給饒氏譜局的回復(fù)信
卷首目錄：雙峰堂《續(xù)修孝感饒氏宗譜》
????（卷首）目錄
彩頁(yè)：中華始祖黃帝、饒氏始祖和饒氏諸位先祖人物圖（黃帝、帝堯、舜、饒魯、元亮公、孝感始祖友禮公）等人彩圖或黑白圖。（元亮公、友禮公圖誠(chéng)請(qǐng)?zhí)煜伦V局公司幫忙）
（舜非饒氏先祖，建議不要舜的畫(huà)像）
《續(xù)修孝感饒氏宗譜凡例：

第一章?偉人?名人和部門?論姓氏、家譜、宗祠
偉人、領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)論家譜
歷史名人談族譜（朱熹，歐陽(yáng)修等）
國(guó)家有關(guān)部門論宗譜
李克強(qiáng)看望饒宗頤并與國(guó)學(xué)大師談“基因”

第二章，饒氏名人談族譜和家族文化之根
???饒宗頤的家族之根
饒穎奇：我的根在這里
饒及人談移根扎根
（第二章第三章內(nèi)容過(guò)多，有喧賓奪主之嫌，建議刪減部分內(nèi)容）
第三章：續(xù)修〈孝感饒氏宗譜〉題詞題字選刊

第四章：歷代孝感饒氏宗譜序文（這是首卷的重要內(nèi)容）
（因序文多，內(nèi)容目錄略，請(qǐng)按正文中有之目錄照排）
……
第五章：饒氏人文源流
1、 共同祖先炎黃
2、 饒氏始祖——唐堯
3、 饒氏遠(yuǎn)祖——虞舜（建議刪除）
4、 饒氏源流表（從一世濙公到五十四世鑒公）（錯(cuò)誤太多，建議刪除）
5、饒氏元亮公世系考?孝感系
6、孝邑饒氏先祖友禮公以下世系
7、永忠公始遷圖譜
8、“雙峰堂”號(hào)的來(lái)由（這是本人寫(xiě)的，不適合孝感饒氏，建議刪除）
9、全國(guó)饒姓的字派分布情況（建議標(biāo)題為：中華饒氏字派）
10、孝邑饒姓分布（在孝感市孝南區(qū)姓氏所占比重，含分布表）
11、饒姓的起源和孝邑饒氏的流徙來(lái)歷
12、孝邑饒姓字派錄（這是宗譜重要內(nèi)容，建議移至彩頁(yè)后，便于宗親查看。建議用詩(shī)文形式或表格形式刊載）
13、孝邑饒姓家訓(xùn)（附：饒氏世族家訓(xùn)）

第六章、饒姓及孝邑饒氏歷代人物選錄

第七章、孝邑饒氏祠規(guī)、祀產(chǎn)、碑文、藝文選錄

第八章：孝感饒氏修譜始末
1、歷次孝邑饒氏宗親會(huì)理事會(huì)有關(guān)修譜會(huì)議和大事
2、外訪回顧、
3、到訪記錄
4、功德錄
5、修譜照片
6、修譜工作財(cái)務(wù)管理和收支情況
7、甲午年孝感饒氏宗譜編修理事會(huì)成員和修譜編輯機(jī)構(gòu)及合影
8、修譜感言
9、孝感饒氏修譜階段性工作小結(jié)（建議改為“孝感饒氏宗譜續(xù)修歷程”）
10、卷首編后記（內(nèi)容略）
???????????????????????????????????????????????2014年9月28日初稿
???????????????????????????????????????????????2014年11月18日修改
???????????????????????????????????????????????2015年1月第三次修改
（括號(hào)中的楷體字是本人提出的修改參考意見(jiàn)）
僅供參考！

