澧州譚氏徽珩公家族家譜錄
《譜序》
中華譚姓源自古譚國“以國名為姓氏”;中華譚姓譚氏起源傳說記載史料與史書記載的古譚國;現(xiàn)代考古發(fā)掘現(xiàn)場發(fā)現(xiàn);中華譚姓譚氏起源傳說記載史料是真實的歷史記載文獻。在上世紀20年代末,在位於濟南東部的章丘市龍山鎮(zhèn)以東武原河畔的城子崖發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的龍山文化遺址。但在這個世人皆知的城子崖中卻隱藏了一段鮮為人知的往事...城子崖位置地面上的城池遺跡，就是春秋時期古譚國的都城。時至今日就連龍山鎮(zhèn)的居民，也很少有人知道它的存在。這個神秘的國家，留下了濟南歷史上最早的詩篇，並在城子崖立國存在了長達五百多年之久。《濟南通史》明確譚國君主是子姓;譚國是商時遺留而又延續(xù)到春秋初期，後為齊桓公稱霸諸侯時吞併所滅。
史書記載春秋初期;齊桓公稱霸諸侯，於齊桓公二年（西元前684年）吞併了譚國。譚子“祁”逃往莒國（今山東莒縣）。周匡王（西元前613-前607）時，其裔孫從莒國遷居宏農(nóng)又稱為弘農(nóng)(今河南陝縣一帶)在此就成了譚姓的重要聚集區(qū)，譚姓開始興盛發(fā)展而分枝散葉迅速,達到枝繁葉茂人口眾多。據(jù)譚姓家族史記載:弘農(nóng)郡(故城:地在今河南靈寶一帶),如今:譚姓已經(jīng)發(fā)展成為世界華人的第65大姓升高到56大姓，其譚姓子孫後代遍佈海內(nèi)外。
譚姓譚氏血緣始祖?zhèn)髡f嫡屬軒轅黃帝血脈血緣;軒轅黃帝為中華民族始祖“人文初祖”，據(jù)《史記·夏本紀》記載：譚姓源自姬姓“姒姓”大禹乃是鯀之子，中華民族的人文初祖軒轅黃帝的後裔。譚姓譚氏血緣始祖?zhèn)髡f,版本有多種說法…有待譚姓後人繼續(xù)考證。
《一》、譚姓譚氏血緣始祖?zhèn)髡f;源於帝嚳之子契的14世孫，姓子，名履，又名天乙。西元前1600年—約西元前1046年的商代是繼夏朝之後，中國歷史上第二個世襲制王朝(商朝)時代。商朝始於子姓商湯,終於商紂,共30帝,享國646年。中國探索歷史《濟南通史》記載;明確譚國君主是子姓(並附加考古資料)。譚國是商時遺留而又延續(xù)到春秋初期，後為齊國齊桓公稱霸諸侯吞併所滅。
《二》、譚姓譚氏血緣始祖?zhèn)髡f;源於軒轅黃帝傳承於大禹,歷經(jīng)夏、商、周、王朝,至春秋古譚國譚子“祁”之子“伯.仲.叔.季”四子之支系。據(jù)中國史料記載,譚姓確立於（西元前684年）。史傳；姒姓夏後氏部落的首領(lǐng)，是子承父位、中國奴隸制的創(chuàng)始人。是大禹的後代,商朝-周朝初大封諸侯時，大禹後裔中的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為“子爵”。春秋初期;齊桓公稱霸諸侯，於齊桓公二年（西元前684年）吞併了譚國。譚國國君“祁”生養(yǎng)四子(伯.仲.叔.季)。譚國國君帶領(lǐng)公子(伯.叔.季)逃亡到莒國“今山東莒縣”。公子(仲)留守譚國,譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸,而留在故國的子孫、子民和外逃難遷徙的子孫、子民就以國為姓，稱譚姓、譚氏,史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。譚姓、譚氏始祖古譚國遺址位於山東省章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖,開姓始祖古譚國譚子“祁”,譚國譚子“祁”被中華譚氏尊崇為遠古譚氏第一世祖。古譚國譚子“譚祁”生養(yǎng)的四子被中華譚氏尊崇為遠古譚氏第二世祖(伯.仲.叔.季) 四支為正宗譚氏血脈源流。澧州譚氏始祖“譚興公”江西廬陵府吉水縣大洲人氏,世系江右望族也。是古譚國譚子“祁”嫡系六十三世，系長房公子伯“譚錦”之裔孫。中華譚姓史書記載為弘農(nóng)譚氏(宏農(nóng)譚氏),堂號為;弘農(nóng)堂、宏陽堂、濟南堂、齊郡堂。