給饒氏譜局的回復信
卷首目錄：雙峰堂《續修孝感饒氏宗譜》
????（卷首）目錄
彩頁：中華始祖黃帝、饒氏始祖和饒氏諸位先祖人物圖（黃帝、帝堯、舜、饒魯、元亮公、孝感始祖友禮公）等人彩圖或黑白圖。（元亮公、友禮公圖誠請天下譜局公司幫忙）
（舜非饒氏先祖，建議不要舜的畫像）
《續修孝感饒氏宗譜凡例：

第一章?偉人?名人和部門?論姓氏、家譜、宗祠
偉人、領袖、領導論家譜
歷史名人談族譜（朱熹，歐陽修等）
國家有關部門論宗譜
李克強看望饒宗頤并與國學大師談“基因”

第二章，饒氏名人談族譜和家族文化之根
???饒宗頤的家族之根
饒穎奇：我的根在這里
饒及人談移根扎根
（第二章第三章內容過多，有喧賓奪主之嫌，建議刪減部分內容）
第三章：續修〈孝感饒氏宗譜〉題詞題字選刊

第四章：歷代孝感饒氏宗譜序文（這是首卷的重要內容）
（因序文多，內容目錄略，請按正文中有之目錄照排）
……
第五章：饒氏人文源流
1、 共同祖先炎黃
2、 饒氏始祖——唐堯
3、 饒氏遠祖——虞舜（建議刪除）
4、 饒氏源流表（從一世濙公到五十四世鑒公）（錯誤太多，建議刪除）
5、饒氏元亮公世系考?孝感系
6、孝邑饒氏先祖友禮公以下世系
7、永忠公始遷圖譜
8、“雙峰堂”號的來由（這是本人寫的，不適合孝感饒氏，建議刪除）
9、全國饒姓的字派分布情況（建議標題為：中華饒氏字派）
10、孝邑饒姓分布（在孝感市孝南區姓氏所占比重，含分布表）
11、饒姓的起源和孝邑饒氏的流徙來歷
12、孝邑饒姓字派錄（這是宗譜重要內容，建議移至彩頁后，便于宗親查看。建議用詩文形式或表格形式刊載）
13、孝邑饒姓家訓（附：饒氏世族家訓）

第六章、饒姓及孝邑饒氏歷代人物選錄

第七章、孝邑饒氏祠規、祀產、碑文、藝文選錄

第八章：孝感饒氏修譜始末
1、歷次孝邑饒氏宗親會理事會有關修譜會議和大事
2、外訪回顧、
3、到訪記錄
4、功德錄
5、修譜照片
6、修譜工作財務管理和收支情況
7、甲午年孝感饒氏宗譜編修理事會成員和修譜編輯機構及合影
8、修譜感言
9、孝感饒氏修譜階段性工作小結（建議改為“孝感饒氏宗譜續修歷程”）
10、卷首編后記（內容略）
???????????????????????????????????????????????2014年9月28日初稿
???????????????????????????????????????????????2014年11月18日修改
???????????????????????????????????????????????2015年1月第三次修改
（括號中的楷體字是本人提出的修改參考意見）
僅供參考！

