刁柔，字子溫，渤海人也。父整，魏車騎將軍、贈司空。柔少好學，綜習經史，尤留心禮儀。性強記，至于氏族內外，多所諳悉。初為世宗挽郎，出身司空行參軍。喪母，居喪以孝聞。永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。元象中，隨例到晉陽，高祖以為永安公府長流參軍，又令教授諸子。天保初，除國子博士、中書舍人。魏收撰魏史，啟柔等與同其事。柔性頗專固，自是所聞，收常所嫌憚。

又參議律令。時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子，立嫡孫，無嫡孫，立嫡子弟，無嫡子弟，立嫡孫弟。[三]柔以為無嫡孫，應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。議曰：柔案禮立適以長，故謂長子為嫡子。嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。然則嫡子之名，本為傳重。故喪服曰："庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。"[四]禮記公儀仲子之喪："檀弓曰：『何居，我未之前聞。仲子舍其孫而立其子何也？』[五]子服伯子曰：『仲子亦猶行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道也。』"鄭注曰："伯子為親者諱耳，[六]立子非也。文王之立武王，權也。微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。""子游問諸孔子，孔子曰：『不，立孫。』"注曰："據周禮。"然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。故春秋公羊之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。喪服云："為父后者為出母無服。"小記云："祖父卒而后為祖母后者三年。"為出母無服者，喪者不祭故也。為祖母三年者，大宗傳重故也。今議以嫡孫死而立嫡子母弟，[七]嫡子母弟者則為父后矣。嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父后。則嫡孫之弟，理亦應得為父后。則是父卒然后為祖后者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡孫。[八]若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用惑焉。小記復云："嫡婦不為舅后者則姑為之小功。"注云："謂夫有廢疾他故若死無子不受重者。小功，庶婦之服。凡父母于子，舅姑于婦，將不傳重于嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如□子庶婦也。"言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。如其有子，焉得云無后？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何！禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為后服斬，亦宜有因而改。七年夏卒，時年五十六。柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。魏書中與其內外通親者并虛美過實，深為時論所譏焉。

作者：222.184.28.*   回復：0   發表時間：2009-05-30 04:27:23