二、姓氏
（一）何謂姓？
（1）標志家族系統的稱號。《史記·屈原賈生列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。詳“姓氏”。
（2）子；子孫。《左傳·昭公四年》：“問其姓，對曰‘余子長矣，能奉雉而從我矣。”《廣雅·釋親》：姓，子也。”王念孫疏征：“姓者，生也，子孫之通稱也。”
（二）何謂姓氏？
姓氏，姓與氏的合稱。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，昨之土而命之氏。”《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓，異姓、庶姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。”地望即“郡望”。如崔姓為清河，李姓為隴西。秦漢以后，姓、氏不別，或言姓、或言氏，或兼言姓氏。顧炎武《日知錄》卷二十三“氏族”：“姓氏之稱”，自太史公始混而為一。《本紀》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’。”
（三）姓氏的來歷
姓氏是個人所生家族的符號，現代中國人的姓，大部分都是從幾千年前代代相傳下來的，可謂源遠流長，縱貫如一。這是炎黃子孫為之驕傲的祖國歷史的一部分，是中華民族古老而燦爛的文化傳統的體現。
我國姓氏的來歷，歷史悠久，內容豐富，出處具體、自然有趣，甚至可以當作歷史學、社會學、民俗學的分支來看，其知識性和趣味性，令人賞心悅目。
根據明代大學者顧炎武在《日知錄》上的說法，古代中國人的“姓”與“氏”是有分別的：“言姓者，本于五帝，見于春秋者，得二十有二……自戰國以下之人，以氏為姓，而五帝以來之姓亡矣。”由此可知，中國人是先有姓，而后有氏。傳說漢族的共同祖先黃帝軒轅氏有25個兒子，有功德者14人，這14人被黃帝“胙之土而命之氏”，為12姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、儇，依是也，他們的后裔就世代以氏為姓。
姓產生于氏之前，五帝時代的中華民族不講人倫關系，男女婚配血族相混，屬雜交形式，所以伏羲氏為正人倫而建立姓的制度。姓由“女”、“生”組成，顯然姓是源于以女子為中心的母系氏族社會，所以當時子女從母姓。后來，遠古游牧部落的母系社會形態結束，以男子為中心的農業社會興起，子女始從父姓，這也是由姓而氏的發展過程。
夏、商、周三代以前，姓、氏有別，機能各不相同：“姓”是統系百世，以別婚姻；“氏”則是別子孫以由自，以貴功德。因此，男稱氏，女稱姓，貴有氏，賤者眾民無氏。至于把姓與氏混為一談，是從太史公司馬遷開始的。《史記》中，太史公提到齊國姓姜、秦國姓嬴，周文王姓姬等，而不再嚴格區分姓與氏。

姓氏的產生大致可分為如下幾大類：
1、以母親名姓為姓氏。在母系氏族社會、婚姻只在不同的母系氏族之間進行。現存的一些古姓如姬、媯、姚、姜等都是從女旁，表現出對母親的無限崇拜。
2、以圖騰為姓氏。姜姓以女從羊。羊可能是姜氏的圖騰，像馬、牛、龍、毛、桃、李、林、云等姓，都可能是一種圖騰的標志。
3、以封國、采邑為姓氏。公元前11世紀的西周時代，周王室將天下分為許多國，封賜給他的同姓和異姓的有功諸侯，如齊、楚、燕、魯、衛、宋、陳、鄭、曹等。后來他們的子孫就以祖先的封國為姓氏。
4、以官爵、職業為姓氏。如古代掌管戶口、軍事、工程、習生等事務的官員分別叫司徒、司馬、司空、司寇。
5、以祖先的族號、謚號等為姓氏。唐、虞、夏、商、殷等姓都屬于祖先的族號。
6、以少數民族姓名譯音或改從漢字姓氏為姓氏。
自古而今，中國人的姓氏究竟有多少？說來驚人，中國人的姓竟有6363個（二十世紀九十年代統計），且每一個姓都有出處，有來源。據《中華姓府》的統計，在6300多個姓中，單姓有3730個，復姓有2498個，三字姓有127個，四字姓有6個，五字姓有2個。當然，這其中大多數為稀姓，常見的不過是《百家姓》中所列舉的而已。
中國姓從12個增至6000多個，原因是中國姓一向有增無減，“有生無死”，其次，諸姓繁衍又有以姓、國名、封邑名、鄉亭名、住地名和以王父字，次第、謚號、官職，技藝等等為氏的，加以皇帝賜姓、避諱改姓和夷狄之姓等等諸多原因，因此，中國姓氏種類之繁與數量之多，可謂極其自然，這也可見中華民族兼容并蓄的泱泱大度。
姓氏作為家族的標志，自古即受到國人的重視，經過幾千年的發展，已演變成一種發乎自然的情感。這種情感維系，正是中華民族這個大家族的中心維系力量，在今日人情日趨冷淡的工業社會，更不能予以忽視。
《史記·夏本紀》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝玄孫而帝顓頊之孫也。”

作者：黨玉柱   回復：0   發表時間：2018-05-02 08:43:55