作者：饒有武   回復：2   發表時間：2020-05-26 12:29:54

給孝感饒氏譜局的信
■《凡例》從續修宗旨、資料來源，到本修體例、入譜原則，面面俱到，洋洋灑灑，內容翔實，語言流暢，充分體現了編修班子的文化修養。特別是對承嗣、入贅、女丁的入譜方法作了詳盡的說明，體現了與時俱進的精神。
■《宗譜原序》是一篇寫得很好的譜牒文獻，對當年尋根溯源的過程進行了客觀的敘述，前人實事求是的精神值得后人學習！
糾正了上屆的錯字和掉字。如“族之有譜，（這里可以斷句）不知昉自何人”，上修為“方自何人”。“昉”有開始、起初的意思，根據語意，應該是“昉”而不是方。
如“然潛溯遠古”，上修中掉了遠字，本次錄入時補上了。我沒見過木刻本，估計應該有遠才對。
■“周禮以九兩繁邦國之民，其一曰宗，（這里要斷句）以族得民。夫宗法之系亦微矣！” 《周禮·天官太宰》中載以“九兩系邦國之民”，九兩其一曰牧，以地得民；其二曰長，以貴得民；其三曰師，以賢得民；其四曰儒，以道得民；其五曰宗，以族得民；其六曰主，以利得民；其七曰吏，以治得民；其八曰友，以任得民；其九曰藪，以富得民。這九事謂之九兩。這里的繁字可能是繫字，即系的繁體字。“系”在這里是聯結的意思，音xì。我想應該將繁字改為系字。請仔細辨認一下古譜上的這個字。
“咸與吾親相通于一氯”，是不是相通于一氣？氣的繁體字是“氣”。有成語“一氣相通”，按理是氣字。一氯說不通。
下面各句可以斷句：
或為近祖所分，或為遠祖所分
范公希文義田、義宅、義學之設
明長幼、篤恩義、胥教誨、儆不類
■還有下面幾點，謹表達個人意見，僅供參考。
大家都認為“饒本堯后，益食為饒”，堯是我們的先祖，舜不是，舜是堯的下一代，建議不要舜的畫像。
古譜中的異體字建議改為現行規范字。如“岺”（上山下令）是嶺的異體字，“冐”（上曰下月）是冒的異體字，等等。古譜中有大量異體字，這是時代的產物，解放后進行了文字改革，規范了漢字的音、形、義，并頒布了文字法。所有現代出版物應采用規范漢字，這也是為了便于現代人閱讀，更有利于家譜文化的傳播。古譜中有些字，是國標字中沒有的死字，在人名或地名中出現，這樣的字不得不用原字，那是沒有辦法的。
第五章：饒氏人文源流，8、“雙峰堂”號的來由，這是我寫的，不適合你們的譜牒，看一下這文章是可以的，作為參考。但寫入你們的譜不適合。
關于雙峰堂的問題，我曾與饒勤中討論過。我認為很多家族以雙峰為堂號，多是不明其意，或是跟風。見大家都以雙峰為堂號，也跟著叫。我認為只有雙峰的嫡系子孫用這個堂號才是適合的。先人定的堂號，不管合不合理，可以照章執行，當然也可以另定堂號。我們蒲圻饒氏也是雙峰堂，用了幾百年了，現在還在用，以后有沒有人改為另外的堂號，就不得而知了。我的意見是最好不要改。當年先人定的這個堂號，是歷史條件所決定的，大家弄不清堂號的含義，糊里糊涂的就定了，我們可以跟著糊涂。你們如果想改的話，可以改為孝感堂，這是用地名命名的。用地名命名堂名的也有不少。平陽堂就是用地名命名的。如果改的話，要寫一些文字記載一下，或寫在《凡例》中也行。說明原堂號為雙峰，本修改為什么堂，讓后人知道改堂號的經過。
還有第五章：饒氏人文源流，4、 饒氏源流表（從一世濙公到五十四世鑒公）。這是廣西饒錦榮上傳的，他又是饒火星給他的，這個源流錯誤百出，宋朝人是唐朝人的祖宗。把這個源流序刪除，不然會出笑話。元亮系根本就沒有正確的源流，任何人也拿不出正確的源流。元亮世系圖各種各樣，現在發現的有十多種，全都不一樣，你說誰的是正確的？沒有一份是正確的，全是胡編亂造的。建議從元亮公開始，以前的不要。
上屆修的錯誤不少，校對要以木刻本為準。要是錯了一個兩個字，就沒法理解了，也沒法斷句了。一定要找到木刻本，上屆的鉛字本不能為準。木刻本上錯誤相對較少。要是有幾屆的木刻本對照更好。因為每修一次就會增加一些錯誤。

只看了小部分內容，不及皮毛，純屬個人看法，僅供參考！
赤壁上官人莊饒有武 2015-01-30

作者：饒有武   發表時間：2020-05-26 12:31:13

以前的一些觀點，現在看起來不對了。
早年寫的，沒修改照原樣發的。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-26 12:32:34