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情系黃沙沖------蓬安饒氏歸宗記上官人莊饒有武圖/文一、振祿公蓬安饒氏祖籍是湖北赤壁羊樓洞。自管慶公康熙五十六年遷川,已有三百年。時過境遷,星轉斗移,口耳相傳的祖籍信息,早已飄散于歷史的時空,蓬安饒氏已不知祖籍何地,先祖何人。2011年蒲圻饒氏十修家譜,四川羅江饒氏參與了修譜。2012年羅江振祿先生來蒲圻請回了家譜。振祿先生為彭家垅遷出的端慶支后裔,是文化人,是家譜文化愛好者,家族事務的熱心者,為羅江饒氏的傳承作出了重大的貢獻,時年80歲。祿公早就知道蓬安有一支饒姓,與我們字派相同,是我們的同宗,卻不知是從何處遷到蓬安的。回家后祿公細心研讀譜牒,發現管慶一支于乾隆五十六年,由羊樓洞黃沙沖遷到順慶府蓬州白果埡金錢里,因此確認了蓬安饒氏的祖籍地是羊樓洞黃沙沖。祿公隨即將喜訊告知蓬安族親,使蓬安族親多年的困擾得以解決。家譜尋根問祖、求本溯源的功能再一次得到證實和體現。振祿公是蓬安饒氏尋根問祖的最大功臣!還得益于譜上外遷地址的詳細記載,“白果埡金錢里”這一小地名,具有無比的說服力,使人不得不相信。可能管慶公生子后回過故鄉,或寫信回來過,不然不會有如此詳細具體的地址。還得益于蓬安饒氏至今仍堅持使用字輩。因為不同分支有不同字輩,所以說字輩是家族的名片,承載了祖籍的信息,是尋根問祖的根據。時間的流逝可以使祖籍記憶逐代衰退,但百字字派可以流傳幾千年,是可以穿越時空的最強的記憶。管慶公依戀故鄉,并有先見之明,在故鄉留下詳細的外遷地址,教悔后代一定要堅持使用字輩,為子孫后代尋根問祖作了充分的鋪墊。他在白果埡娶妻生子,迅速站穩腳根,使家族得到發展,他應該是一位非常有頭腦、有能力的先祖。
作者:饒有武 回復:16 發表時間:2020-05-30 07:32:36
1.黃沙沖在哪里黃沙沖在哪里呢?現在竟無人知曉。查看家譜,黃沙沖與團山莊都編在第三十二卷,卷名叫《黃沙沖 團山莊》。黃沙沖是中愛祖的后代,團山莊是中言祖的后代,中愛與中言是親兄弟,都是鋼祖的兒子。鋼祖居黃沙沖,中言從黃沙沖分出來居團山莊。我想,黃沙沖的居民或是分居,或是遷走,或是絕后,村莊早就沒有了,時間久了,就沒人知道這個地方了。查第三十二卷后的文獻《鋼祖竹園坡界圖說》,“右圖坐落彭家垅,即我鋼祖向居老屋后,名叫竹園坡,又叫竹英坡。伴東岸名上嘰,又名白楊山,扇面山,伴西岸名下嘰,系圭木祖公妣及曹妣墳墓處。其坡內有平地三段,第三段與彭家垅屋外毗連”。“向居”中的向,是指過去、往昔、從前的意思。如“向日”或“一向日”,是以往、從前的意思。向居是過去居住過的房子。撰文時鋼祖已去世340年,他住過的房子當然是“向居”了。白楊山我去過,就是埋饒慶年的地方,彭家垅的祖墳山。“坐落彭家垅,即我鋼祖向居老屋后”、“與彭家垅屋外毗連”,及“伴東岸名白楊山”這些信息,足以說明黃沙沖就在彭家垅和團山附近,具體位置在團山斜對面,彭家垅左上方。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 07:33:29
2.黃沙沖的衰敗先看下面的統計表。從左表中可以看出,6至10代是興旺階段。每人都能娶幾個老婆,說明富有。兒子多,壽也高,并且出了兩個秀才。再看右表,從11代至18代,人數在增加,但婚配率卻不斷降低,別說一人娶幾個老婆,有的連一個老婆也娶不上。這是衰敗的征兆。第17代鼎字輩雖說有28個男丁,人數不算少,婚配率卻不到三分之一,就是結婚了的也沒見后代。鼎字輩下了陡坡,到第18代盛字輩劃上了句號。鼎字輩只有兩人外遷。6人出生于康熙,11人出生于雍正,5人出生于乾隆,其余未記載出生時間。這時正是“康乾盛世”,經濟發達,社會穩定,人口大幅度增長,為什么黃沙沖不但沒有得到更大的發展,反而走向了滅亡呢?譜后寫了“住蒲本支乏丁”,為什么乏丁,什么時候記載的,都沒有說。修譜的先賢全然不知應該向后輩傳遞最大的信息量。幸好管慶一支從黃沙沖遷出,現在人丁興旺,為黃沙沖翻了本!
