曾子名言100句
27、多知而擇，博學而算
[SIZE=small]【原文[SIZE=small]】[SIZE=small]“君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。”
《大戴禮記?曾子立事》
【譯文】[SIZE=small]君子要能夠識別多種人并區別對待，能夠廣泛地學習并辯別好壞，多參與謀議并出言謹慎。
【啟示】 [SIZE=small]只有多了解人、能夠識別多種人，才能有選擇的因人因才而用。時至今日，“多知而擇”仍是選才用人的重要前提。
28、目者心之浮，言者行之指
【原文】[SIZE=small]“故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中則播于外也。故曰：以其見者，占其隱者。” 《大戴禮記?曾子立事》
【譯文】[SIZE=small]眼神是內心的浮現，言論是行動的表示，內心有活動，在外就有表現。所以說，通過顯現的，就能看到其隱蔽的。
【啟示】[SIZE=small]曾子在這里講的是觀察人、識別人的方法問題，觀察一個人的外在表現，就可以了解他是一個什么樣的人。
29、聽其言，知其好 觀其悅，知其術
【原文】[SIZE=small]聽其言，可以知其所好矣，觀說之流，可以知其術也；久而復之，可以知其信矣；觀其所親愛，可以知其人矣。
（《大戴禮記?曾子立事》）
【譯文】[SIZE=small]聽了他說的話，就可以知道他的愛好；看他喜歡的什么，就可以知道他的心術想法；長期考求他的言論，就可以知道他誠實不誠實；看他親近熱愛什么樣的人，就可以知道他是什么樣的人。
【啟示】[SIZE=small]見上條。
30、巧言令色，難于仁
【原文】[SIZE=small] 巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。
（《大戴禮記?曾子立事》）
【譯文】[SIZE=small]用好話笑臉逢迎人，局限于耍小聰明，很難達到仁的境界。
【啟示】[SIZE=small]這樣的人往往會投領導所好，善于鉆營，是選拔任用特別要注意的。
31、好而知其惡，惡而知其美
【原文】[SIZE=small]“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’” 《禮記?大學》
【譯文】[SIZE=small]喜歡一個人又能知道他的缺點，憎惡一個人又能知道他的優點，這樣的人天下少有啊！所以有諺語說：“溺愛子女的人看不到他孩子的壞處，貪心的農夫看不到他莊稼的茂盛。”
【啟示】 [SIZE=small]感情不同往往影響著對人的看法。對親近的人常有所偏愛，因而看不到他的缺點，對憎惡的人常有所偏恨，因而看不到他的優點，因此對他們常不能公正對待。所以，從政者必須去掉偏心和偏見，全面看待每一個人，力爭做到對每一個人都客觀公正。特別要注意管好自己、親屬子女和身邊的人。
32、忠信得之，驕泰失之
【原文】[SIZE=small]“君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。”
《禮記?大學》
【譯文】[SIZE=small]做國君有個大原則，忠厚誠實的人一定要得到他，驕橫放縱的人一定要丟棄他。
【啟示】[SIZE=small]這里講的是治國者的用人問題。曾子提出的用人路線在重德，用人唯賢，德才施用。曾子把它看作是“大道”，強調了它的重要性。
33、舉賢退惡
【原文】[SIZE=small]“見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。” 《禮記?大學》
【譯文】[SIZE=small]發現賢人不能舉薦，或雖舉薦了卻不能讓他處在自己前面，這是怠慢；發現惡人不能斥退，或雖斥退了卻不能驅逐到遠方，這是過錯。
【啟示】[SIZE=small]這里講臣者薦才問題。特比提出要能把“賢”過自己的人舉薦到比自己更高的位置上。做到這一點，不僅要有慧眼，還要有博大的胸懷。這一點在今天也是難能可貴的。
七、理財用財
34、德本財末
【原文】[SIZE=small]“德者本也，財者末也，外本內末，爭民施奪。”
《禮記?大學》
【譯文】[SIZE=small]德行是根本，財富是末梢，如果把根本當成外在的東西而把枝末當成內在根本，那就是與百姓爭奪利益。
【啟示】[SIZE=small]“德本財末”是個治國方略問題。

作者：曾立璽   回復：0   發表時間：2014-11-19 17:25:19