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2016-05-28
唐朝及以前是官修，沒有民修，直到宋朝才出現民修。雖說宋朝有了民修，但并不是普遍開花，只有極少數世家才修了譜，如歐陽修、蘇洵等家族。明朝也只有不多的家族開始修譜。真正修譜的第一次高峰是在清朝康乾盛世期間。康乾盛世，社會穩定，經濟發達，人口增長，為修譜提供了政治基礎和物質基礎。
隔了幾百上千年，要寫世系，神仙才能做到。
這就如電視劇一樣，殘酷的戰爭年代，沒吃沒喝，命都保不住，還戀愛戀得熱火朝天，三、四個男的追一個女的，或三、四個女的追一個男的，全是扯！
古代創修家譜，也怪不了先賢們。從零開始，得寫出幾百代世系，不胡編行嗎？上哪兒找資料去？
不胡編吧，別人說你水無源，樹無根。家譜沒有權威性。這是受官修的影響。
現在的譜看來非常完善，該有的內容都有。其實，多數家族的首修譜是很簡單的，只有遷到當地的世系，甚至連序言都沒有，還是手寫本。多為關心家族傳承者編寫，有的是個人行為。在首修時，根據墓碑和經單薄上的記載，或根據家庭的記錄，可將世系提前一、兩百年。家譜由簡單的手寫本，到體例健全的譜牒，是各屆修譜的先賢不斷完善的結果。
遠祖世系胡編亂造，不是一族一姓的問題，全國各姓都一樣，彼此彼此。
我們要認識到先賢們編譜的局限性，和遠祖世系的錯誤性。

作者：饒有武   回復：4   發表時間：2020-05-30 10:41:05

2016-05-29
這是承初先生發的介岡饒氏宗譜《初修舊序》。剛我午睡后，打上了句讀點，更便于閱讀。
這是饒氏譜諜文獻中的權威性文獻。望家譜研究者一定抽時間看看。要讀原譜，看古文獻。否則，會跟著別人喊，以訛傳訛。
■介岡饒氏《初修舊序》
饒姓本姓堯，帝堯之胄也。秦時來居鄱陽，故鄱陽有堯山，尋得食邑之賜，遂加食為饒，自是族益昌大。撫州之饒出自鄱陽，而建昌南城又撫之分派。諱植翁者，以父漢寧仕唐散騎常侍，宦居金陵。安祿山叛，避居撫之仙源鄉，因家焉。植子懷英，官至寺丞，因差鎮南城，復居南城黃源，植生天寶己丑，寺丞生文宗太和庚戌（836），七十八歲始生光祿大夫信，則梁太祖開平二年（908）也。信以先世在鄱陽白干，改黃源為白干，以示不忘所先白干，今之余于也。信子四，曰勛、曰烈、曰熊、曰羆，（熊）官至浙西提刑，再遷臨川招賢述陂，卒葬狼立墎。四傳至碩，宋景佑元年及第，官至朝議大夫。再三世至竦，宋熙寧中兩舉進士不第，以詩詆王荊公，遂不仕，隱居介岡。今譜以植翁為初祖，而不及鄱陽之祖者，蓋以歷更世變，無所稽據。不追補而強合，最為得其實。竦生延海、延清，延清生迪功郎子云，子云生三捷、三復、三德，三捷武陵丞，三復大理評事。自是族甚繁，以科甲登仕版者相踵。資產富，文儒出，噫，盛矣！其履歷、生娶卒葬，具錄不強。其所不知不記，其所難信，不棄微而失實，不籍顯而飾虛，固足以見尊祖敬宗之意，抑亦可為世人之程式也耶。
元咸淳甲戌 黃鐘月 旴江程鉅夫書
湖北赤壁饒有武2014.4-25錄入（木刻版），并斷句標點。
上面是我照十一修錄入的。其中有一個字在十一修時排錯了，將鄉排成了卿，未對照九修更改，這次改過來了。因鄉錯成了卿，斷句就不同了。
這是研究饒氏家譜的珍貴資料，可收藏保存。
現在的譜是以植公為已知的、最早的祖先，而沒有談及鄱陽的先祖，是因為年代久遠，世事變化，沒有根據。不胡編亂造，不牽強附會，世系倒見得真實。就這意思
蓋和以，都是文言虛詞，沒有實在的意義。歷更世變，更和變意思差不多，是更改變化的意思，歷和世，是歷史和世代。歷更世變，是改朝換代，歷史長遠。通俗地說，就是時間長了，久了，搞不清楚了。以也可以理解為因為。
要想研究家譜，就一定要讀古譜，讀古文獻。古文獻會告訴你事實真相。
文中有“強合”一詞，有非常強烈的感情色彩，是由“強合和成”化解而來，這詞是什么意思，很不雅，是以暴力求合于女子，說通俗一點，就是強奸。
還有“實則敬祖，偽則污祖”，“舍其祖，而祖人之祖”，都是古人對胡編亂造者的憤怒。同時，這些言詞也說明了古代就有胡編亂造者，不然，正義之士如何發出這些憤怒之聲。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-30 10:45:22

