，其屬有協律郎等官。元末有冷謙者，知音，善鼓瑟，以黃冠隱吳山（在今 浙江杭州市）。召為協律郎，令協樂章聲譜，俾樂生習之。……乃考正四廟雅樂，命謙 較定音律及編鐘、編罄等器，遂定樂舞之制”。是明代郊廟樂章的奠基者。曾著《太古 遺音》琴譜一卷，宋濂為之作序，書已佚；又著《琴聲十六法》，今存。是明初很有影 響的音樂家。

　　許多中國繪畫史籍又記其為元、明大畫家，且加以仙化。 其中以明末清初人姜紹書所撰之《無聲詩史》記載最詳，其卷一謂：“仙人冷謙， 字起敬，武陵人，道號龍陽子。洪武初以善音律仕為太常協律郎，蓋百余齡矣，…… （元）中統（1260～1263）初，與邢臺劉秉忠從沙門海云游，書無不讀，尤邃于《易》 及邵氏《（皇極）經世》，天文、地理、律歷、眾技皆能通之。至元間，秉忠入拜太保， 參中書事，君乃棄釋業儒，游于霅川（今浙江吳興縣南），與趙子昂（孟瞓）游四明衛 王府，睹唐李將軍畫，忽發胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙，……由此以丹 青名于時。隸淮陽，遇異人，授中黃大丹，出示平叔（張伯端）《悟真》之旨，悟之如 己作。

　　至明百數十歲，綠鬢童顏，如方壯時。所畫《蓬萊仙弈圖》，尤為神物，圖后有張 三豐題識，二仙之跡，可稱聯璧。先生于永樂中有畫鶴之誣，隱壁仙去。”清人徐沁 《明畫錄》卷二《冷謙傳》謂：“世傳其化鶴入瓶，事甚詭異。”可見在明清時，人們 對冷謙之繪事已有許多神異傳說。所傳張三豐對冷謙《蓬萊仙弈圖》之題識，收入《道 藏輯要》的清道士李西月重編之《張三豐真人全集》中有抄錄，從中可以看出，時人對 此題識已提出質疑。

　　明清間傳冷謙神異事甚多。《古今圖書集成·神異典》引《巳瘧編》云：冷謙曾 “遇異人傳異術。有友人貧，不能自存，求濟于謙。謙曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多 取。’乃于壁間畫一門，一鶴守之。令其人敲門，門忽自開，入其室，金寶充牣，蓋朝 廷內帑也。其人恣取以出”。后被查出，官差逮冷謙，謙隱身入瓶中。逮者“以瓶至御 前，上問之，輒于瓶中應如響。上曰：‘汝出，朕不殺汝。’謙對：‘臣有罪不敢出。’ 上怒，擊其瓶碎之，片片皆應，終不知所在。”云云。

【附注】：根據家族世代相傳，前任村長冷桂圓，現任村長冷大元，原大隊干部老村長冷昌茂等老一輩講述，先輩冷謙公會仙術，在朝為奸人所害，后致仕未歸隱居不知所蹤。“有友人貧，不能自存，求濟于謙。謙曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多 取。’乃于壁間畫一門，一鶴守之。令其人敲門，門忽自開，入其室，金寶充牣，蓋朝 廷內帑也。其人恣取以出”。后被查出，官差逮冷謙，謙隱身入瓶中。逮者“以瓶至御 前，上問之，輒于瓶中應如響。上曰：‘汝出，朕不殺汝。’謙對：‘臣有罪不敢出。’ 上怒，擊其瓶碎之，片片皆應，終不知所在。”云云。 與高安解放前老譜資一致。

作者：182.96.15.*   回復：0   發表時間：2014-10-30 00:44:29