沐英家族世系表

世序 姓名 字、號、別名 去世時間及享年
（年號紀年） 死因 妻室及子女 備注
創始人 沐英 字文英，曾名朱英，又名周舍 洪武二十五年六月十七日卒，享年四十八 以疾卒 初娶馮氏，馮氏死后復娶耿氏,有五子,依次為沐春,沐晟,沐昂,沐昶和沐昕；四女 墓地南京將軍山已發掘
第二代 沐春 又名椿，字景春 洪武三十一年九月卒，享年三十六 以疾卒 無子
沐晟 字景茂 正統四年三月十九日卒，享年七十二 以疾卒 夫人程氏有二子長沐斌，次沐儀，有女為趙王朱高遂妃 墓地南京將軍山已發掘
沐昂 初字景高，后更字景颙，號素軒 正統十年六月二十二日卒。享年六十七 有三子，依次為沐僖，沐俊和沐
佐 墓地南京將軍山已發掘
沐昶 早夭
沐昕 五朝元老 景泰四年四月五日卒 夫人常寧公主，有孫沐琚六世孫沐紹童
第三代 沐斌 初名沐儼，字文輝，又字可觀 景泰元年十月初五日卒，享年五十四 故妻張氏，繼室徐氏，另有妻室梅氏，有二子，長沐祀，次沐琮 墓地南京將軍山已發掘
沐儀 無嗣
沐僖 字可怡，號敬軒 正統十一年五月前后卒 有四子，長沐璘，次沐扇，第三沐瓚，第四沐琬
沐俊 無嗣
沐佐 無嗣
第四代 沐杞 無嗣
沐琮 字廷芳，號益庵，又號東山居士 弘治九年九月十七日卒。享年四十七歲 夫人王氏，無子，以宗支之后沐崑過繼為嗣孫
沐璘 字廷章，號繼軒，又號東樓居士 天順二年六月九日卒，享年二十八 無嗣 沐家山安葬
沐扇 無嗣
沐瓚 字廷器 成華十七年四月二十九日卒，享年四十三 有四子，長沐誠，次沐謙，第三沐祥，第四沐諫 墓地南京將軍山已發掘
沐琬 有二子，長沐詢，次沐諒
沐琚 明孝宗實錄卷72
第五代 沐誠 字擇善 成華十八年九月六日卒，享年二十六 以疾卒 子沐崑
沐謙 無嗣
沐祥 字擇明 享年三十二 有二子，庶長子沐菘，次子沐岳 墓地昆明呈貢王家營已發掘
沐諫 無嗣
沐詢 無嗣
沐諒 無嗣
第六代 沐崑 字元中 正德十四年六月二十八日卒，享年三十八 以疾卒 子沐紹勛
沐菘 無嗣 墓地昆明呈貢王家營已發掘
沐岳 字希申 無嗣
第七代 沐紹勛 嘉靖十五年十一月二十三日卒 夫人李氏無子，妾賀氏生子沐朝輔，沐朝弼 墓地昆明呈貢王家營已發掘
第八代 沐朝輔 嘉靖二十六年六月二十一日卒 夫人陳氏有二子長沐融，次沐鞏另有庶子
沐朝弼 萬歷五年閏八月二十五日卒 以疾卒 夫人程氏有六子，沐昌祚沐昌壽沐昌楨沐昌祥沐昌祖沐昌鎬。 墓地南京將軍山已發掘
沐朝功
第九代 沐融 嘉靖二十八年五月卒，時年六歲 早夭 無嗣
沐鞏 嘉靖二十九年八月卒，時年約四歲 早夭 無嗣
沐昌祚 天啟四年十二月一日卒，享年七十 妻宋氏，長子沐睿 墓地南京將軍山已發掘
沐昌獸
沐昌禎
沐昌祥
沐昌祖
沐昌鎬
第十代 沐睿 萬歷三十七年九月十九日卒 逮死獄中 子沐啟元 墓地南京將軍山已發掘
第十一代 沐啟元 崇禎元年六月卒 暴死 妻陳氏、焦氏，子沐天波，沐天澤（執掌云南都司），沐天潤
第十二代 沐天波 字星海，號玉液 永歷十五年七月十九日卒，享年四十三。 被緬兵殺害 妻焦氏，妾夏氏，子沐忠顯，沐忠罕，沐忠亮。女二 客死緬甸
第十三代 沐忠顯 永歷十三年九月卒 被俘殺
