第一章 譚國故城的考古發(fā)現(xiàn)與結(jié)論
譚國故城，古史記載繁多。《春秋.莊公十一年》杜預(yù)注：“譚在濟南平陵縣西南?！苯癯亲友略谄搅晡髂蟽晒锾帯！洱R乘》：“東平陵在濟南東七十五里。春秋譚國，齊桓滅之。古城在西南，龍山鎮(zhèn)相對?！苯癯亲友赂粑湓春优c龍山鎮(zhèn)相對?！端?jīng)注.濟水》：“關(guān)蘆水來源馬耳山，北經(jīng)博亭城西，西北流，至平陵城與武源水匯合，水出譚城南平澤中，世謂之武源泉。北經(jīng)譚城東，俗謂之有布城也。又北經(jīng)東平陵縣故城西，故陵城也，后乃加平，譚國也?！蔽湓此畯陌l(fā)源至入巨合水，流經(jīng)不過十余里，而濱河古遺址平陵，巨合皆在其北，南則僅有城子崖，可見是譚城非城子崖莫屬。
城子崖是一處高出平地三至五米的長方形臺地，其外觀狀如城垣。故村民呼之曰“城子崖”。城子崖位于山東省章丘市龍山鎮(zhèn)東略北，西倚今小青河支流巨野河，南距膠濟鐵路平陵城站0.5公里，東北距漢代齊國國都平陵古城2公里，北距商代譚國的早期都城0.5公里，舊濟青公路東西穿過遺址。系武源河畔一隆起的臺地。
古譚城（城子崖）是1928年中國著名考古學(xué)家吳金鼎先生首次發(fā)現(xiàn)。1930年至1931年中央研究院歷史語言研究所首次進行發(fā)掘，揭露面積15.600平方米，整個遺址南北長530米，東西寬430米，墻基寬12.113米，總面積22,36萬平方米。文化堆積一般為4米左右。1989年至1991年又再次進行發(fā)掘，遺址分為上下兩層，下層薄沙之上有一層黃土，黃土上層為一米左右的文化層，即為周代譚國故城遺存，史稱灰陶文化。出土的豆鬲等灰陶器物，是典型的譚國文化代表。下層文化堆積，厚3米左右，為首次發(fā)現(xiàn)的以磨光黑陶為顯著特征的新時器時代遺存，她代表了龍山文化時期的先進生產(chǎn)力水平。初稱為黑陶文化，距今約4000年左右。在遺址周圍還發(fā)現(xiàn)了龍山、岳石、譚國三個歷史時期長方形版筑夯土城墻疊壓的遺跡，即龍山文化城（新器時代）、岳石文化城（夏代），譚文化城（周時期）。
最下層是龍山文化城址。修筑城垣采用了堆筑方法，也就是邊堆土邊夯實的方法，也采用了版筑法。一般在外側(cè)取土，取土溝就成為城壕，城壕內(nèi)壁和城垣外壁成一整體，加高了城垣外壁的高度。城子崖龍山城是一種臺城，即城內(nèi)地平面高于城外，只有南北兩門，城門門道不在城垣缺口處而在缺口外方，筑了緩坡形門道，南門門道西沿發(fā)現(xiàn)墻和房址，可能是門衛(wèi)房。這是全國首次認(rèn)識這種史前臺城，對后來確定龍山時代的城產(chǎn)生了重要影響。
中間層是岳石文化城是在龍山城的基礎(chǔ)上修筑的，大多是貼龍山城垣內(nèi)側(cè)修筑，后又貼先筑的岳石文化城垣內(nèi)側(cè)修筑，城內(nèi)面積約17萬平方米。城垣都有基槽，全采用原始版筑，使用成把的小棍夯筑，夯土層面上留下了密密麻麻的小夯窩。
最上層是周代城，即《城子崖》一書中所說的灰陶文化時期，確切地說基本上是春秋城，不是商周城。盡管此城的修筑是在岳石文化城廢棄以后很久，但城垣仍在岳石文化城垣的基礎(chǔ)上修筑。春秋城的地面高于現(xiàn)今遺址地面，地面城垣已基本不存，地下墻基也很不完整。
考古發(fā)掘證明，龍山文化人來此居住時就開始建城，但并無龍山文化城以前的龍山文化堆積。而且龍山文化城主要是用堆積法筑成的，夯筑技術(shù)比較原始，而岳石文化城是版筑的，兩者城垣的夯土結(jié)構(gòu)迥然有別。因此，證明上世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)的黑陶文化城址是岳石文化城，而不是龍山文化城。龍山文化城是這次的新發(fā)現(xiàn)，同時對灰陶文化城的年代作出修正，確認(rèn)是春秋城而非商周城。
這就不禁讓人產(chǎn)生這樣的疑問？即，城子崖沒有商代文化遺跡，下層是龍山文化層、中層是夏文化層、上層是周代文化層。因此，是不是城子崖的諸侯“歷唐虞以迨夏、商、周，世襲子爵”，還是這三個文化層是由不同的諸侯受封，他們之間有沒有關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)是怎樣的？根據(jù)考古結(jié)論：最先在城子崖居住，即龍山文化層，是“東夷部族”，夏文化層的是“夏部落”，但這兩個文化層的居民都在夏代末或商代初期已全部離開了城子崖。商代和西周前期約700余年城子崖一片廢墟。直至西周后期，約公元前976-前922年間，周穆王封懿公于譚，才重新開啟了城子崖的輝煌，所以這才是周代文化層。這應(yīng)該是譚氏的直系祖先。下面就這三個部族的情況作簡要的說明。
1、東夷部族?！畺|夷’是東南沿海的古老部族，少昊是其中的一支。傳說少昊為史前五帝之首，是黃帝的兒子，姓已名摯，號金天氏，古代東夷族首領(lǐng)。因修太昊之法，故稱少昊。少昊自窮桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故稱金天氏。圖騰為鳥，贏姓，都于曲阜?！妒酚?五帝本紀(jì)》：“少昊青陽氏降居江水。”《尸子?仁意》：“少昊金天氏，邑于窮桑?！鼻嚓柺霞袋S帝之子玄囂，江水即古瀆之一的沂水;窮桑在魯北泗水之陽，是黃帝氏族的發(fā)祥地，是當(dāng)時泰山周圍政治、經(jīng)濟、文化中心。
2、夏部落。指的是大禹的部落；公元前2070-前1600間，大禹的兒子帝啟廢除推舉禪讓制度，殺原定繼承人伯益，自立為王嗣位，從此確定了家天下；伯益“贏”姓后裔被逼自“城子崖”故地西遷，至皇覃氏故地“覃卩”城，而“城子崖”故地從此住滿了夏啟的“姒”姓后裔。
3、周穆王封懿公于譚。懿公系周文王同母弟弘農(nóng)西虢侯虢仲之裔。六世西虢侯，其三弟名懿者，官拜車騎將軍，因討平東方諸侯之亂有巨勛，周穆王曰：“卿之兄居宏農(nóng)列侯爵，今封卿于譚列子爵矣，再立殊勛乃復(fù)侯爵”，于是周穆王封懿公于譚（廣東梧村清朝榜眼譚宗俊處族譜明確記載為‘周穆王十五年封于譚’）。

作者：譚霖   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2015-01-07 12:31:12