明朝開國功臣黔寧王沐英故里——沐家莊

沐家莊，位于安徽省定遠縣西南7華里，因靠近官塘壩被當地俗稱為“官塘沐”，是一座距今已有近600年悠久歷史的古村落。
沐家莊現有的住戶90%以上都是沐姓家庭，皆為明朝開國功臣黔寧昭靖王沐英的后裔。自有明以來繁衍至今，現共有上至第18代下至第25代共計8代宗族子孫，傳承有緒，連綿不斷。
村莊內原有黔寧王廟一座，因位于定遠至合肥的古官道旁，距定遠古城7華里，故俗稱“七里廟”。上世紀50年代初期曾被改建為學校，1959年時因部分鄉鎮干部在農村工作中推行“五風”（瞎指揮風、共產風、命令風、浮夸風、生活特殊化風），以致古建被毀，現遺址猶在。
村莊的前面（現在的前沐隊）現存有兩口對稱的古井，相傳當年朱元璋欽賜沐英在定遠故里建造宅地時，沐英特地邀請劉伯溫為其選址。劉伯溫到達定遠沐英故里后，發現此處地形上佳，前低后高若飲水之龍，龍脈自鳳陽山而下，蜿蜒盤旋，氣勢恢宏。遂建議沐英在此建造了府邸，并在府邸之前開掘了兩口水井，狀如龍眼。這兩口古井的水質甘洌，無論春夏秋冬從未干枯過。數百年來，沐家莊村民日常飲水均賴于此。
村莊東北約4華里處的清水灣有沐氏祖墳尚存，據定遠舊志記載：此為沐氏始祖黔寧王沐英的金首玉衣冢。此墓規模宏大，墓前神道石刻體形碩大、雕刻精美，1962年修建解放水庫時，在墓地周圍取土，因此破壞了金首玉衣冢的整體環境，并毀壞了部分神道石刻。上世紀60年代在四清社會主義教育運動時，墓地遭到了進一步的破壞。所有的地面建筑全部被毀，神道石刻被砸斷、推倒或被埋入土中。目前地面可見的神道石刻尚有：文官一對，拉馬侍衛一對，石羊一對（其中一只唯有頭部露出，其余部分皆沒入土中），龜趺一只（碑已無存），石柱礎等，該墓地現為定遠縣文物保護單位。墓地原有楊姓守墓人在此世代負責守護，歷經數百年朝代變遷，其后裔現亦已繁衍為一座村莊，當地俗稱“墳頭楊”。
沐家莊現分為前沐、中沐、后沐三個隊，總人口約在1千多人，其中前沐隊約300多人，中沐隊約100多人，后沐隊約400多人。沐家莊原來均屬定遠縣城西鄉管轄，1970年，時任安徽省委書記宋佩璋將嚴橋鄉紅崗村（即嚴橋公社紅崗大隊）樹為了安徽省農業學大寨的樣板。并為了滿足紅崗大隊農業灌溉的需要，將原來沐家莊旁的官塘壩擴建為官塘水庫。因為官塘水庫所占田地均為前沐隊所有，所以于1972年9月將官塘水庫連同前沐隊一起劃給了嚴橋公社紅崗大隊管轄。從此，原本自成一體、有著悠久歷史傳承的沐家莊被人為地一分為二。現前沐隊屬嚴橋鄉管轄，中沐、后沐隊仍屬城西鄉(城西鄉現劃歸定城鎮)管轄。但由于近幾年定城鎮建設小康村，將中沐和后沐隊進行了拆遷，現在沐家莊的原址上就只剩下了前沐隊。
