湖北房縣的戢姓來(lái)由

作者：戢猛   回復(fù)：1   發(fā)表時(shí)間：2016-04-04 10:24:11

戢姓源流與遷徙
說(shuō)起戢姓的來(lái)由，首先就要說(shuō)說(shuō)戢姓族譜中的世派源流，從簡(jiǎn)陽(yáng)親人上傳的戢氏源流和我所看到的柳溪戢氏源流中，雖然兩篇戢氏源流全文稍有差異，但主體內(nèi)容是相同的，因此可以判定兩份戢氏源流在早期應(yīng)該同出一處。
簡(jiǎn)陽(yáng)戢氏源流的來(lái)源從其表述中可以看出，在清朝光緒初年，綏定新寧（注：今四川省達(dá)州市）的秀才戢瑞林參加三年一度的科舉考試中的鄉(xiāng)試時(shí)，在遺才榜（注：文中遺才是指未被發(fā)現(xiàn)或未受重視的人才，即遺漏的人才。清朝規(guī)定，秀才參加鄉(xiāng)試，先要經(jīng)過(guò)學(xué)道的科考錄送，臨時(shí)添補(bǔ)核準(zhǔn)的，稱(chēng)為“遺才”）中見(jiàn)到簡(jiǎn)州（注：今四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市）戢澍銘的名字，戢瑞林非常高興看到同宗親人，于是通過(guò)探訪兩人得以見(jiàn)面，在交談中感覺(jué)非常親切，于是，相約前往簡(jiǎn)州，在簡(jiǎn)州的戢三超家留住了月余，在戢瑞林與戢澍銘、戢三超等族人談起綏定戢氏家譜時(shí)，認(rèn)為綏定家譜所載的戢氏源流內(nèi)容最詳。于是，戢三超戢澍銘等族人囑咐戢瑞林回去后，專(zhuān)抄戢氏源流一份寄簡(jiǎn)州。第二年戢瑞林從綏定寄來(lái)戢氏源流一紙，簡(jiǎn)州戢氏族人如獲至寶，于是重修家譜，將戢氏源流照錄於家譜之首。這就應(yīng)該是簡(jiǎn)陽(yáng)戢氏源流的來(lái)由。
而我所見(jiàn)到的柳溪戢氏源流沒(méi)有注明其來(lái)源，這或許是柳溪戢氏族人一直傳承著戢氏族譜，或一直與周邊戢氏族人相互共享戢氏源流，故沒(méi)有在族譜中專(zhuān)門(mén)表述戢氏源流的來(lái)源。
在簡(jiǎn)陽(yáng)與湖北柳溪戢氏家譜相比較，可以看出，簡(jiǎn)陽(yáng)戢氏源流與柳溪戢氏源流中，內(nèi)容略有差異，如簡(jiǎn)陽(yáng)戢氏源流中 “后世子孫皆曰余戢姓人氏。故有姬戢二姓之說(shuō)也。”而柳溪戢氏源流表述為“后世子孫皆曰余戢姓人氏故有姬戢二姓萬(wàn)世難婚之說(shuō)也”，從中可以看出，簡(jiǎn)陽(yáng)戢氏源流略有遺漏。而簡(jiǎn)州戢氏源流中“其饒州西門(mén)外永豊二十九都，臨海永泉【此處殘缺數(shù)十字無(wú)考】族重修宗譜。”內(nèi)容也有遺失，而柳溪戢氏源流中表述為“其饒州西門(mén)外永豐二十九都臨海永泉簡(jiǎn)州有諱如止登嘉靖乙丑科進(jìn)士秩任圻州江防道者俱本長(zhǎng)沙之派諸派子孫森森郁郁文盛禮樂(lè)傳家詩(shī)書(shū)奕世子子孫孫代代相繼昭昭穆穆葉葉相承今族重修宗譜”表述的較為完整。另外，簡(jiǎn)州戢氏源流中“禮科給事，諱履呈（名諱戢履呈）譜於上，得賜御印。誠(chéng)三楚之盛族，始平之發(fā)派。周氏之遺宗也。”和柳溪戢氏源流中的“禮科給事（注：禮科給事相當(dāng)于現(xiàn)今國(guó)防部副部長(zhǎng)外事接待助理之職）諱履呈勒於上得賜御印誠(chéng)三楚之盛族始平之發(fā)脈周室”所表述略有不同，但大意還是一樣的。
從以上兩份傳承下來(lái)的戢氏源流中不難看出，在歷代戢氏族人編修族譜過(guò)程中，由于族譜流傳的時(shí)間久遠(yuǎn)，難免會(huì)出現(xiàn)殘缺遺漏的情況，但總體上的表述內(nèi)容是不會(huì)改變的。這也印證了各地的戢氏宗族傳承戢氏源流的一至性、可靠性和真實(shí)性。
至于戢氏出自何處，從戢氏源流中也可以得到答案。
在戢氏源流中“余戢氏始祖名嵩原姬姓陜西鳳翔岐山人氏乃周文王四世孫衛(wèi)康叔之孫也食采於戢遂以戢為氏建居始平”，這里所說(shuō)“食采於戢遂以戢為氏”即為“生活在戢這個(gè)地方，故以戢這個(gè)地名為姓”至于這個(gè)戢地，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從查考了，但后面一句“建居始平”卻有歷史可考，說(shuō)起始平，這里就要說(shuō)起西周早期的畢程之戰(zhàn)，據(jù)史料記載，畢程之戰(zhàn)是周人從弱小走向復(fù)興的特征標(biāo)志，也是周人收復(fù)失地的第一戰(zhàn)；在畢程之戰(zhàn)之前，即武乙元年，周人被昆夷打敗，被迫退出南周原，遷居到北周原。武乙二十一年，周太王去世。周太王在北周原的21年里，周人一直處于韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)的階段，在此期間沒(méi)有進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以周太王去世時(shí)的周人地盤(pán)大不過(guò)北周原。但周太王為周人建立了立足之地，并培養(yǎng)出了一代翦商戰(zhàn)神周王季。周王季的練兵之地就是周公廟附近的大營(yíng)村和邰城西側(cè)的大營(yíng)村，而戢武村就是周王季存放兵器的所在地。