沐忠亮 永歷十五年卒 被俘絕食死
沐忠罕 康熙四年七月以后卒 妻龍氏，子沐神保
第十四代 沐神保 康熙四年七月以后卒
想請問咱們是誰的直系后人？
王家營明墓群簡介
墓群系明代黔寧王鎮守云南總兵沐英的第五、六、七代后裔即分為沐祥、沐菘、沐紹勛夫婦合葬磚室墓。經1955、1963年兩次考古發掘，出土文物有金、銀、銅、鐵、錫、鉛質器物300多件，金器居多，極為珍貴。出土墓志七合。沐菘和沐紹勛墓志皆為明代文學家楊慎（升庵）所撰。紹勛墓志稱慎“甲申來滇 ”，知楊慎是嘉靖三年（1524年），被朝廷鏑戍云南永昌衛（今保山），對考證楊慎鏑滇提供了可靠年代，同時也反映了沐氏剝削壓榨各族人民的某些史實。

呈貢縣重點文物保護單位
王家營明墓群
呈貢縣人民政府
一九八六年五月十三日立
（原文沐紹勤疑為沐紹勛）



【大理師范《滇系》一文記載沐璘為人儒雅，初到云南時，各級官吏都認為其不是指揮軍隊的材料。但在后來平定土司叛亂的幾次戰斗中，他都能夠指揮自如，調動有方，充份顯示了其治軍的才能，也贏得了下屬官吏的擁護。
根據昆明市文化局五七年文物普查資料的記載，以及我撿到的“黔國王及誥封夫人墓”墓磚（圖2）可以證實，沐璘死后葬于昆明西郊大普吉的沐家山，其后子孫數代也葬于此山，山前還建有沐氏宗祠（土司沙定洲叛亂時，末代國公沐天波之母與妻就自焚于此）。可惜的是當時記錄在案的沐家山沐氏墓群并沒有得到妥善保護，在大躍進與文革期間，墓群的地面建筑、石刻全部被拆毀用于修建西白沙河水庫。八十年代初，這些明代古墓的地下建筑又被盜墓賊多次盜掘破壞，如今已是蕩然無存了
【今天的云南各姓漢族，在討論其家族來源時，十有八九都會講自己原籍南京柳樹灣（在各姓家譜中也大多如此記載），明初從沐英征云南入滇，后軍屯于云南各地，世代繁衍，形成了定居云南的漢族家族。明史中的內容與云南民間史料的這些記載，詳細介紹了明初沐英、傅友德帥軍入滇的情況，也見證了明代在云南實行衛所軍屯制的歷史。】
筆者因查閱資料，意外得程兆熊先生于1943年間發表的一篇文章，名曰《歷代名將在滇古跡》。該文依志籍記載，將歷代名將在滇征戰建業留下之古跡遺址整理為32處，行文于書。今雖事隔久遠，文中所述之事，恐已不具，然撫遺跡誠不能不有所感矣。為供有關學者研究考證，現將全文錄于后：
一、昆明沐氏別業——《一統志》：在城西九龍池隅，號日柳營。
二、昆明南樓——《一統志》：在城南門內，明西平侯沐英駐節于此。
三、昆明聚遠樓——《一統志》：在城內五華山寺中，日本僧曇演所建，明都督沐晟重修，樓北有泰然堂，堂后有真意亭。
四、昆明敬忠堂——《舊志》：在城內，明洪武二十五年西平侯沐春建。
五、昆明恩召堂——《明云南通志》：在城西太華山下，內有西平侯遺文，滇人思侯如周人之召伯因以名堂。
六、昆明棲鳳亭——《舊志》：在城內，明黔國公沐昆建。
七、昆明縹緲飛樓——《一統志》：在城西太華山麓，明黔國公建。
八、昆明水云鄉——《一統志》：在西湖，明黔國公別業，一名西園，有樓名簇錦山茶樹四面簇之故名。
九、晉寧州忽納賽——《舊志》：明洪武十四年，傅友德等入云南，元梁王走晉寧州忽納寨，赴滇池死，即此地。
