城步饒氏家譜序言節錄
湖北赤壁饒有武輯錄批注
2015-11-4
■①鄭方坤荔鄉撰《饒氏族譜序》節錄
按譜饒自古為唐堯后，系出山西平陽。一遷于江西而建昌南城，再遷于撫州臨川述陂，三遷于南昌豐城介山，四遷于湖南寶慶城步。
只說了遷移路線，沒說到人。無撰序時間，序中說到城步，應該是遷到城步后修譜時寫的序。
鄭方坤，字則厚，號荔鄉，閩建長樂人，雍正元年(1723)進士。為清初文士，頗有聲名，著有《蔗尾集》、《本朝名家詩鈔小傳》、《經稗》，輯有《五代詩話》(刪補)、《全閩詩話》等作品傳世。《全閩詩話》薈萃閩人詩話及他詩之有關于閩者。
本序開篇曰：余守兗郡金鄉令尹，翼堂饒君譜其族，請序于余。意思是說，我在兗州郡金鄉縣當縣長，饒君在修族譜，請我寫序。落款曰：年家眷弟鄭方坤荔鄉甫。“年家眷弟”一般是用在交情不深的人之間的客套稱呼。
兗是我國古代九州之一。漢武帝置十三郡刺史。轄區約相當今山東省西南部，明代為兗州府。金鄉縣在山東濟寧市。鄭方坤是不是當過金鄉縣令，無考。
根據鄭方坤是“雍正元年(1723)進士”，此序應該撰寫于進士之后，沒成名是無人請他寫序的。有可能撰于乾隆十八年（1753年）首修。他在山東當官，離城步數千里，城步為什么會有人請他寫序？是不是一篇偽托呢？因此序價值不大，懶得考證。

作者：饒有武   回復：4   發表時間：2020-05-29 20:45:22

■②光緒二十二年（1896年）城步縣訓導向志謀撰《重修饒氏族譜新序》節錄
饒之先本楚大夫伯芬，后至東漢漁陽太守斌，則受姓之始也。斌以功封東平侯，食邑饒陽，因以邑氏。其后則各因所居為始祖。唐天寶時，彥明公居述陂，是為述陂一世祖，其九世孫世顯公居介山，是為介山一世祖。明季嚴公自介山來城步，是為城步一世祖。
本序中說到的人物有：伯芬、斌、彥明、世顯、季嚴。
看來萬歷年間有過一次跟風，隨即被否認。直至光緒，亮仍未被承認。
■③光緒二十二年（1896年）十世孫 義安撰《主修續譜序》節錄
我饒氏始祖嚴所公，派出劍江，開基城步,……宣烈公之始城南，彥明公之始述陂，世顯公之始介岡（應是山）。
本序中說到的人物有：伯芬、斌、彥明、世顯、季嚴。
此修可能是城步二修。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 20:46:04

■④光緒二十二年（1896年）合族房長同撰《城步饒氏續修族譜序》節錄
我族自乾隆丁卯（1747年）、嘉慶庚辰（1820年），兩次與介山合修，越咸豐庚申（1860），我城步獨修。
此序傳遞了與介山合修及城步獨修的時間信息。
民國二十七年（1938年）鳳翔撰《續修譜序》
至唐太宗朝，命學士纂修國譜一次，降及宋世殿蘇韓范諸大賢繼出，始由國譜一變成族譜，以紀實錄，而譜牒之流傳，遂盛行海內焉。我族自宣烈公于東漢時，以蕩寇功封東平，派衍支蕃，散處不一。
前一段話說明了修譜由官修到民修的經過，說明了宋朝是家譜編修的主體變換期。后面說了宣烈，未提及其他人。
▲以上各序中全沒說元亮，只有一個模棱兩可的“亮”。
■⑤《披閱新譜辨》
舊譜自宣烈公傳二十六世而生亮，宣烈東漢時人也，亮仕唐德宗，其間年數約九百有奇，二十六世之說，固是可信。亮之子彥明、彥立，舊譜載彥明之子伯純，傳二十世而生良畏，歷考無錯。今新譜冠元于亮，此一疑也。亮字文熙，娶潘氏；元亮諱素，娶吳氏，二疑也。名字既殊，娶配亦異，而葬地兩譜俱葬載南豐白舍郭家坑，何也？彥明仕唐天寶間，因致士，與弟彥立游學于撫東臨川縣述陂里，遂家焉。彥明之九世孫世顯，遷豐城介山，彥立之十一世孫竦，遷進賢介岡。彥立已為介岡一支矣。何新譜以彥立為彥明之三世祖，而彥明為彥立之九世孫？此必舊本錯簡之誤也。且彥明之父名亮，母潘氏，新譜以彥明之父為司度，字景才，祖珙，字仲溫，珙乃中宋朝皇佑四年進士也，官居朝清大夫，江邑通志已注確實，新譜亦記述詳明。彥明乃唐天寶之進士也，官至左拾遺，新譜皆如是云云。豈孫反仕于前，而祖反仕于后乎？則珙與司度斷不得為彥明之祖也！新譜而必系彥明于司度之后，其訛詒甚！新譜載一世元亮，二世漢寧，三世植，四世懷英，五世信，六世熊，由熊而司度，猶有四世，則我支并不得為熊公支矣。代遠年湮，已無可考。存春秋之義，闕疑可也。新譜從彥明之前插十一世，其三世即植，字彥立，繼而懷英而信，而熊，而熙，而緒，而杰，而珙，而司度。于元亮之后注漢寧，漢寧之子，一名正，一名植。如本支為正公派，何新譜不繼正公敘世次，而只詳植公之后耶？且自彥明起，至良畏止，反續于植公一支之后，愈不可解矣！