周人開(kāi)拓疆域真正開(kāi)始于戰(zhàn)神周王季，周王季一生發(fā)動(dòng)的七次戰(zhàn)爭(zhēng)。
《紀(jì)年》曰：“公季3年，周師伐程（邰城），戰(zhàn)于畢（南周原）。公季9年，周師伐義渠（乾縣）。公季14年，周伐西落鬼戎（鳳翔縣、千陽(yáng)縣、隴縣）。公季16年，周伐燕京之戎（眉縣）。公季18年，周伐余無(wú)之戎（寶雞縣）。公季19年，周作程邑（邰城）。公季21年，周伐始平之戎（興平縣）。公季24年，周伐翳徒（醫(yī)土）之戎（秦武功縣）。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在咸陽(yáng)與寶雞之間，周王季去世前為周人奪下了寶雞地區(qū)和咸陽(yáng)的武功、興平、乾縣和周至西部。
至于始平這個(gè)地名的來(lái)由，據(jù)記載，在西周時(shí)期，并無(wú)始平這個(gè)地名，至于為何《紀(jì)年》表述“公季21年，周伐始平之戎”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)此地是犬戎族聚居之地，故紀(jì)年中記載為“周伐始平之戎”。始平在西周懿王時(shí)稱(chēng)之為“犬丘”；周平王稱(chēng)之為“廢丘”；直至三國(guó)黃初元年，才稱(chēng)之為始平縣。《紀(jì)年》原為《竹書(shū)紀(jì)年》，簡(jiǎn)稱(chēng)《紀(jì)年》，是公元3世紀(jì)西晉武帝時(shí)在汲郡即今河南汲縣一座戰(zhàn)國(guó)墓里出土的竹簡(jiǎn)書(shū)籍。當(dāng)時(shí)學(xué)者進(jìn)行了整理讀釋?zhuān)芍俏簢?guó)人撰作的通史性史書(shū)，其著成年代是戰(zhàn)國(guó)晚期的魏襄王時(shí)，約公元前298-297年左右。因此，《紀(jì)年》記載成“周伐始平之戎”而不是“周伐犬丘（或廢丘）之戎“就順理成章了。
由此可以得出結(jié)論，始平這個(gè)地名是到了戰(zhàn)國(guó)晚期才出現(xiàn)的。自戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始，始平這個(gè)地名一直沿用至唐景龍二年，也就是公元708年。這是當(dāng)時(shí)中宗李顯送金城公主出嫁吐蕃王贊普，送至馬嵬城，設(shè)帳于百頃泊餞別，改始平縣為金城縣。后唐至德二年，也就是公元757年，當(dāng)時(shí)兵馬使“李?yuàn)J”統(tǒng)領(lǐng)興平軍駐扎金城縣，因平“安史之亂”有功，取“興唐平叛”之意，故改金城縣為興平縣。自此興平縣名沿用至今。
另外，戢氏源流記載戢氏起始于“始平“，而中國(guó)的家譜早期起始于周朝，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為”家傳“，后來(lái)又稱(chēng)之為”譜牒“，姓是部落的名稱(chēng)，每個(gè)人都用同一個(gè)姓，表示每個(gè)人都是這家族里的人。后來(lái)種族繁衍，人口擴(kuò)大，家族越分越多，于是出現(xiàn)了氏，氏是姓下面的分支。秦朝和漢朝以后，姓、氏合一，同時(shí)，門(mén)閥制度興起，社會(huì)中很講究門(mén)第觀念和家族出身，這個(gè)時(shí)期，人們才考慮用名字來(lái)表示行輩。因此，戢氏到了漢初的先祖戢鑒公時(shí)期，戢氏族譜才有了明確的行輩字派。
從上述兩個(gè)原因，這也可以得出結(jié)論，戢氏源流至少是到了戰(zhàn)國(guó)晚期至唐朝初年才開(kāi)始對(duì)戢姓家族歷史進(jìn)行較為詳盡的記載。
因此，戢氏源流中之所以不說(shuō)建居“犬丘”或建居“廢丘”也是可以理解的。而戢氏源流中“建居始平”和“始平之發(fā)脈”這兩句也足可以證明，戢姓是起源于“始平”，也就是今天的陜西興平市。