十、太和縣翠華樓——《舊志》：在城西北無為寺，元世祖駐蹕處，萬松郁然。
十一、太和縣五華樓——《元史地理志》：大理路城中有五華樓，唐大中十年南詔王豐佑所建，元世祖征大理時，駐兵樓前，至元三年，賞賜金重修焉。
十二、趙州元世祖故壘——《舊志》：在白崖驛東七里許。
十三、趙州小國公營——《舊志》：在城南華藏寺后，明西平侯沐英平大理，其子沐春駐兵于此故名。
十四、趙州金吾屯——《州志》：在彌渡西山堡子，明初有宗室金吾將軍鎮守景東衙屯此。
十五、趙州御井——《舊志》：在城北十五里，元世祖南征駐蹕于此，時旱，軍士渴甚，世祖禱于神，以劍捕地，泉忽涌出，因井之，且覆以事。
十六、浪穹縣三營——《舊志》：在城東三十里蓮花山下，元世祖入大理，以此為吐番襟喉，留軍三百戶鎮之因名。《一統志》：明洪武十四年平云南，藍玉運兵攻拔三營萬戶砦。
十七、建水縣將臺——《舊志》：在城北白鶴鋪，明定遠伯沐昂駐兵處。
十八、楚雄縣國公營——《縣志》：在城東一里，明正統三軍麓川思任叛，黔國公沐晨往征，師還駐于此。
十九、宣威穎川營——《舊志》：在城東一里，一名古城，明穎川侯傅友德筑土城駐軍。
二十、宣威炮臺——《舊志》：在城南一百二十里，可渡河之南，明穎川侯筑以敗烏蠻者。
二十一、麗江縣華馬國——《府志》：即舊巨津州名，昔元世祖駐蹕于此。明土知府頌華馬國詩：政暇西行華馬國，鐵橋南渡石門關，北來黑水通巴蜀，東注三危萬里山。
二十二、鶴慶州松枝營——《一統志》：在城南六十里，明傅友德征佛光寨，駐兵于此。按舊志鶴慶府志作松貴營。
二十三、保山縣馬撥洞——《舊志》：在城酉寶蓋山后青崗巖，舊址尚存，洞中水流不竭。
二十四、寶寧縣銅鼓——《府志》：在城隍廟為馬伏波所遺。
二十五、祥云伏波巖——《舊志》：在城西二里，舊有伏波洞。
二十六、騰越尚書營——《舊志》：在城北三十里，明靖遠伯王驥駐兵處。
二十七、龍陵老鄧營——《府志》；在鎮安東十里，鄧子龍征緬駐兵于此。
二十八、龍陵等子鋪——《府志》：在西山渡，昔鄧子龍征緬歸由此，其子后至，駐馬俟之故名。
二十九、文山縣洪衣關——《府志》：在治南馬白梅子箐間，明時交趾黎利叛，成山侯王通師還，黔國公沐景以土司龍宜有勇略，令設關以守，即此。
三十、蒙化沐寨——《府志》：在南洞北十五里，明沐英征，刀斯郎柵木為營于此，今呼總兵坡。
三十一、保山縣濯纓亭——《府志》：在噴珠泉上，明鄧子龍鎮永時常憩于此。
三十二、保山湖心亭——《府志》：在池中，明參將鄧子龍建。
程兆熊文中所述之“昆明沐氏別業”，原址即今省圖書館及省農展館所在地，明朝建立以后，于洪武十四年（公元
1381年）派傅友德、、藍玉和沐英率師30萬進人昆明，討平了云南，留沐英作鎮守國公，國公府即在今之勝利堂原址。明洪武十五年，黔國公沐英改建城池，將國公府西北的翠湖（舊稱九龍池）圍入城內，并于翠湖西面湖畔“種柳牧馬”，仿效漢朝的周亞夫屯兵細柳，修建柳營，以其為政治、軍事指揮核心。沐英素喜好馬，常“牽來老驌骦”洗甲在澤中，洗馬河因此而得名。沐氏十三代均住于此。沐氏后裔曾將柳營改建為“臺榭浮水面”的豪華住所，昆明人稱“柳營別墅”。“柳營別墅”即“沐氏別業”。
