對孝感饒氏字派的看法
務本求實，圣訓作銘。
幕仁勸義，建業立言。
承先蔚起，萬代繁榮。
立意明確，語意流暢，通俗易懂，沒有生僻字，筆劃大多簡單。我覺得沒什么不好。
只有幕仁不好懂一點。根據前后文的意思，幕是動詞，覆蓋之意，引申為全體族人行仁向善，
前四行是對族人提出的行為規范，后兩行是對家族的希望。這是寫派語典型的立意。只不過是沒什么新意。要有新意談何容易！不是一般人所能為。
我是不主張隨意修改字派的。我們應該維護字派的嚴肅性。修一屆譜改一次字派，還有嚴肅性嗎？修改譜牒文獻是對先人的不敬，說嚴重一點是犯上，是欺師滅祖。要是形成改派之風，這一次改過的，能保證下次不被再改了嗎？
要是本族出了大儒、字派太爛、字派還未使用，可以考慮修改字派。有大儒，但字派不爛，沒必要改；字派很爛，沒有大儒，改了等于沒改，還是爛；已使用了的字派不管爛不爛，都不能改，要改就得改先輩的名字，要改他父親、祖父的名字，誰都不會答應。
你是你族的大儒，字派也沒有使用，符合兩個條件。但字派并不爛。如果譜局堅持要改，那是沒得辦法的。
http://zgr-1001.blog.163.com/blog/static/10527317201461001251349/
這是我寫的一篇文章，談的是“同祖必同派”的問題，也涉及到修改字派的問題，供你參考。

作者：饒有武   回復：1   發表時間：2020-05-25 17:58:06

我們的字派是分三次擬定的。前二十派沒有標注時間，作者饒相，明宏治十七年生，嘉靖三十五年卒，估計是在嘉靖年間創作的。中六十派是崇禎八年二修時饒若蒙所作，后二十派是道光年間六修時作的
饒若蒙文化修養了得，縱觀我們的譜牒文獻，前無古人，后無來者，是蒲圻饒氏中首屈一指的人物。網傳他寫的二修譜序收藏在江西省博館，我托人去查看，沒查到，不知是不是沒賣力查。
我想查來與現在我們譜上的對照一下，看是不是一樣。
我們的字派是修改過幾次的，我估計改過三次,主要是修改中間 六十派。從我寫的文章中可以看出來。一直到七修才沒人修改了。除了我上午推薦你看的那一篇文章中說到了外，在這篇文章中也說了 http://zgr-1001.blog.163.com/blog/static/10527317201441511142157/
特別可恨的是，今年遷到外地的一支，他們自己修譜，把我們的字派改得狗屁不通。他們把草譜發給我，讓我審稿，被我發現了，我去信進行了堅決的制止。我上午推薦你看的那一篇文章主要是說他們。
修改者肯定連字派都看不懂，要是看得懂的話，就不會改得狗屁不通了。
你們的新派中的求字與我們的“可慶鼎盛日”中的日字一樣，諧音不雅，是罵人的話。確有修改的必要。
注：這是與孝感譜局討論他們字派修改的問題，根據QQ內容整理的.

作者：饒有武   發表時間：2020-05-25 18:05:30