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 07:36:41
故鄉行1.請譜馬口灣饒志強從2016年3月20日開始,分別給邦泉、有銀打電話,聯系來蒲認祖歸宗事宜。邦泉公又給我打電話,告訴我他們要來的消息。22號志強給我打電話。接到他的電話后,我首先想到的是信息是否可靠,不然白跑一趟。因此要求志強用微信給我發來他們所掌握的資料。經過我與邦泉公反復核查,確認信息屬實。邦泉公又四處奔走,為他們找譜。蒲圻十修在2012年散譜,已有四年了,當年買了譜的舍不得轉讓出來。幾經周折,馬口灣志華終于同意轉讓。所有事落實好后,在22號下午5點我給志強打電話,通知他們可以成行。邦全、雙林、邦元、志強一行四人,23號出發,24號上午10點到達馬口灣志華家。他們四人全是高顏值,連七十多的邦全公也是一個俏老頭。見到譜后,他們高興不已,雙方抬著譜箱,拍照紀念,留下了這歷史的瞬間。能找到譜,得力于邦泉公。他是族事活動的高度熱心者。參與九修、十修家譜,是主要負責人之一,璄祖墓整修主持人。為族務不辭辛勞,竭盡全力。本敬祖之念,無市德之意,族人無不佩服。請到譜后,我們去胡家塘祭掃千二墓。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:28:46
2.祭掃千二墓始祖千二公,宋末由江西遷蒲,卒葬于赤壁市趙李橋鎮雷家橋村馬口灣莊胡家塘尾。山形如兩尾上水鯰魚,魚頭相鄰,親密無間。千二公與祖奶奶墓地分居兩魚頭之上。下方胡家塘,倒映青山,碧波蕩漾,蓄內陽之水,鎖丙丁之火,調陰陽之和。山頭伸入水中,如雙魚戲水。墓地山呼水應,藏風聚氣,乃風水寶地。我們在墓地查看墓碑、修墓記、捐款錄,然后點燃香蠟,鳴放鞭炮,作揖叩拜,告別始祖墳,驅車羊樓洞。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:29:56
3.聚會團山莊黃沙沖不說有人,連莊都沒有了,接待工作由居住在團山莊的中言公后裔承擔。22號邦泉公找到團山莊玉保先生。玉保先生非常熱心家族事務,也熱心社會公益活動。本性善良,誠實大方,光明磊落,正人正已,心直口快,能說會道,是女中豪杰,在家族中有很高的威信,說一不二。他們召集族人商量接待事宜。玉保先生及同祖、國慶、饒祥等人當即表態,愿意承擔接待費用。同祖等人負責買菜,邦本家的負責做飯。于是上街買菜,安排食宿,各司其職,各負其責,不亦樂乎!團山現有住戶11戶,幾十號人。民風淳樸,忠厚本份。年青人大多外出打工,家中留守的多是老人、孩子。平常很難見到人影。外遷蓬安族親來訪,是家族中一大盛事,就如逢年過節,幾乎男女老少齊動員,齊聚邦本家中,參與接待。中午,車到團山,村口站著一大堆男女老少,迎接遠來的貴賓。這陣勢使我也心頭一熱,不勝感動!差點流出了眼淚。大家坐在邦本公門前的場中交談。大家從未謀面,卻一見如故。親密之情,溢于言表。積攢了三百年的親情,今日得以宣泄交融。廚房鍋碗盆瓢交響,室外歡聲笑語正酣。招待席上多是本地傳統的菜肴,魚膏、堤蒿等是赤壁的特色菜。邦本公夫人廚藝超群,珍饈美味,色香味全。不過大家根本就沒注意到桌上的菜,敬酒祝福是最強音,傾訴衷情是主題曲。饒志強與饒國慶發表了熱情洋溢的敬酒詞,言語流利,字正腔圓,表述清楚,情真意實。大家你敬我回,不得空閑。志強敬酒時說:“我們今天終于回家了!”玉保先生接口說:“我們終于盼到了我們的親人!”精彩的對話,是血濃于水的真情流露,表達了兩地族親的共同心聲。我不喝酒,趁大家忙著敬酒的功夫,揀自己喜歡吃的,吃了一個飽。席設三桌,堂屋兩桌,里面一桌。來了貴客,主家要請人作陪,以示對客人的敬重,是我們這里的鄉俗。事后邦全公說,他們說的什么,我聽不懂,但能感受到他們萬分的熱情。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:32:32