《明嘉靖定遠縣志》和《清道光定遠縣志》均有沐家莊的記載，雖然由于歷史原因沐家莊的地面古建筑盡皆毀損，但其獨特的地理位置和傳承有序的人文信息以及沐英及其家族對中國歷史的獨特貢獻，無不透露出沐家莊潛在的文化價值。且沐英衣冠冢、黔寧王廟、沐家莊三位一體構成了一組獨特的文化體系，其與南京將軍山沐英家族墓群、昆明呈貢沐氏家族墓群遙相呼應又構成了一組更為獨特的文化體系，是研究明朝歷史和中國文化傳承不可多得的歷史遺存。現南京將軍山沐英家族墓群已慘遭房地產開放商的破壞性建設，原本雄健蒼茫的堂堂省級文物保護單位“南京將軍山沐英家族墓群”已經被盜掘、填埋、胡亂改建、銷贓滅跡，成為復地朗香別墅區的后花園后，安徽定遠的這一組有著數百年歷史的沐英衣冠冢、黔寧王廟、沐家莊三位一體的沐英遺跡更是凸顯了其珍貴歷史文化價值。
沐英及其家族文化一直深受歷代史家的青睞，尤其是近年來對研究沐英及其家族文化有進入高潮的趨勢，臺灣臺北大學辛法春教授的《明沐氏與中國云南之開發》，臺灣成功大學陳玉女教授的《明昆明太華寺供奉沐氏十二世像之歷史意義》，湖南師范大學李建軍教授的《明代云南沐氏家族研究》，云南省民族研究所李清升教授的《明黔寧王沐英傳》均對沐英及其家族文化進行了深入的研究。清末歷史學家蔡東藩曾給出這樣的評價：“明得云南全出沐英力，而云南人民亦戴德不忘,終明世二百七十余年,沐氏子孫守云南,罕聞亂事,黔寧之功,固不在中山開平下也”。《劍橋中國明代史》亦有如此評價：“實際上是沐氏家族使云南成為明朝的一個省，并使其成為漢族文明的組成部分”，其中李清升教授于2003年還親赴沐家莊考察，而早在1990年南開大學歷史系教授閆愛民就曾帶領十數名博士生到沐家莊考察，從此沐家莊逐漸引起世人的關注，各地媒體記者亦紛至沓來。今年5月25日一場“沐英與云南邊疆開發”學術研討會將于云南大學舉辦，屆時將有來自海內外數十名專家學者參與研討，這將給沐英及其家族文化的研究帶入一個新的時期，而作為沐英故里定遠沐家莊的潛在文化價值將更加凸顯。定遠應該借此契機響應國家對文化大發展大繁榮，以文化興國為目標的發展戰略，挖掘保護和開發沐英在定遠的歷史遺跡，此舉既有利于增強定遠歷史文化的軟實力，也有利于提升定遠歷史文化強縣的形象。
沐英后裔現在散居全國各地及海外，有約十數萬人之眾，分布在云南的大部分地區及貴州、吉林、江蘇、浙江，和安徽的巢湖、和縣、定遠，以及美國、新西蘭、東南亞、香港、臺灣等國家和地區。而沐家莊作為沐英的故里，每年都會有來自海內外的沐英后裔到此尋根問祖，緬懷先輩，云南的《生活新報》和南京的《金陵晚報》對此都做過報道。安徽定遠的沐家莊是海內外沐英后裔的根，堪稱是中華傳統文化的一根紐帶，連接著世界各地的沐英后裔。它的存留，牽動著海內外每一位沐氏子孫后裔的鄉思情懷，因此保留沐家莊有著極其重要的歷史價值和現實意義。
沐英在定遠的歷史遺跡不僅是各地沐氏子孫后裔的精神依托，也是定遠的寶貴文化遺產，近年來定遠的眾多有識之士一直在為保護已為數不多的定遠歷史文化遺產而奔走呼號。而沐家莊所蘊含的歷史文化信息是其它村莊所無法比擬的，所以，我們請求定遠各級領導能充分重視此事，將沐家莊保留下來，以便日后與黔寧王廟和沐英墓進行整體開發，如此則不僅是沐氏之幸，更是定遠之幸、國家之幸！


沐廣飛 安徽定遠
沐金平 云南楚雄
沐勤榮 云南玉溪

2013年4月20日

作者：沐勤榮   回復：0   發表時間：2015-02-14 16:12:17