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姓氏:

拼音:DANG  

03-06

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[主樓] 姓氏

二、姓氏
(一)何謂姓?
(1)標志家族系統的稱號。《史記·屈原賈生列傳》:“屈原者,名平,楚之同姓也。詳“姓氏”。
(2)子;子孫。《左傳·昭公四年》:“問其姓,對曰‘余子長矣,能奉雉而從我矣。”《廣雅·釋親》:姓,子也。”王念孫疏征:“姓者,生也,子孫之通稱也。”
(二)何謂姓氏?
姓氏,姓與氏的合稱。《左傳·隱公八年》:“天子建德,因生以賜姓,昨之土而命之氏。”《通志·氏族略序》:“三代之前,姓氏分而為二,男子稱氏,婦人稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏……姓所以別婚姻,故有同姓,異姓、庶姓之別;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而為一,皆所以別婚姻,而以地望明貴賤。”地望即“郡望”。如崔姓為清河,李姓為隴西。秦漢以后,姓、氏不別,或言姓、或言氏,或兼言姓氏。顧炎武《日知錄》卷二十三“氏族”:“姓氏之稱”,自太史公始混而為一。《本紀》于秦始皇則曰‘姓趙氏’,于漢高祖則曰‘姓劉氏’。”
(三)姓氏的來歷
姓氏是個人所生家族的符號,現代中國人的姓,大部分都是從幾千年前代代相傳下來的,可謂源遠流長,縱貫如一。這是炎黃子孫為之驕傲的祖國歷史的一部分,是中華民族古老而燦爛的文化傳統的體現。
我國姓氏的來歷,歷史悠久,內容豐富,出處具體、自然有趣,甚至可以當作歷史學、社會學、民俗學的分支來看,其知識性和趣味性,令人賞心悅目。
根據明代大學者顧炎武在《日知錄》上的說法,古代中國人的“姓”與“氏”是有分別的:“言姓者,本于五帝,見于春秋者,得二十有二……自戰國以下之人,以氏為姓,而五帝以來之姓亡矣。”由此可知,中國人是先有姓,而后有氏。傳說漢族的共同祖先黃帝軒轅氏有25個兒子,有功德者14人,這14人被黃帝“胙之土而命之氏”,為12姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、儇,依是也,他們的后裔就世代以氏為姓。
姓產生于氏之前,五帝時代的中華民族不講人倫關系,男女婚配血族相混,屬雜交形式,所以伏羲氏為正人倫而建立姓的制度。姓由“女”、“生”組成,顯然姓是源于以女子為中心的母系氏族社會,所以當時子女從母姓。后來,遠古游牧部落的母系社會形態結束,以男子為中心的農業社會興起,子女始從父姓,這也是由姓而氏的發展過程。
夏、商、周三代以前,姓、氏有別,機能各不相同:“姓”是統系百世,以別婚姻;“氏”則是別子孫以由自,以貴功德。因此,男稱氏,女稱姓,貴有氏,賤者眾民無氏。至于把姓與氏混為一談,是從太史公司馬遷開始的。《史記》中,太史公提到齊國姓姜、秦國姓嬴,周文王姓姬等,而不再嚴格區分姓與氏。

姓氏的產生大致可分為如下幾大類:
1、以母親名姓為姓氏。在母系氏族社會、婚姻只在不同的母系氏族之間進行。現存的一些古姓如姬、媯、姚、姜等都是從女旁,表現出對母親的無限崇拜。
2、以圖騰為姓氏。姜姓以女從羊。羊可能是姜氏的圖騰,像馬、牛、龍、毛、桃、李、林、云等姓,都可能是一種圖騰的標志。
3、以封國、采邑為姓氏。公元前11世紀的西周時代,周王室將天下分為許多國,封賜給他的同姓和異姓的有功諸侯,如齊、楚、燕、魯、衛、宋、陳、鄭、曹等。后來他們的子孫就以祖先的封國為姓氏。
4、以官爵、職業為姓氏。如古代掌管戶口、軍事、工程、習生等事務的官員分別叫司徒、司馬、司空、司寇。
5、以祖先的族號、謚號等為姓氏。唐、虞、夏、商、殷等姓都屬于祖先的族號。
6、以少數民族姓名譯音或改從漢字姓氏為姓氏。
自古而今,中國人的姓氏究竟有多少?說來驚人,中國人的姓竟有6363個(二十世紀九十年代統計),且每一個姓都有出處,有來源。據《中華姓府》的統計,在6300多個姓中,單姓有3730個,復姓有2498個,三字姓有127個,四字姓有6個,五字姓有2個。當然,這其中大多數為稀姓,常見的不過是《百家姓》中所列舉的而已。
中國姓從12個增至6000多個,原因是中國姓一向有增無減,“有生無死”,其次,諸姓繁衍又有以姓、國名、封邑名、鄉亭名、住地名和以王父字,次第、謚號、官職,技藝等等為氏的,加以皇帝賜姓、避諱改姓和夷狄之姓等等諸多原因,因此,中國姓氏種類之繁與數量之多,可謂極其自然,這也可見中華民族兼容并蓄的泱泱大度。
姓氏作為家族的標志,自古即受到國人的重視,經過幾千年的發展,已演變成一種發乎自然的情感。這種情感維系,正是中華民族這個大家族的中心維系力量,在今日人情日趨冷淡的工業社會,更不能予以忽視。
《史記·夏本紀》:“夏禹,名曰文命。禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝玄孫而帝顓頊之孫也。”

作者:黨玉柱   回復:0   發表時間:2018-05-02 08:43:25

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