4.祭拜祖堂屋團山莊因坐落在一座圓形的小山下而得名。上世紀末,一條村級公路從屋后經過,有幾戶搬到公路旁做了新房,團山莊一分為二,但新莊老莊仍連在一起。老屋已無人居住,多是磚混結構的兩層樓房。老團山莊有祖堂屋,搬遷時拆了兩邊的房子,使得破舊的祖堂屋更是搖搖欲墜。玉保先生倡首并親自主持進行了修葺。祖堂屋大門外有一塊光緒乙未年所立禁賭石碑,名“永遵無違”。碑文曰:“立公議,嚴禁牌賭以杜洋煙事……欲正后裔,以增庭輝。恐有不惜財資,以致傾家覆產。……后患莫測。今幸合門人等迷途思轉,甘心從戒。……嗣后一律不準(賭博),永遵碑石。倘有外來持強刁惡,同蹈故轍,送信(舉報)者賞錢二串文。一經捉獲,罰酒四席、錢八串文。公同著(酌)議,還要送官懲罰……世世子孫,持守勿犯!”明文禁止賭博,并有獎懲制度。有利于社會和諧,有利于民風族風建設。祖堂屋神龕上供著饒氏歷代宗祖之位,歷代昭公之位,歷代穆公之位。大家燃放鞭炮,上香作揖,祈禱祖宗賜福。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:33:18
5.祭掃鋼祖墓鋼祖是第九世祖,葬伴旗山廟湖坪,離團山約3km。羊樓洞有七大姓,饒、雷、鄧、黃、邱、游、賀。并流傳有“饒老子,雷公子、某痞子、某婊子……”的說法。老子一般是指父親,這里的“老子”的意思是人多勢眾,蠻橫、強勢,得理不讓人,無理鬧三分。蠻橫強勢得有人力、物力、能力作支撐,不然橫不了,別人會揍扁你。從這樣的流傳可以看出當時饒姓在羊樓洞的地位。雷公子,應該是說雷姓擁有財富,衣著光鮮,俊俏瀟灑,風流倜儻,具有較高的生活品位。傳說鋼祖是財帛星,左腳踏金,右腳踏銀,富能敵國。他的土地騎馬也能跑半天,吹得更邪乎的說,從羊樓洞到新店,不用踩別人家的田埂,全是他的土地。各人的祖宗各人愛,美化祖先的事常有。譜上記載鋼祖有三個夫人,兩個姓賀,一個姓王。兩位姓賀的夫人是兩姊妹。從這里可以看出,鋼祖的確是富人,不然娶不了三房夫人。我們這里有一個鄉俗,女出嫁前,至親要請她吃飯,叫做“吃嫁飯”。小姨子與雷家訂婚,即將嫁娶,姐姐請小姨子來家吃嫁飯。鋼祖看中了小姨子,不放她走,強納為妾。雷家也是羊樓洞的大姓,并不是等閑之輩,當然不依,找鋼爹要人。鋼爹說,“要人沒有,要錢有,要多少給多少”。七爭八斗,公子不敵老子,還是沒斗過有錢有勢的鋼爹。常言道“殺父之仇,奪妻之恨”,一口惡氣在雷家人心中無法消除。鋼祖死后,葬在雷家附近。子孫給他立碑,立一次被雷家人挖一次,他的地盤他作主,鋼祖子孫無可奈何。挖了多次,后人沒耐心了,懶得立了,就讓碑石放在墓頭邊。時間長了,碑石被掩埋在土里了。所以至今鋼祖墳頭看不到墓碑。我們將車停在雷家,走小路上山。領路的人沒帶對路,走上了一條無路的陡峭山坡。山坡上竹木參天,落葉遍地。我上到半山腰,因腳痛,無力再上,他們上去了,我回山下等他們。等了很長時間,才聽到山頂上響起了鞭炮。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:39:12
