遂寧李氏家族

始祖李公（諱）登隆
妣 季氏
原居湖廣省寳慶府新甯縣易家山倉前下付村人氏乃，李浩足下曾孫也，所生三子 （長）春秀（劉氏） （次）春初（楊氏） （三子）春開（胡氏）
康熙年間（公元1662－1722年）
春初、春開先至川省處落業；
春開入川北道潼川府安岳縣付閣村八里溝炬八溝落業。
春初至遂甯縣西路忠誠里七甲地名雙團寺（仁義溝寶臺寺）（現在的遂寧市船山區仁里鎮靈泉寺）落業。

我族與下面李氏家族相符,我這里有老家譜一本,好像是清朝編著的,前后面的頁面都壞了,只有中間一部分是好的,我們準備找到相同的家譜重新續譜,我們的字輩是:登春程之國，國正天興順，文光定紹勛，思維繼永德，萬世輔長青。
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廣安武勝李氏家族
我族緣起湖南新寧崀山鎮盆溪村，入川后，從川東逐漸遷居至四川樂至縣勞動鎮（陳毅元帥故鄉，陳毅元帥祖籍也應是湖南新寧崀山盆溪）李家大院子，四川廣安武勝、四川金堂馮店等地與我族應是一脈，字輩基本相同：文華再彥，斌子仕希（繼）；弘（汝）應（有）登（春）芳，裕必志尚；光宗楊（耀）祖，茂（福）盛（祿）榮（爾）昌（康）；齊（正）家治國，世（克）佩（配）金章；賢能遠邁，道德綿長；人才蔚起，永紹書香。
中江李氏家族
原籍：湖南 入川時間：清康熙丙子年 始祖：李銅李文標等 標公位下十五世孫志歆，于清道光元年撰修的譜牒記載：我祖李銅，字克略，元末任江南江寧縣令，后因年邁解組，居全州。生三子：文榜、文標、文機，榜與機同居故土全州，吾標祖則由全州遷徙湖南寶慶府新寧縣盆溪村，生子發琳，琳生再雄（武舉）、再輝；雄生彥貴，創業于消灣之八甲，輝生彥隆、彥信；子鴨塘之三甲，兩房親如手足。由元明至清朝，留意耕稼，漸成富豪之家，立身棟梁之選。有詩曰：“濟濟多士”。 至清康熙丙子年，標公有部份裔孫奉詔填川，有的仍居湖南省新寧縣崀山鎮盆溪村。守故者仍享田園之樂，欲遷異地者，不憚跋涉之勞。入蜀后支派分衍，族眾人多，各落業一處。座落于原重慶府定遠縣（今四川廣安市武勝縣）的白馬寺、小橋、青龍山、大嘴、白合觀、高灘、汪家洞、厚壩、王家扁，以及昌垣、興龍灣、左槽門、獨木橋、人生坪、荒溝、巴縣、銅梁、合川、渭沱等處不下數十里均系我族人等。 有春綻公“文生”于康熙卅五年丙子年，奉詔入川，落業川東定遠縣，樂善王家（扁）田連阡陌。其子二，隨同入川，騰芳居王家扁，白芳居沿口白鶴觀，后世亦有居巴縣，蓋市場鐘家嘴。登春輩后裔，隋官氏于康熙三十六年奉詔入川，各落業于地。各立其祠。
桂湘川渝李氏字輩沿革
　字輩，就是通常所說的輩份的代表字。字輩排行，是中國傳統社會中家族按字輩取名的一種規矩，即同一輩兄弟姐妹的名字中必用同一個字。
　　字輩譜的用字，一般是由開派之祖，即始遷祖定的，也有的是在修纂家譜時，由家族中有權勢的或輩份高、有一定文化的人商定后，寫進譜書，具有權威性，后裔子孫，必須依照字輩取名，即使遷居它鄉異地，也要按字輩取名，就可保證同宗血脈一氣貫通，做到世系井然。