由此;大禹便被尊奉為譚姓的血緣始祖。自西元前684年譚姓確立已來,華夏大地歷代各朝譚氏家族英雄倍出。傳說漢文帝時期;遠古譚氏長房公子伯“譚錦”之裔孫二十一世譚玉成;字.諱頃,生於西元前197年，追隨大漢漢高祖第四子“漢文帝劉恒”建有軍功（漢文帝劉恒前202年—前157年）。皇封為禦史大夫“弘農(nóng)郡”郡主。漢時先祖世籍弘農(nóng),曰“弘農(nóng)郡”故地在今河南靈寶一帶。後來譚氏子孫便以郡望為堂號，而稱“弘農(nóng)堂”。傳承至清康熙三十八年因避“弘曆”帝諱，改稱之為宏農(nóng)堂、宏陽堂、濟南堂、齊郡堂。譚氏家族譜記載沿用至今的有廣東、廣西、海南、港、澳、臺等譚氏多以宏陽為堂號。
澧州譚氏家族譜牒傳說記載;遠古譚氏長房公子伯“譚錦”之裔孫三十世“譚紹”字.仲興,江西廬陵府吉水縣人氏,官至騎都尉。譚紹系三國時代吳主孫權(quán)潘夫人（第六夫人），的姐夫，成了皇親國戚，後因?qū)m廷權(quán)位之爭失勢，譚紹便攜家人回到了故鄉(xiāng),江西廬陵府吉水縣城郊譚埠村定居(湘西北譚氏始祖譚興公居住地域)。卒,葬於吉水城郊的張家屋下東側(cè)，共3家墳墓，“品”字形排列，封土高8至9米，狀似3碗大齋飯，當?shù)鼐用穹Q作“三碗齋”。當歷史的巨輪跨越無數(shù)日月星辰時,時至1991年8月沿著105國道出吉安市(古為廬陵府管轄區(qū))往北約25公里左右，就到了素有“文章節(jié)義之邦，人文淵源之地”之稱的吉水縣。在宋明兩朝，這裏曾出現(xiàn)過“一門三進士，隔河兩宰相，五裏三狀元，十裏九布政，九子十知州”的盛況。這寶地裏從此後註定要成為一個令世人驚歎的地方。九十年代初期喜事來臨橫貫中華南北大地的“京九鐵路”要穿過“三碗齋”，築路大軍大批的機械開進了這裏，轟鳴的機械聲驚醒了已沉睡千餘年的古墓。大墓中那深藏了一千多年歲月輪回的秘密和玄機就顯露人間。現(xiàn)代考古發(fā)掘現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)論證了史書和譚氏家族譜牒傳說記載是真實史據(jù);在吉水縣城的東南隅，贛江與恩江交匯處，一個叫“三碗齋”的地方。考古工作者在這裏發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇特的古墓。經(jīng)專家認定，這是三國東吳時期的一座大型“藻井磚室土墩墓”，距今已有1700多年，考古學家稱之為“江南第一墓”。三國之時的江南，被稱為南蠻之地，離中原文明遙遙千裏，為什麼在廬陵府管轄區(qū)的吉水縣,這個離王權(quán)貴族遙遠的地方，卻有著如此宏大規(guī)模的王族古墓？大墓的主人是否為當?shù)厝藗髡f中的東吳孫權(quán)夫人的姐夫“騎都尉”譚紹？幾年來，據(jù)有關(guān)學者不斷研究考證後推測，大墓的墓主應(yīng)為三國時東吳的譚紹。
“詩經(jīng)”“宗教”“史記”地方方志等記載有眾多譚姓先賢。在譚姓延續(xù)歷史長河裏回蕩無數(shù)氣壯山河之聲！響徹神州大地。中國歷代各朝都有為國家的誕生，曾立過汗馬功勞堪稱開國元勳、封侯拜相、封帥拜.將、就有不少譚姓族人。在政界.學術(shù)界.及其它各界我譚氏宗族成就非凡，名聲顯赫，亦為世之精英，族之驕傲，實為譚姓、譚氏宗室後人之楷模。吾湘西北譚氏家族“麒、麟、鸞、鳳”四支宗派裔孫分佈定居於湘西北地域和澧水流域及長江中游南、北地域及分佈在全國各地(含海內(nèi)外)。本支系自一世祖“添麟公”沐明朝寵眷，世受皇恩，延及六世祖譚鉞，身甫六代。鉞公祖蒙聖恩複取予入東閣，殊屬曠典，一門之幸。明朝時期澧州譚氏一世先祖至十世先祖的人生輝煌歷程已經(jīng)隨著日月的推移以濃縮成了一個個歷史故事以遠去,讓我們的思念去尋訪先祖人生歷程。參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。家史是歷代家族傳承給後代子孫的一本家族故事匯篇;在家史傳記中上可以看到很早以前譚姓譚氏的發(fā)源與祖先發(fā)源源流，可以找到本家族祖先的由來,可以看到很多家族名人為國家為家族建功立業(yè)的豐功偉績故事記載。其目的就是為了能讓後人知道，這個家族是怎麼興旺和衰退的。作為家族繁衍、為國家為家族建功立業(yè)的史料依據(jù)檔案。它保存了歷代不同地區(qū)與世系活動相關(guān)的豐富史據(jù)資料，它對於相關(guān)學科，諸如社會政治經(jīng)濟發(fā)展史、移民史、人口史、地方史、家族史等都具有史料價值。