沐氏家族除“柳營別墅”之外還有一家華別墅，即文中所述之“水云鄉”，水云鄉又名“西園”，在今大觀樓附近。園中主樓座落在茶花樹叢中，故又取名“簇錦”。
“思召堂”和“縹緲飛樓”就在今西山太華寺之中。西山于元明時期稱太華山，是碧、羅漢、華亭、太華諸山的總稱，主峰太華山“居中最高，得一山之勝”，故前人統稱其諸山為太華山。“思召堂”和“縹緲飛樓”是明初黔國公沐英重修太華寺時所建。“思召堂”供有歷代黔國公的畫像，既為沐氏祠堂，也是達官貴人們的游憩之所。“縹緲飛樓”即“大悲閣”，供奉觀音。
“晉寧州忽納寨”，在今晉寧縣境內。元憲宗三年（公元1253年），元世祖忽必烈率軍攻云南，滅大理國后，元曾相繼封松山、甘麻刺、山海、把匝刺瓦爾密為梁王鎮云南（鎮守云南的諸王中，梁王為一等王，位在云南王之上）。明統一全國后，多次派使臣赴滇招降梁王不成，洪武八年（公元1375年）又第五次派使臣吳云入滇，梁王把匝刺瓦爾密派人于途中將其殺害。明洪武十四年，明征南將軍傅友德、副將藍玉、沐英率軍30萬攻云南。把巨刺瓦爾密遣司徒平章達里麻率軍10萬于白石江（今曲靖）抵抗，敗退，達里麻被俘。明軍入昆明，梁王把匝刺瓦爾密走晉寧于忽納寨投滇池而亡。
滇中歷史源遠流長，從西周時期叟族（氐羌）進入昆明寫下燦爛的生產生活篇章開始，歷戰國莊蹻如滇，秦開五尺道；漢置郡縣，封建方土“大姓”的興起；三國初年諸葛亮降服“大姓”孟獲；晉朝爨氏南中稱霸，留下了文章書法都精美見稱的《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》；“唐標鐵柱”，加強了中央王朝對云南的實際統治，南詔的崛起，唐與南詔的多年戰斗紛爭；宋“揮玉斧”
以及與大理國的臣屬關系；元世祖忽必烈率軍“跨革囊”越金沙江、滅大來、平云南；明清，大批漢滿軍隊進人云南，隨之，中原文化大量傳人，蠻夷之地的云南社會生產力普遍得以提高，地主經濟逐漸形成并得到發展，為“改土歸流”奠定了基礎。二千余年的滇歷史與華夏息息相關、不可分割，令人為之余懷。諸多名將在滇遺澤膾炙人口，或許有不少附會者，然亦為其功德深入人心之所致也。
今適逢吾省建設民族文化大省之機，豐富的云南歷史民族文化資源—一諸如
170萬年前就已燃起熊熊篝火的“元謀人”，滇族創造的輝煌的“青銅文化”，宗教藝術色彩濃厚的寺廟、古塔，獨具匠心的石刻、石窟等等—一為振興云南、發展云南提供了得天獨厚的條件。”但愿程兆熊先生文中所及而又鮮為人知的歷代名將在滇古跡能成為開發云南、發展云南的可資借鑒和利用的重要人文資源。
、在明代云南的一些顯赫家族中，這種家學傳統也保持得相當完好，由于家學淵源深廣，文化積淀深厚，其家學成就以家族文人群體的形式表現出來，能在社會上產生轟動效應，成為一定范圍內學術思潮的引導者，也能體現區域文化的最高成就。這類家學在明代的云南，以黔國公沐