　　字輩作為中國人名系統中的一個重要組成部分，漢代即已產生。它充當了宗族的世系鏈條和血緣鈕帶，強有力地維系了族姓集團、血親集團的倫常等級身份秩序，有著強大的生命力和重要的文化功能。作為中國宗族文化形式之一的字輩譜，象一條連綿不斷的生命之鏈，將同姓同宗族人緊密地貫通在一起，具有很強的凝聚力和向心力。在當代海外華人中對字輩譜尤為重視，往往成為尋根認祖的重要依據。
　　依照字輩譜序排列用字取名，不僅僅是子孫后代血緣的網絡圖，而且有著豐富的思想性和鮮明的時代特征。但字輩譜的重要功能和作用就是保持血脈的純正，是一個家族血脈延傳不斷的符號象征。字輩大多是四字一句或五字一句，編成后一般都只有寥寥數十字，這不多的文字要嵌入千百萬男女名字里，可見對這些字的選擇必須慎重和嚴格，必須在成千上萬的漢字中精選活用。
　　“字輩行派歌訣”象一首押韻的詩，是人格修養、文化修養以及世界觀、人生觀的綜合體現。人格修養、文化修養以及世界觀、人生觀不同，所編出的行派歌訣的文化意韻也不同。過去是言必稱國家，現在是言必道世界。古人編排行派歌訣，受儒家文化影響極大。幾乎在所有的姓氏行派歌訣里都有“德、義、誠、禮、廉、忠、孝、信、良、仁”等等。儒家學問帶有極其濃厚的人格色彩，是安身立命、修身養性之說，正好吻合了行派歌訣所求意向的需要。這些字，往往蘊涵著如何做人、塑造優秀人格的意蘊，是取名應選的優秀字，所以出現的頻率很高。由于血緣關系、地域的不同，同一姓氏就有了多種字輩譜，這正是這一傳統文化的一大特點。我桂湘川渝李氏自銅公（字克略）第二世漢、榜（正欽）、標（至欽）、機（昱欽）、聰五大房后裔分居廣西全州、資源、荔浦縣和湖南的新寧、江華以及四川開江、武勝、中江、重慶市的萬州、開縣、合川、榮昌、銅梁、富順等地之后，其裔孫各自議定字輩，故形成的支派較多。現將師佑公裔孫各房所立字輩的歷史過程及“字輩歌訣”概述如下。
一、師佑公至銅公字輩
　　師佑公于宋太祖時由柳州都督退役，擇居全州五臺山下洗馬塘之后，生三子，長名承儀，字碧如，次名承佩，三子名承貴三兄弟議定字輩二十代：
承景繼思連，守恭臣自友；
元大一土葵，祖惟志延克。
　　此系公元1984年全州縣龍水鎮雙車上宅師佑公后裔李鐵民等掘地翻石，挖到了乾隆五十年間的碑文三塊，上面刻的上述二十代字輩。此字輩與廣西全州縣龍水鎮榜公后裔李坤杰提供的《李氏族譜》所記載的師佑公位下二十代裔孫名諱所用字輩相一致。
二、文榜、文標、文機三公位下字輩
　　銅公，字克略，系師佑公位下二十一世孫，曾任江南的江寧縣令。他生三子，長子文榜，字正欽；次子文標，字至欽；三子文機，字昱欽。榜、標、機三弟兄自廣西全州臨桂縣萬鄉火燒橋分居，文榜（正欽）公仍居故里；文標（至欽）公遷徙到湖南寶慶府新寧縣盆溪；文機（昱欽）公生于公元1335年，于宋末明初遷徙到西延的白梅溪莊塘（今廣西省資源縣梅溪鎮）居住。榜、標、機三兄弟加其堂兄漢公和堂弟聰公五弟兄各自分居廣西全州、資源、荔浦和湖南的新寧、江華等地后，各議定了字輩。
（一）文榜（正欽）公位下字輩
文才良春芳，云景應大道；
啟乾坤林燦，榮華茂有先；
清祚治業光（后改為清祚治安幫）。
（二）文標（至欽）公位下字輩

作者：李定聰   回復：0   發表時間：2019-12-28 21:08:52