湘西北譚氏家族譜碟源流記載;由於家族資訊資源沒有共用造成系統(tǒng)性不連續(xù),各縣(市)記載都是斷章節(jié)記載家族史。我2006年因下崗閒居北京比較悠閒就開始研究湘西北譚氏家族歷史,目的是系統(tǒng)編著湘西北譚氏家族史,弘揚譚氏家族文化。特探索中國歷史、地方方志等史篇搜尋譚氏有關(guān)史料補遺本家族史篇。這次研究補遺家族譜碟史也是兒時夢想,兒時常聽祖父講述祖先發(fā)源地屬江西廬陵府吉水大洲、世系譚姓旺族。後不知什麼原因舉家遷徙湖南衡州府安仁縣宜陽八都定居、爾後一世祖添麟公隨洪武帝征戰(zhàn)有軍功升官官至指揮史。洪武二十三年西元1390年奉聖旨移鎮(zhèn)九溪衛(wèi)，賜祿田數(shù)百頃於澧州青泥潭,其家屬奉聖旨落籍澧州府，這都是湘西北譚氏古家族譜記載的傳說,根本不詳細不規(guī)範。為了系統(tǒng)規(guī)範湘西北譚氏家族史篇,特續(xù)編撰寫了“湘西北譚氏譚添麟支系徽珩公家族史誌”,澧州譚氏“添麟公”支系“徽珩公”世系家族譜志八卷,供湘西北譚氏宗親閱讀。澧州譚氏家族史志編輯是根據(jù)湘西北地區(qū)譚氏傳承的老家族譜牒記載、湘西北譚氏宗譜2009年續(xù)修史料、中國史書中有關(guān)譚姓譚氏史料、現(xiàn)代考古科學成果史料為依據(jù)。從古譚國開基開姓始祖至我湘西北始祖追宗探源、探索研究補遺湘西北譚氏源流家族譜史。我湘西北始祖從元武宗,至大三年,西元1310年-2009年，至今六百九十九餘年矣。在這一歷史時期雖經(jīng)族人多次籌修終未能續(xù)修完整族史，深以為憾，可想續(xù)修編纂難度之大。從西元1310年-2009年各大房，延續(xù)至今日，人丁發(fā)展，達數(shù)十萬人之眾，分佈世界和全國各地，由於年長日久，數(shù)度滄桑，人事變動，感慨今昔，宗室2009年開展續(xù)修家族譜牒,的確有一定難度。編修人員不厭其煩，尋其源知其情，奔相走告，不分支系派別，親疏遠近，不使遺漏，使之湘西北譚氏認祖歸宗，同享天倫之樂，續(xù)寫了譚氏家族輝煌。為了派號不致紊亂長幼不致顛倒，團結(jié)教育族人，繼承譚氏家族光榮傳統(tǒng)，學習先輩優(yōu)良品德，我譚氏宗室同心同德，難度雖大，湘西北譚氏族譜編修委員會終於在西元2009年3月8日,還是完成湘西北譚氏合刊族譜“澧縣卷、臨澧縣卷、慈利縣卷”。為繼承和發(fā)揚譚氏家族文明精華，為延續(xù)譚氏家族譜牒,做出了特殊貢獻。為繼承我譚氏家族光榮傳統(tǒng)和發(fā)揚譚氏文化、宣揚文明精華。特研究.分析.探索搜集史料補遺湘西北譚氏家族史志。特撰文編著了“湘西北譚氏譚添麟支系徽珩公家族史誌”,澧州譚氏徽珩公家族譜誌編撰分八卷記載;《第一卷》中華遠古譚氏古譚國譚子“祁”家族世系錄;《第二卷》湘西北譚氏“麒·麟·鸞·鳳”宗派世系錄;《第三卷》澧州譚氏徽珩公家族家譜錄;《第四卷》湘西北譚氏麟支道公房家族世系錄;《第五卷》湘西北譚氏麒支家族世系錄;《第六卷》湘西北譚氏鸞支家族世系錄;《第七卷》湘西北譚氏鳳支家族世系錄;《第八卷》湘西北譚氏文化“古今文選”彙編。
目的是確保湘西北譚氏家族譜牒族史資料連續(xù)完整無空白史頁,特補遺湘西北譚氏家族史，留下歷代祖先之足跡記憶。準確無誤的傳播給湘西北譚氏家族,譚氏子孫參閱。
編輯撰寫;湘西北譚氏“添麟公”支系第二十一世裔孫 譚曉平(敦佐)

作者：譚曉平   回復：0   發(fā)表時間：2017-09-02 19:56:28