氏家族和麗江土府木氏家族為首。自洪武十四年沐英隨傅有德征發云南，至南明永歷十四年(清順治十八年，即公元1661年)，沐天波追隨永歷帝奔亡緬甸，沐氏十四世鎮守云南，其間縱貫281年，幾與明祚相始終，世襲受封爵，凡二王、一侯、一伯、九國公、四都督，且明開國功臣傳世之久而卒能克保令終者，唯沐氏一門。沐氏十四世鎮守云南，重權在握，一省之兵權、財權、土司襲替的人事權諸權掌于一門，可謂“閉門天子”。在這兩百余年中，沐氏家族在云南建樹頗多，史稱“簡官僚、修惠政、剔奸蠹、撫兵農、興學校、治水利、嚴城堡、謹斥堠、通鹽井、來商旅、置衛所屯田、軍事嬴足”。就其文治教化方面的建樹看，不僅有重修云南府廟學、晉寧州儒學、改建永昌府廟學、興建騰越州學宮等舉措，而且一個以武功見長之世家，在其家學建置上也是多有作為。沐氏十四世，盡管沐英有“好賢禮士，居常讀書不釋卷，暇則延儒生講說經史”[3]之舉，沐晟也“寡言笑，喜讀書”，畢竟在沐英、沐晟兩代仍以武功見長。到沐昂襲任，方麓川思任發侵暴鄰境之時，英宗信賴沐氏撫綏蠻夷，邊境用寧，使朝廷無西南之慮。而沐昂在這方面卻怯懦無為，毫無父兄材武之風，卻更多的熏染上父兄文儒之習，他的長處更多在文學方面表現出來。他一生留情文詠，寄義風雅，楊士云稱其“雖共武服而重文事，雖出勛戚之門而禮賢下士，祭潁陽之雅，歌投壺、羊叔子之輕裘緩帶，風度兼之”。平日居其素軒閣，時延風雅之流，燕飲娛樂，講論才藝。受其影響，其子沐僖，亦富才情，文藻華麗。沐璘鎮滇，頗有其祖父沐昂之遺風，“喜讀書，平時恂恂儒生，自號東樓居士。”擅長于詩文繪畫，字學三國皇休明，畫學米元章，詩學六朝盛唐，有儒將之稱。沐僖早卒，家弟沐琮、沐瓚尚年幼，作為長兄，沐璘便承擔起了教兩幼弟讀書的任務。史書說，沐琮四五歲時，沐璘常抱琮置膝上，教以詩書，琮8歲就學，不數月即能了解孝經、論語、小學諸書大義，善屬應答如流。及長，與縉紳士大夫交游，揖讓進度有老成之風，嗜學不怠，詞翰皆美，人咸器之。一代重武尚文的家風便通過長兄的教誨傳了下來。沐昆為沐誠的長子，十余歲時，因沐琮無子，由孝宗出面把沐昆過繼給沐琮為嗣，受沐琮影響甚深，在傳家學上也做了許多。沐昆喜文學，自矜厲。初襲公爵，孝宗便以“親賢取善，修德進學，俾不墜前烈”之言諭昆。沐昆持家甚嚴，常于家人子弟擇其俊秀者習字學，使之錄家乘及古今異書，強壯有力者讀兵家書，操練武事，以戒子弟閑逸無所用心，或飲酒驕墮。可見沐氏之崇武尚文的家學傳統代代有傳人。沐氏家學歷14代取得了一些文化成就，沐昂才華橫溢，著有《素軒集》，又把明初流寓謫遷云南的文人邾仲經等二十余人所著的詩三百余篇匯輯成冊，名曰《滄海遺珠》，此編去取精審，頗具可讀性，因而有人評價“自古以來，武人能詩者，代代有之，以武人司選錄，惟此一集而已。”[4]博采眾家之長的沐璘也著有《繼軒集》，其《游太華寺》詩“連日看花興未窮，踏青又到梵王宮。半空紫翠千峰出，十里煙霞一徑通。窗影暖搖松檜日，園香晴度杏桃風。頻游不為東林社，要與邊民樂事同”，表達了游性正濃的他寧愿遠離朝廷，享受大自然的美景，而不愿卷入朝中黨派之爭的心情。沐琮“草書自成一家，詩歌富麗，每出人爭傳頌之”，而沐紹勛也是“能文學”。沐氏家學所積累起來的文化成就，一直為后世的方志、逸史所選錄，在滇云之域流傳。

作者：沐勤榮   回復：0   發表時間：2015-02-14 16:29:40