《三字經(jīng)》中對九族的說法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。從漢代起，“九族”有經(jīng)學上的今文和古文兩種解說:　　
1、古文說。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認為九族僅限于父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文說構成了宗法倫理的基礎。唐、宋以后，九族古文說在國家法律中獲得正式確認，其中明、清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。摩爾根《古代社會》第三編第二章也引述了九族古文說?！稌?堯典》：“克明俊德，以親九族?！笨讉鳎骸耙阅栏咦?、玄孫之親?！庇讓W瓊林˙卷二˙祖孫父子類：「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」《詩.王風.葛荔序》：“周室道衰，棄其九族焉?！编嵭{：“九族者，氫己上至高祖及玄孫之親?！眳㈤啞对湔隆肪砣拔宸D”、《明會要》卷一0二《喪服》“本宗九族五服圖”、《清律例》卷二《喪服圖》“本宗九族五服正服圖”。
2、今文說。代表人物是許慎等。他們認為九族包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。今文說滿足了封建統(tǒng)治者利用血緣姻親關系實現(xiàn)對本階級及整個社會最大限度控制的需要。封建統(tǒng)治者在賞賜、懲罰、屠殺時是利用九族的今文說的。《漢書.高帝紀上》：”置宗正官以序九族?！疤仆醪g《箜篌引》詩：“九族分離作楚囚，深溪[寂寞弦苦幽。”元無名氏《賺蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全誅?！眳㈤唽O星衍《尚書今古文疏》?！?br>

作者：刁品安   回復：0   發(fā)表時間：2009-06-14 17:51:58