作者：饒有武   回復(fù)：2   發(fā)表時(shí)間：2020-05-26 12:29:54

給孝感饒氏譜局的信
■《凡例》從續(xù)修宗旨、資料來(lái)源，到本修體例、入譜原則，面面俱到，洋洋灑灑，內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言流暢，充分體現(xiàn)了編修班子的文化修養(yǎng)。特別是對(duì)承嗣、入贅、女丁的入譜方法作了詳盡的說(shuō)明，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。
■《宗譜原序》是一篇寫(xiě)得很好的譜牒文獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)年尋根溯源的過(guò)程進(jìn)行了客觀的敘述，前人實(shí)事求是的精神值得后人學(xué)習(xí)！
糾正了上屆的錯(cuò)字和掉字。如“族之有譜，（這里可以斷句）不知昉自何人”，上修為“方自何人”。“昉”有開(kāi)始、起初的意思，根據(jù)語(yǔ)意，應(yīng)該是“昉”而不是方。
如“然潛溯遠(yuǎn)古”，上修中掉了遠(yuǎn)字，本次錄入時(shí)補(bǔ)上了。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)木刻本，估計(jì)應(yīng)該有遠(yuǎn)才對(duì)。
■“周禮以九兩繁邦國(guó)之民，其一曰宗，（這里要斷句）以族得民。夫宗法之系亦微矣！” 《周禮·天官太宰》中載以“九兩系邦國(guó)之民”，九兩其一曰牧，以地得民；其二曰長(zhǎng)，以貴得民；其三曰師，以賢得民；其四曰儒，以道得民；其五曰宗，以族得民；其六曰主，以利得民；其七曰吏，以治得民；其八曰友，以任得民；其九曰藪，以富得民。這九事謂之九兩。這里的繁字可能是繫字，即系的繁體字。“系”在這里是聯(lián)結(jié)的意思，音xì。我想應(yīng)該將繁字改為系字。請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)一下古譜上的這個(gè)字。
“咸與吾親相通于一氯”，是不是相通于一氣？氣的繁體字是“氣”。有成語(yǔ)“一氣相通”，按理是氣字。一氯說(shuō)不通。
下面各句可以斷句：
或?yàn)榻嫠郑驗(yàn)檫h(yuǎn)祖所分
范公希文義田、義宅、義學(xué)之設(shè)
明長(zhǎng)幼、篤恩義、胥教誨、儆不類
■還有下面幾點(diǎn)，謹(jǐn)表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)，僅供參考。
大家都認(rèn)為“饒本堯后，益食為饒”，堯是我們的先祖，舜不是，舜是堯的下一代，建議不要舜的畫(huà)像。
古譜中的異體字建議改為現(xiàn)行規(guī)范字。如“岺”（上山下令）是嶺的異體字，“冐”（上曰下月）是冒的異體字，等等。古譜中有大量異體字，這是時(shí)代的產(chǎn)物，解放后進(jìn)行了文字改革，規(guī)范了漢字的音、形、義，并頒布了文字法。所有現(xiàn)代出版物應(yīng)采用規(guī)范漢字，這也是為了便于現(xiàn)代人閱讀，更有利于家譜文化的傳播。古譜中有些字，是國(guó)標(biāo)字中沒(méi)有的死字，在人名或地名中出現(xiàn)，這樣的字不得不用原字，那是沒(méi)有辦法的。
第五章：饒氏人文源流，8、“雙峰堂”號(hào)的來(lái)由，這是我寫(xiě)的，不適合你們的譜牒，看一下這文章是可以的，作為參考。但寫(xiě)入你們的譜不適合。
關(guān)于雙峰堂的問(wèn)題，我曾與饒勤中討論過(guò)。我認(rèn)為很多家族以雙峰為堂號(hào)，多是不明其意，或是跟風(fēng)。見(jiàn)大家都以雙峰為堂號(hào)，也跟著叫。我認(rèn)為只有雙峰的嫡系子孫用這個(gè)堂號(hào)才是適合的。先人定的堂號(hào)，不管合不合理，可以照章執(zhí)行，當(dāng)然也可以另定堂號(hào)。我們蒲圻饒氏也是雙峰堂，用了幾百年了，現(xiàn)在還在用，以后有沒(méi)有人改為另外的堂號(hào)，就不得而知了。我的意見(jiàn)是最好不要改。當(dāng)年先人定的這個(gè)堂號(hào)，是歷史條件所決定的，大家弄不清堂號(hào)的含義，糊里糊涂的就定了，我們可以跟著糊涂。你們?nèi)绻敫牡脑挘梢愿臑樾⒏刑茫@是用地名命名的。用地名命名堂名的也有不少。平陽(yáng)堂就是用地名命名的。如果改的話，要寫(xiě)一些文字記載一下，或?qū)懺凇斗怖分幸残小Ｕf(shuō)明原堂號(hào)為雙峰，本修改為什么堂，讓后人知道改堂號(hào)的經(jīng)過(guò)。
還有第五章：饒氏人文源流，4、 饒氏源流表（從一世濙公到五十四世鑒公）。這是廣西饒錦榮上傳的，他又是饒火星給他的，這個(gè)源流錯(cuò)誤百出，宋朝人是唐朝人的祖宗。把這個(gè)源流序刪除，不然會(huì)出笑話。元亮系根本就沒(méi)有正確的源流，任何人也拿不出正確的源流。元亮世系圖各種各樣，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有十多種，全都不一樣，你說(shuō)誰(shuí)的是正確的？沒(méi)有一份是正確的，全是胡編亂造的。建議從元亮公開(kāi)始，以前的不要。
上屆修的錯(cuò)誤不少，校對(duì)要以木刻本為準(zhǔn)。要是錯(cuò)了一個(gè)兩個(gè)字，就沒(méi)法理解了，也沒(méi)法斷句了。一定要找到木刻本，上屆的鉛字本不能為準(zhǔn)。木刻本上錯(cuò)誤相對(duì)較少。要是有幾屆的木刻本對(duì)照更好。因?yàn)槊啃抟淮尉蜁?huì)增加一些錯(cuò)誤。

只看了小部分內(nèi)容，不及皮毛，純屬個(gè)人看法，僅供參考！
赤壁上官人莊饒有武 2015-01-30

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-05-26 12:31:13

以前的一些觀點(diǎn)，現(xiàn)在看起來(lái)不對(duì)了。
早年寫(xiě)的，沒(méi)修改照原樣發(fā)的。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-05-26 12:32:34