夏衛(wèi)兵（湖北省黃梅縣人在江西省九江地區(qū)工作）

在尋根問祖，編寫家譜，研究姓氏譜牒時，堅持什么樣的歷史觀？是堅持唯物史觀？還是堅持唯心史觀？這是大是大非問題，我們對此必須有正確的認識！
一、什么是唯物史觀、唯心史觀？
簡單地說，堅持世界的本原是物質(zhì)的歷史觀就是唯物史觀；反之，堅持世界的本原是精神的，就是唯心史觀。
二、為什么要堅持唯物史觀？
首先，是因為馬克思主義唯物史觀為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，這一觀點提供了認識人類社會發(fā)展規(guī)律和論證家譜的產(chǎn)生、發(fā)展過程等科學(xué)依據(jù)。因此，堅持唯物史觀是尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒的基石。
其次，強調(diào)堅持唯物史觀有很深刻的戰(zhàn)略意義，對于統(tǒng)一思想，凝聚尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒方面的共識，找準相關(guān)工作的方向和著力點，有著十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。
第三，尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒的本質(zhì)是物質(zhì)的。人們只有在吃、穿、住等物質(zhì)生活得到滿足的前提下，才有尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒等精神需求；尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒也必須有經(jīng)濟條件、交通、通訊手段等物質(zhì)作為基本支撐；在尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒的具體操作過程中又必須以歷史文物發(fā)掘、墓碑、文字記載的家譜等實物作為物質(zhì)依據(jù)。
三、唯心史觀的具體表現(xiàn)及其危害是怎樣的？
1、唯心史觀的具體表現(xiàn)
在尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒的過程中，有人發(fā)現(xiàn)老譜記載缺乏、沒有碑文可供考證，于是發(fā)生了通過“扶乩”確定先祖名諱及其血緣遞傳關(guān)系的現(xiàn)象，這是最典型的唯心史觀作祟。
也有的人，在研討前人編寫的譜牒時，發(fā)現(xiàn)了明顯的歷史年代不符、與史書記載不符、與文物考古發(fā)現(xiàn)不同等情況時，卻不敢于承認，不能辯證地對待，而是認為：既然是前人寫的、前人定的，哪怕是明顯錯誤的，也是相當(dāng)于立了祖墳、豎了祖宗牌位；在通過多方考證，多項證據(jù)相互依托，多項證據(jù)能形成證據(jù)鏈的情況下，也不能去推翻、糾正前人的局部錯誤，如果推翻了、糾正前人的局部錯誤，那就是挖人祖墳、砸人祖宗牌位。這實質(zhì)上也是隱性地堅持唯心史觀。這并不是打棍子，也不是扣大帽子！
還有其他一些具體表現(xiàn)，這里就不一一列舉了。
2、堅持唯心史觀的危害
堅持唯心史觀的危害也是明顯的：
首先，是不懂得社會存在決定社會意識。在人類發(fā)展繁衍的過程中，人們的生育年齡、壽命時間是客觀的，是符合生物學(xué)規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。在歷史上也存在因戰(zhàn)亂、病疫等多方面原因，某些支系傳承斷鏈。在尋根問祖時，以上多種原因、產(chǎn)生的現(xiàn)象、后果，堅持唯心史觀就難以正確對待或正確加以分析。
其次，堅持唯心史觀是造成凝聚力缺乏，思想難以統(tǒng)一的重要根源之一；也是造成當(dāng)前一些姓氏討論群爭議不休，難以形成共識的重要根源之一。
當(dāng)前，尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒的實踐中，有極少數(shù)中 共 黨 員，甚至領(lǐng)導(dǎo) 干 部也不能全面堅持唯物史觀，這也屬于信仰缺失的表現(xiàn)之一，其危害不可低估。習(xí)大大領(lǐng)導(dǎo)開展理想信念教育是必須的，在尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒這一領(lǐng)域，也有實際指導(dǎo)意義！
四、如何堅持正確的歷史觀？
在這里，我只想粗線條地提出幾條基本要點：
一是要把堅持唯物史觀作為尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒的最基本的理論基礎(chǔ)。
二是在方法上要堅持唯物辯證法，不能機械主義，也不能形而上學(xué)，而是要全面地、系統(tǒng)地認識人類繁衍的歷史現(xiàn)象，透過復(fù)雜的表象，研究其中的規(guī)律，生、老、病、死是客觀的，過繼、收養(yǎng)、非婚生子女、婚外子女等現(xiàn)象也是客觀存在的。雖然說家譜有隱惡揚善、為尊者諱、為親者諱的文化傳統(tǒng)，我們也要科學(xué)地繼承。
三是要堅持辯證唯物主義認識論，存在是認識的來源，認識具有前進性、上升性，認識的過程是螺旋式上升的，實踐—認識—再實踐—再認識，肯定—否定—新的肯定，今人如此，古人也是如此，認識不是一成不變的，是在實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的。在修譜、續(xù)譜、聯(lián)譜過程中，由于種種原因，出現(xiàn)少量錯誤是在所難免的，完全可以通過后續(xù)的修訂來加以完善。
另一方面，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。某人某個時期的觀點并不是終極真理，隨著資料的增多，也在不斷修正。
總之，尋根問祖、編寫家譜、研究姓氏譜牒必須以正確的唯物主義主義歷史觀，并以此作為最基本的理論基礎(chǔ)。

作者：先本倫   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2016-04-14 14:15:39