《左傳.僖公十七年》文記載，“管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內(nèi)寵以殺群吏，而立公子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殯?！薄妒酚?齊太公世家》除“桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于戶”外，余無異，只是語句稍有不同。
請(qǐng)注意冬十月乙亥和十二月乙亥！冬十月乙亥，《左傳》注“乙亥”為初七日，（《史記》譯文作初八，下同。）十二月乙亥，乙亥即八日，（九日）。雖有不同，與文義無關(guān)。我要強(qiáng)調(diào)的是，“尸蟲出于戶”不可信，不符合實(shí)際情況。那時(shí)的十月應(yīng)該比現(xiàn)在十月還冷。臨淄是齊國都城，在北方，冬十月不可能有蒼蠅，何來尸蟲？即便是尸體腐爛，尸水橫流，也不可能有蛆蟲。這應(yīng)該是常識(shí)。是否還有其他之解，不得而知。
《左傳》未有尸蟲之記載?！秴问洗呵铩酚谢腹靶兴桨⑺鶒郏秘Q刀而蟲出於戶”的記述?！妒酚洝分浾f表明，司馬遷是參考《左傳》、《呂氏春秋》而寫的?，F(xiàn)在所說的豎刁，《左傳》作寺人貂，《呂氏春秋》和《史記》作豎刀，三作均未作豎貂，后人作豎刁更不知始于何時(shí)。因此可以說，《史記》棄《左傳》“寺人貂”而采納《呂氏春秋》作“豎刀”，且有“尸蟲”之說。司馬遷《史記.齊太公世家》“四十三年”的記述，除上述之外，是全文復(fù)制于《左傳》。至唐，張守節(jié)作“豎刀正義”，除為“刀”作注音“島條切”外，全文引述了唐時(shí)顏師古之說，其造假之據(jù)我已有文《顏師古為貶辱豎刀第一人》，發(fā)表在刁姓社區(qū)、《中華刁氏網(wǎng).百家爭鳴》欄和ＱＱ空間，在此不在贅述。
一千幾百年來，豎刁所受的不白之冤，其因到底是什么？說豎刁是刁氏之得姓始祖，為什么如此忌諱？僅僅是因?yàn)橛胁煌J(rèn)識(shí)嗎？豎刁為刁氏得姓始祖不是沒有佐證，為什么敵不過無根無據(jù)的說虢叔為刁氏始祖一句話？我們應(yīng)該反省些什么？（初稿）

作者：刁連璧   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2015-11-16 08:16:10