2016-05-30
自己不看譜，跟著別人叫。自古至今都有。不然，譜怎么會搞得一團糟
難怪，不可能人人是專家。要怪就怪那些蓄意亂喊的，明知有錯還要胡喊。
有的“磚家”是偽磚家，真專家才能識破偽專家
官是假的，墳是空的。那些假官職一定會寫上墓碑。假官職令好多人自我陶醉
《宗支圖序》和《初修舊序》中沒提元亮，說明什么問題？說明官是假的。要是官是真的，寫序的人不寫元亮嗎？這么大的官都不寫，寫誰？傻瓜才不會。
元亮要是寫進去了，后人會刪嗎？傻瓜才會刪！
《宗支圖序》和《初修舊序》中沒提元亮，只能說明官是假的，是后人任命的。
二是說明始祖是后來確立的。當時要是就確立了始祖地位，寫序者會不寫始祖嗎？誰都可以不寫，始祖是不能不寫的。
當時沒寫，只能說明始祖是后來定的。
請看介岡的《初修舊序》。您看一看就知道有沒有元亮了@南昌 饒洪仁
一定要看原著，不然就會跟著別人叫。有人是睜著眼睛說瞎話。

作者：饒有武   發表時間：2020-05-30 10:47:12

■介岡饒氏《初修舊序》
載于年介岡九修譜，饒有武據譜錄入
饒姓本姓堯，帝堯之胄也。秦時來居鄱陽。故鄱陽有堯山，尋得食邑之賜，遂加食為饒。自是族益昌大。撫州之饒出自鄱陽，而建昌南城又撫之分派。諱植翁者，以父漢寧仕唐散騎常侍，宦居金陵。安祿山叛，避居撫之仙源鄉，因家焉。植子懷英，官至寺丞，因差鎮南城，復居南城黃源，植生天寶己丑，寺丞生文宗太和庚戌（836），七十八歲始生光祿大夫信，則梁太祖開平二年（908）也。信以先世在鄱陽白干，改黃源為白干，以示不忘所先。白干，今之余于也。信子四，曰勛、曰烈、曰熊、曰羆，（？）官至浙西提刑，再遷臨川招賢述陂，卒葬狼立墎。四傳至碩，宋景佑元年及第，官至朝議大夫。再三世至竦，宋熙寧中兩舉進士不第，以詩詆王荊公，遂不仕，隱居介岡。今譜以植翁為初祖，而不及鄱陽之祖者，蓋以歷更世變，無所稽據。不追補而強合，最為得其實。竦生延海、延清，延清生迪功郎子云，子云生三捷、三復、三德，三捷武陵丞，三復大理評事。自是族甚繁，以科甲登仕版者相踵。資產富，文儒出，噫，盛矣！其履歷、生娶卒葬，具錄不強。其所不知不記，其所難信，不棄微而失實，不籍顯而飾虛，固足以見尊祖敬宗之意，抑亦可為世人之程式也耶。
元咸淳甲戌 黃鐘月 旴江程鉅夫書
湖北赤壁饒有武根據饒承初所拍照片（木刻版），并斷句標點。
上面是根據介岡九修譜錄入的，請各位先生在里面找一找，看能不能找到元亮二字
有人是沒看原著，跟著別人叫喊。有人看過原著，但為了某種原因，視而不見，領著別人瞎喊。
一定要看原著，不要跟著別人瞎喊！

作者：饒有武   發表時間：2020-05-30 10:49:17

《初修舊序》翻譯初稿，供討論
饒姓原來姓堯，是堯帝的后代。秦朝時遷到鄱陽。從前鄱陽有一座山叫堯山，在這里找到了安居樂業的地方，于是將堯字加上食旁，變成了饒。從此，家族日益發展，越來越壯大。
撫州的饒氏來自鄱陽，而建昌、南城的饒氏又是由撫州遷出的。
饒植，生于天寶己丑（749年）。他父親名叫漢寧，在唐朝當官，是散騎常侍，住在金陵。因安祿山叛亂，為躲避戰亂而遷居到撫州的仙源鄉，在仙源安家。
植的兒子名叫懷英，生于文宗太和庚戌（836），官為寺丞，因調到南城任職，所以來到南城黃源居住。懷英于梁太祖開平二年（908），78歲（72）時才生光祿大夫信。因為先世在鄱陽白干居住，所以信將黃源改名白干，表示不忘先祖。白干，就是現在的余干。信生了四個兒子，名叫勛、烈、熊、羆，（？）官至浙西提刑，再遷到臨川招賢述陂，死后葬在狼立墎。第四代是碩，宋景佑元年在科舉中取得功名，官至朝議大夫。再經過三代到竦，宋熙寧兩次考進士，都沒考中，寫詩攻擊王安石的新政，對仕途心灰意冷，來到介岡隱居。
現在的譜以植翁為一世祖，而沒有記載鄱陽的先祖，是因為年代久遠，世事滄桑，沒有根據。不胡編亂造，不牽強附會，世系倒見得真實。
上面是介岡《初修舊序》和翻譯稿，主要部分。供參考
一定要看原著，不要跟著別人瞎喊！

作者：饒有武   發表時間：2020-05-30 10:51:31