位于諸暨市楓橋鎮，是當地陳姓大家族的聚居地，由原新農村、化農村、進農村、勤農村4村合并而成，現有人口近4000人。陳家村先后被評為浙江省民主法治村、浙江省衛生村、紹興市文明村、村務管理民主示范村、文化特色村、諸暨市五好基層**組織等。
　　陳氏家族在楓橋繁衍生息已有800多年的歷史，始祖是南宋時的翰林學士、知名學者陳壽（1106-1178）【祖籍潁川（今河南許昌市長葛市禹州市一帶），著名理學家楊時(龜山先生)弟子，皇室教授陳燧（去世后，葬于杭州玉皇山慈云嶺）之子，上虞縣丞陳祿之兄，母邵氏，為河南名門邵康節孫女；北宋靖康年間，與父、弟隨宋室南渡至杭州，紹興五年（1135年）中特奏名進士，除慶元路（今寧波市）學政教授，遷翰林經諭，紹興二十年（1150年），因上書言胡寅無罪，不當貶，忤權臣秦檜，改應奉翰林文字，遂以疾辭官，歸隱諸暨楓橋之宅埠（今陳家村船坊基），筑茅屋“寄隱草堂”，著書講學20余年，開啟楓橋文風。一時，四方相從者日眾，嘗語門人：“為學不在徒誦空言，必以實踐為貴”。南宋金石學家王厚之及其兄弟四人均為陳壽的學生，后皆中進士。陳壽天性孝友為官正直，退隱楓橋后，著有《周易附傳》、《諸史辨疑》、《居易集》六卷問世，其墓在楓橋鎮陳家村西埂溪匯園，楓橋陳姓尊其為南遷始祖---“遷一公”】，該家族耕讀傳家、重教興學由來已久，蔚然成風。由于歷代都有子弟被選為翰林學士，故陳氏家族被稱為“翰林世家”。
? 陳家村歷代英才輩出，代表人物有陳璣、陳賞、陳翰英、陳廷俊、陳性學、陳洪綬、陳芝圖、陳遹聲、陳季侃、陳時驥、陳同文、陳培烈、陳炳榮、陳繼光、阮耀鐘、陳敏爾......等等，還流傳著許多美麗動人的傳說。村中有很多明清時期的大臺門（歷代外出做官者回鄉后所建）和祠堂，還有很多有名的藏書樓，如寄隱草堂、梯山書屋、日新樓、寶書樓、東明堂等，其中最有名的當推明朝萬歷年間所建的號稱“越中藏書之冠”的“七樟庵”（陳洪綬祖父廣東左布政使陳性學所建，與寧波范氏‘天一閣’建筑時代相同，而構筑之精致、環境之清幽、藏書之卷數，勝“天一閣”多矣），還有清末由川東兵備道陳遹聲所建的畸園授經堂，可惜在歷代的動亂、戰亂（如清代的"三藩之亂"、“太平天國”運動、日本侵華戰爭）和建國后的幾次政治運動特別是“破四舊運動”和“文化大革命”中，被破壞、毀損很多，剩下的實際上都是文物，為了紀念陳洪綬這位曠世大畫家，當地政府在陳家村長道地還辟有陳洪綬紀念館(光裕堂)。
?陳壽（1106-1178），南宋時翰林學士、知名學者，祖籍潁川（今河南省許昌市長葛市禹州市一帶），著名理學家楊時(龜山先生)弟子，皇室教授陳燧（去世后，葬于杭州玉皇山慈云嶺）之子，上虞縣丞陳祿之兄，母邵氏，為河南名門邵康節孫女；北宋靖康年間，與父、弟隨宋室南渡至杭州，紹興五年（1135年）中特奏名進士，除慶元路（今寧波市）學政教授，遷翰林經諭，紹興二十年（1150年），因上書言胡寅無罪，不當貶，忤權臣秦檜，改應奉翰林文字，遂以疾辭官，歸隱諸暨楓橋之宅埠（今陳家村船坊基），筑茅屋“寄隱草堂”，著書講學20余年，開啟楓橋文風。一時，四方相從者日眾，嘗語門人：“為學不在徒誦空言，必以實踐為貴”。南宋金石學家王厚之及其兄弟四人均為陳壽的學生，后皆中進士。陳壽天性孝友為官正直，退隱楓橋后，著有《周易附傳》、《諸史辨疑》、《居易集》六卷問世，其墓在楓橋鎮陳家村西埂溪匯園，楓橋陳姓尊其為南遷始祖---“遷一公”。

作者：122.236.203.*   回復：3   發表時間：2009-07-21 09:18:39

為什么沒人創建諸暨市楓橋鎮陳家村族譜?

作者：陳某   發表時間：2009-10-27 14:41:46

[color=red]為什么沒人創建諸暨市楓橋鎮陳家村族譜?[/color]

作者：陳某   發表時間：2009-10-27 14:42:40

各位陳氏朋友大家好
我想通過這個平臺尋根問祖
我是陳氏后裔 因家譜被燒很多年，聽上輩說我們陳姓是：湖南衡州府衡山縣城隍廟土地祠來的
雍睦傳家 百犬同槽 ，祖上有150歲老人 兩廣總督戴立恒說過： 花眼息文 花甲二旬半 眼觀七代孫 息（斜）（歇）船浪中座 文星拜壽星 （是上輩說的）
字輩是：仕朝從（從）永建，（少）肇慶統宣章

作者：陳宣琳   發表時間：2010-05-23 02:57:48