●衣氏家譜字輩及排輩
　　
　　 據民國衣氏全譜記載，山東棲霞地區衣氏世輩：騰祖支16世與春祖支17世、增祖支19世（譜序中另說為16世）及馀支16世同世。騰祖支自17世（春祖支自18世）起龍字以次排為：【.....龍起云雨興，虎行風伯從，圣人德化作，萬民光澤生】
　　
　　
　　說明：
　　 至于獻騰增三祖的輩份，據第一冊原序一所載：‘...三祖本為兄弟者，但究其孰伯孰仲或系同胞，或出伯叔？誠有不可以臆斷者’，而在第十冊增支所載原序中也說：‘騰增二祖每傳為同胞，亦不知誰長誰次。’不知何故全譜排世輩與此相互矛盾之處。
　　??這里所說字輩及排序是由衣氏全譜編纂者衣仙1938年所定，是對于棲霞地區各支衣氏而言。非棲霞地區各支衣氏（包括由棲霞遷出無法考證是衣氏全譜記載中哪支系），無法按此譜中所說字輩及排序相關聯。至于譜中所說衣氏分支派系從來不紊，也是單指譜書中記載的棲霞地區的各支衣氏而已！還有就是棲霞衣氏排世這說法出現較晚，對于先祖走出來200多年的衣氏后裔來說，根本就不知道自己應該是棲霞地區的哪世哪輩人，這并不奇怪！
　　
　　??這里余支不是指家族祖上支脈，只是語法中的語句轉折之意的簡單縮語：騰祖支......春祖支......增祖支......余支（轉折之意就是說除以上所說三支以外的剩余下的各支衣氏）.......在衣氏全譜第一冊的第十頁就有說明：自十一冊至十四冊為余支。衣氏全譜中記載的余下各小支以村莊命名并注于封面，有第11冊中的泊子支，第12冊中的馬嘶莊支，莊頭支，羊宿泊支，第13冊中的瓦屋支，郭落莊支，第14冊中由于記載各小支太多故封面注為散支（分散的各小支之意），也都以村莊命名其各小支譜。
　　??特此詳細說明，祖居棲霞哪村的不一定是以村莊命名支脈，如：郭落莊就有多達四支衣氏(春支騰支增支郭落莊支)。衣氏全譜對于非棲霞地區各支衣氏（即墨支，平度支，臨朐支，聊城支）沒有記載，至于闖關東失考各支就更不用說了！
　　
　　 衣氏族譜自元朝初山東棲霞衣琇起，只知琇祖為其父立墓志碑文中祖父至其子四代世系，之后斷代三百年，到明朝中后期開始有各支衣氏家譜記載。至今五百年世系可考，宋金元朝期間僅知碑中記載的元朝衣家男11人名字及元史載一衣家女在河南開封而已。衣氏始祖是誰？近千年的衣氏后裔無人知曉。2017年通過對出土居延漢簡查證確認漢朝有居延不侵候史衣嚴(簡中已明確記姓衣名嚴)。根據其他古文獻，也可以佐證漢朝山東地區確有衣姓。這樣，首次把衣氏歷史真正推到漢朝。漢朝更早以前何時有衣姓？上古黃帝二十五子的傳說記載，也是漢朝以后學者注解古文獻說明黃帝：其子得姓有衣也，并沒有詳細注釋。還有同樣是漢朝以后學者注解古文獻有衣姓出自殷姓一說。另據出土殷商龜甲刻辭“衣入五十”（合5884反），根據多處龜甲同語句結構文字解讀：入字前應該為人名（或部落），似乎說明當時就存在有衣姓部落，且向商王朝進貢卜龜50件？那么，衣姓到底何時出現還沒有定論。
　　
　　 目前全國衣氏各支尋根溯源到哪代各不相同，只是譜記代數或多或少而已，各支沒有什么實質意義上的不同。只有各支定各支的世，也統一不了。按棲霞的老輩傳下來的輩分關系，騰支1世=春支2世，故即使是同世，其不同支的二人并不一定就是同輩。其造成這樣原因是沒有找到共祖（衣氏真正始祖）排世，衣氏每支都是斷的。衣氏各支可以說上百支，哪支譜修的早修的好就是匯聚起來的大支主支，哪支過去沒有修譜自然就是散開滿天星的小支了！這就是區別！衣氏全譜沒有記載大支也有許多，即墨，臨朐，聊城，平度…………這些大支也各自排世修各支的譜。衣氏所有各支后人，誰也搞不明白各支始祖間祖輩的真正關系。故山東闖關東的各支衣氏后人，在始祖無考情況下，或許你們根本就是一脈單傳的特殊一支，也未嘗不可。至于怎么排世，也只有按已知自己支始祖計世，應該趁早編纂自己支的譜為上策。
　　
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作者：衣鐵支   回復：0   發表時間：2019-01-27 15:26:31