羊樓洞1.明清古鎮團山距離羊樓洞里把路。從鋼祖的墳山下來后,我們途經邦泉公家,去了羊樓洞。羊樓洞雖說只是一個村級行政單位,卻是一般的村比不了的。羊樓洞鎮因茶而名,興于明,盛于清,清朝道光至咸豐時期極盛。茶葉種植、加工、銷售一條龍,當年有茶葉加工作坊、茶莊、錢莊兩百余家,人口達四萬余人。來羊樓洞做生意的主要是晉商、徽商,還有英、美、俄、德、日等國商人。西方的先進技術被這些外國人引進到茶葉加工廠,48個煙囪林立,蒸汽機壓制茶磚,大大提高工效和產量,磚茶年出口價值達白銀一千五百多萬兩。早先的小鎮只是沿一條小河松峰港修建的半邊街,當人口猛增時,在半邊街的對面建起了另半邊街。這另半邊街只能建在小河上,用巨大的樹木立在河床上作支撐,在上面架樹作橫梁,在橫梁上鋪木板,再在這個人造平臺上建木房子,這就是“吊腳樓”。吊腳樓全部是用木材建起來的,注定不是長遠之計。二十世紀七十年代還能見到吊腳樓,我曾踩在吊腳樓的木地板上,吱吱呀呀,仍在耳邊回響。現在雖說吊腳樓還在,卻被鋼筋水泥替代了。羊樓洞古有“小漢口”之稱。通往羊樓洞的道路,早在明清時代就實現了硬化,全是由政府修建的石板路,一兩尺寬。石板上有一條或多條溝槽,這是為了便于運茶葉的雞公車行走,車輪在石板上行走時不打滑,雨天也能行走。官道上的雞公車絡繹不絕,吱呀之聲不絕于耳。茶葉從江西、湖南及本省各地匯集到羊樓洞,加工成茶磚后再從這里走向世界。羊樓洞風光不再,早已走向衰敗,一條兩里多路長的彎曲的石板街,被歷史的風雨沖刷得光光溜溜,百年之前的茶香只是在世紀老人的口中流淌。石板街上很難見到有人行走,只見幾個沒牙的老頭老太,靠在街邊的躺椅上,在斜陽中昏睡。石板街被列為省級文物重點保護單位,偶爾看到來此觀光的游客。只有這些游客的到來,才感覺到小鎮的存在。2015年世界茶博會在羊樓洞舉行,政府撥款進行修葺,部分街道整修一新。工程仍在繼續進行中。我們順著石板街走了一趟。昔日的繁華已不見蹤影,安安靜靜,闃無人聲。腳下冰涼的石板,讓我們努力地想象往日的風韻。兩邊的木板門店鋪已不多見,做成了磚墻,安上了門窗。往日的門面店鋪基本上成了住宅,只有少數幾家新開的店鋪,做茶葉產品生意。生意冷落,門可羅雀。羊樓洞復興,有待時日。邦全公他們在茶莊買了幾塊茶磚,說要帶回去讓族親們在清明會上嘗嘗,品嘗一下故鄉的味道,享受一下故鄉昔日的輝煌。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:43:45
2.洞天福地“洞天福地”山莊,是這兩年新建的,建在原六中舊址,聽說是由雷姓子弟出資開發。后來知道是雷鳴興建的。“雷公子”在羊樓洞仍領風騷。走進山莊,首先映入眼簾的是收藏的大米原始的加工器具。有“推子”、石碓、石碾、風車。這些工具我小時候都用過。上世紀六十年代末有了打米機后,這些原始工具就被淘汰了。還有石磨、耠子、紡車、水車、“胡桶”等工具和量具。都是被時代淘汰了的,都是文物。邦全公年紀大些,認得比較多一些,志強他們年紀小些,沒見過這些工具,感到好奇而問東問西。山莊內到處擺放著石窗、石墩、石槽,都是從全國各地收集來的。宏爹說,他家門口的一個石墩夜里被人盜走了,可能賣到這里了。山莊已經建了好幾幢房子,聽說建筑隊是從福建高價請來的。全是仿古建筑。大多關門閉鎖,我們只能在外面走馬觀花。聽邦泉公介紹,里面雕梁畫棟,還有四層滴水的雕花木床。可惜我們無緣一見。建筑物上的石頭全是舊石頭,沒有一塊新的。路面有的是水泥,有的是老火磚。進山莊門的路面,是用往日走雞公車的、帶有轍槽的路面石鋪就。從全國各地收集來的很多古董,有的用在洞天福地的建筑中,如石門、石窗、雕花木梁等。整座山莊,古香古色,具有濃厚的地域文化和古建筑文化色彩。
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:48:06
蓬安族親此次來蒲,祭拜了先祖,請回了族譜,領略了故鄉的風光,感受了濃濃的親情。25日,他們滿載認祖歸宗成果,迎著清晨的和風,踏上了歸途。 2016-03-26
作者:饒有武 發表時間:2020-05-30 08:49:19
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