至于戢氏后人為什么大多居住于湖北、湖南、四川等地，我們先從周朝的發(fā)展歷史來(lái)看，周人的興起與發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不斷尋找立足點(diǎn)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)不斷遷都的過(guò)程。自武王伐紂后建立西周，定都鎬京（注：今西安市長(zhǎng)安區(qū)西北，和豐京一起并稱(chēng)為“豐鎬兩京”，是西周時(shí)代的首都，又稱(chēng)西都、宗周。）以來(lái)，周人由西隅小國(guó)突然入主人口眾多、繁榮富饒的廣大東方，無(wú)論如何都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》載：“武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：‘曷為不寐？’王曰：‘告女：維天不饗殷，自發(fā)未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿(mǎn)野。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐！’王曰：‘定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。日夜勞來(lái)，定我西土，我維顯服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠(yuǎn)天室。’營(yíng)周居于雒邑而后去。縱馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復(fù)用也。”《史記·周本紀(jì)》中的“我未定天保，何暇寐！”，意思是“我還未建立起代表天意的國(guó)都，如何能睡得著。”文中的“定天保”意即：建立起代表天意的國(guó)都；“依天室”意即：在天室宣布符合天意的法令。種種跡向均表明，如何鞏固新王朝的政治統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)廣大殷商舊地的控制，這些都無(wú)疑成為了西周王朝必須面對(duì)的一個(gè)首要問(wèn)題。因此，在周武王病逝，周成王繼位以后，周人在接近殷商故地的伊洛河谷地區(qū)建立了都城洛邑（今河南洛陽(yáng)）。由此也可以得出，周人都城的遷徙路線(xiàn)大致為自西向東，沿渭河而下，直達(dá)黃河之濱的夏、商故地洛邑（今河南洛陽(yáng)）。
從戢氏源流中也不難看出，隨著西周自西向東擴(kuò)張，戢姓族人在此之后也在一路向東南方向發(fā)展。據(jù)戢姓源流記載“周時(shí)戢汾公戢詹公為衛(wèi)（注：現(xiàn)今的濮陽(yáng)）大夫；戢正公為齊（注：現(xiàn)今的湖南或山東）大夫；戢黎公博通經(jīng)吏，能識(shí)兵法，靖亂歸王伐庸有功，楚王悅之，為楚（注：現(xiàn)今的湖北）上大夫；戢鑒公漢初時(shí)為湖廣（注：現(xiàn)今的湖南湖北兩地）長(zhǎng)沙太守，見(jiàn)長(zhǎng)沙山水秀麗人杰地雄，遂擇址而居長(zhǎng)沙縣前，厥后（注：從那以后）子孫日繁；漢唐仕宦不替（注：漢唐時(shí)期出任官宦的層出不窮）。”這些都足以證明，自西周開(kāi)始，戢氏先祖逐漸向湖南、湖北、河南、山東等地不斷發(fā)展。在這其中，尤為漢初戢氏先祖鑒公一族發(fā)展為盛。戢氏源流中記載：“元時(shí)，兵擾長(zhǎng)沙，故我族諸祖散居他州不一。”，也可以看出自宋朝以后，隨著元兵不斷進(jìn)犯中原，戢姓族人也隨之退隱于湖北、湖南、四川、江西等地得以休養(yǎng)生息。這也就形成了戢姓現(xiàn)在湖北、湖南、四川和江西等地聚集地的原因之一。
至于有些人稱(chēng)戢姓為少數(shù)民族，從中國(guó)姓氏起源也不難看出，許多冷僻生疏的姓氏都出自少數(shù)民族，由于戢姓在國(guó)人眼中也屬于難得一見(jiàn)的冷僻生疏的姓氏，所以有把戢姓說(shuō)成少數(shù)民族也無(wú)可厚非。但是，作為戢氏族人應(yīng)該了解到，“戢”不單純是表示收藏、收斂的意思，戢在西周時(shí)期，還代表著收藏兵器的庫(kù)府重地，同時(shí)戢還是一種類(lèi)似于戈的兵器。并且，自古以來(lái)，戢氏也一直保留著周人存勇尚武的精神和理念，因此，從西周到明清時(shí)代，許多戢氏先輩都在當(dāng)朝官居武官。同時(shí)，“戢”這個(gè)賦予了深厚的漢文化的文字，在歷史長(zhǎng)河中，雖然不為大眾所知，但卻是傳承著周人對(duì)兵戈武威的一個(gè)十分重要的文字，而絕非外來(lái)文字。?http://www.mgdz432.top/topic.php?action=resumesview&topicid=46945

作者：戢猛   發(fā)表時(shí)間：2016-10-29 13:18:45