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 20:47:28

●這么重要的文獻，卻沒有落款，不知何人何時所寫，真是可惜！
●我們現在見到的譜，是經過一次又一次的修改，每修改一次，就離真實遠了一步。《披閱新譜辨》真實地再現了當年家譜被修改的一幕。
●撰寫者提出了如下疑問：
今新譜冠元于亮，此一疑也。
意思是：新譜在老譜上“亮”的名字前加上了“元”字，使亮變成了元亮。祖宗的名字怎么能說改就改呢？這是第一個疑問。
“亮字文熙，娶潘氏；元亮諱素，娶吳氏，二疑也”。
意思是：亮字文熙，夫人姓潘，而元亮名字叫素，字元亮，夫人姓吳。一個名字叫亮，字文熙，夫人姓潘；另一個名字叫素，字元亮，夫人姓吳。名、字、夫人全不相同，這兩個人是同一個人嗎？這是第二個疑問。
③、“名字既殊，娶配亦異，而葬地兩譜俱葬載南豐白舍郭家坑，何也？”
既然名與字不相同，夫人也不相同，為什么埋葬的地方卻相同呢？這不是扯淡嗎？
④何新譜以彥立為彥明之三世祖，而彥明為彥立之九世孫？此必舊本錯簡之誤也
意思是：為何新譜上彥立是彥明的三世祖，而彥明又是彥立的九世孫？全扯亂了，我們放下彥明、彥立是親兄弟不說，按理說，甲是乙的三世祖，則乙是甲的三世孫才對呀，為什么乙成了甲的九世孫呢？這樣扯淡扯得也太厲害了吧！這一定是搞錯了。
⑤、且彥明之父名亮，母潘氏，新譜以彥明之父為司度，字景才，祖珙，字仲溫。
本來彥明的父親叫亮，母親姓潘，但新譜上彥明的父親卻變成了司度，字景才，彥明的祖父是珙，字仲溫。彥明的父母變了，變成了別人。
⑥、珙乃中宋朝皇佑四年進士也，官居朝清大夫，江邑通志已注確實，新譜亦記述詳明。彥明乃唐天寶之進士也，官至左拾遺，新譜皆如是云云。豈孫反仕于前，而祖反仕于后乎？則珙與司度斷不得為彥明之祖也！新譜而必系彥明于司度之后，其訛詒甚！
這段話的意思是：珙是宋朝皇佑進士，官居朝清大夫，在江邑通志上有確實的記載。新譜上也記述詳細明確。彥明是唐朝天寶年間的進士，官至左拾遺，新譜上也是這樣說。如此說來，豈不是孫子當官在前，祖父當官在后？有這樣的道理嗎？！
所以，珙一定不是彥明的祖父，司度一定不是彥明的父親。新譜將彥明排在司度之后，成為司度的兒子，真是天大的笑話，錯得太厲害了！
詒在這里是欺詐的意思。“訛詒”是訛詐欺騙的意思，有很強的感情色彩。
⑦ “新譜從彥明之前插十一世”。
意思是在我支原譜上彥明的前面插進了十一代人。“插進了”，當然是新增加了，這樣彥明的輩分就降低了十一輩。
由此想到《北宋墓志銘》中，師旦是元亮的侄子，而現在的譜上師旦卻是元亮的十一世孫。兩個“十一世”竟如此吻合！兩個十一世難道是偶合嗎？看似殊途同歸，卻是如法炮制。
⑧、漢寧之子，一名正，一名植。如本支為正公派，何新譜不繼正公敘世次，而只詳植公之后耶？且自彥明起，至良畏止，反續于植公一支之后，愈不可解矣！
意思是：漢寧的兒子，一個名叫正，一個名叫植。植字彥立，而彥明、彥立是親兄弟，那么正就應該是彥明了。如果我們一支是正公后裔，為什么新譜不詳細敘述正公以后的世次，而是詳細記載植公以后的世次呢？并且從彥明起，至良畏止，反是接在植公的后面。按理說，我們彥明一支，應該接在正公之后才對呀。這更是不可理解！
●這個“亮”在明萬歷二十年（1592年）的譜序中出現過一次，是模棱兩可，似是而非的。在清乾隆十二年（1747年）的譜序中不見了，以后的譜序中再也沒出現過，說明這幾屆修譜者進行了堅決的抵制。何時又一次出現的“亮”并將亮改為“元亮”呢？不得而知。世系是不斷修改的，修改世系我們從現在的譜上根本看不出來，只有當年修的譜中可以看到，但當年修的譜我們很難看到。
這篇序文說明當年修譜的先賢對“亮”再一次進行了抵制和排斥。直至民國修的最后一次譜上，我們還是只能見到模棱兩可、似是而非的“亮”，并沒有見到元亮。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 20:48:31

⑥《證譜考》（待錄）
彥明，生唐天寶五年（公元746年）。元亮仕唐德宗（在位時間：779年6月12日～805年2月25日，在位26年）。
■⑦重大記事
乾隆十八年（1753年）城步本支續修宗譜，六世孫夢燕撰序。這是不是城步首修呢？說是首修吧，與光緒二十二年（1896年）合族房長同撰《城步饒氏續修族譜序》中所說“咸豐庚申（1860），我城步獨修”不相符合。說不是首修吧，序言標題是“城步本支續修宗譜序”，應該是城步修譜的序言。
乾隆三十二年（1767年）城步建祠堂，六世孫夢燕撰碑文。
咸豐庚申（咸豐10年，1860年）城步修譜未成。未見譜序。
光緒丙申（光緒22年，1896年）城步二修譜。序言四篇。
民國戊寅（民國27年，1938年）城步三修譜。序言兩篇。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-29 20:49:21