朱氏—內(nèi)省堂的“堂號(hào)”來歷
安徽省天長市仁和中學(xué)朱慶文

歷史上的名門望族大多數(shù)有本家族的【堂號(hào)】。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫【堂號(hào)】的匾額，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書寫著【堂號(hào)】的大紅燈籠。當(dāng)?shù)氐睦习傩照務(wù)撃骋患易鍟r(shí)，喜歡以【某某堂】來稱呼。 【堂號(hào)】是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。【堂號(hào)】包括郡王【總堂號(hào)】和【自立堂】。
我祖上相傳了堂號(hào)--－內(nèi)省堂。
【內(nèi)省堂】正文--中國古代儒家的一種道德修養(yǎng)方法，即以一定的道德原則和規(guī)范或以某一道德榜樣為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己。亦稱"自省"或"自反"。
內(nèi)省意義———在內(nèi)心省察自己的思想、言行有無過失。儒家自孔子始便很注重這種內(nèi)心的道德修養(yǎng)。孔子要求人們“內(nèi)省”、“自論”。孟子的“內(nèi)省”修養(yǎng)名為“存心”，也叫“求放心”。宋明理學(xué)家繼承了孔孟的“內(nèi)省”的修養(yǎng)方法。程頤的修養(yǎng)方法為“誠敬”、“致和”、“集義”。王守仁則為“致良知”。儒家要求人們用這套道德要求的各種思想行為。從總體上來說，這是唯心主義的修養(yǎng)方法，它的根本缺陷在于和實(shí)踐脫節(jié)，與人民生活脫節(jié)。但其中也有某些合理因素，如強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，修養(yǎng)中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，以及講究修養(yǎng)方法等等。
我祖上采用【內(nèi)省】為堂號(hào)，說明 我祖輩們強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，修養(yǎng)中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，以及講究修養(yǎng)方法等等。以一定的道德原則和規(guī)范或以某一道德榜樣為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己。亦稱"自省"或"自反"。"見善,修然，必以自存也；見不善，愀然，必以自省也。" 把“內(nèi)省”作為道德修養(yǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，有其合理因素。
總之，【堂號(hào)】作為家族的徽號(hào)和別稱，不僅有明顯的地域特征和血緣內(nèi)涵，而且?guī)в袧夂竦姆饨ㄗ诜ㄉ剩仁菍?duì)某一姓氏家族特色的高度概況，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的反映。同樣具有區(qū)分宗支族別，血緣親疏的社會(huì)功能。它的產(chǎn)生、發(fā)展，多與修族譜、建宗祠、祭祀祖先、宗親聯(lián)誼活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行。
朱 慶 文
二 0 0 九 年 冬 月

作者：朱慶文   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2016-01-16 14:52:31