微信發(fā)言（2）
●2016-6-28
偽托！
家譜中的宋、元朝的序，基本上是偽托。
偽托是假借名人之名寫序。就是自己寫好一篇序后，落款用某名人的名字，且落款的時(shí)間也用此名人在世的時(shí)間。
偽托是想借名人的名氣來提高家族的威望。或借名人之口來提高自己觀點(diǎn)的可信度。就是栽贓名人。
辨別偽托的方法之一，就是看落款時(shí)間。凡宋、元朝的序，就可以判定為仿托了。
還有一個(gè)辨別方法，就是看撰寫人，若是名人，基本上可判定為偽托。
偽托也不是一無是處。偽托除了造假外，還能反映了當(dāng)時(shí)修譜者的認(rèn)知水平。偽托對(duì)后人來說，仍有研究?jī)r(jià)值。
還有一種叫“偽序”。偽序是修改前人的序言，塞進(jìn)自己的觀點(diǎn)，栽贓古人。
古譜中的偽托和偽序滿天飛！
偽托和偽序，一般人是識(shí)別不了的。

作者：饒有武   回復(fù)：7   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 10:33:17

●2016-6-29
收編整合，自古至今，從未間斷。
通過幾百年的收編整合，以血緣為特征的家族，早已不復(fù)存在了。
并非真正的一脈相承，而是水分大增。
宗支越大，水分越多
現(xiàn)在的宗族，只能看作一個(gè)文化符號(hào)，您別以為是真的！
我們赤壁附近有一支饒氏，自己不知來路，急于想修譜。2011年我們修譜時(shí)，派幾個(gè)人去收編。由于派去的人不得力，收編不成功。后來崇陽也派人去收編，結(jié)果被他們收去了。要是我們收編成了，他們就是千二公的后代，崇陽收成功了，他們就是五七公的后代。從此以后，他們的祖宗倒底是誰呢？誰還知道？
一般來說，收編是不記載的。不然就漏水了。
收編是弱小依附強(qiáng)大，借助強(qiáng)大的力量來保護(hù)自己。
相對(duì)來說，以遷到當(dāng)?shù)氐氖甲鏋樽宓模^為真實(shí)。但還是有水分。
我們赤壁現(xiàn)有饒氏一萬五千來人，全是千二公后代，一統(tǒng)天下，一個(gè)別支的都沒有。果真是一脈相承嗎？我算了一下，人口照此速度增長(zhǎng)，中國(guó)人得99個(gè)地球才住得下！只要是稍稍明白一點(diǎn)的人，就會(huì)知道其中有水。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 10:36:03

●2016-6-30
傳統(tǒng)的修譜思想，講究水有源，樹有根。初修譜時(shí)，所有的家族都無法找到源頭。于是，就有人開始編了。編出來后，別人就來抄，將自家的世系接在某一房上。這就是所謂的“遠(yuǎn)祖世系”的來歷。
遠(yuǎn)祖世系全是扯！以遷到當(dāng)?shù)氐牡谝粋€(gè)先祖為始祖，這世系才基本上是真實(shí)的。
多數(shù)人懷有樸素的敬祖之情，特別是對(duì)于高官厚祿的先祖，趨之若騖。所以造假具有廣闊的社會(huì)背景和深遠(yuǎn)的社會(huì)基礎(chǔ)。他們制造的假貨用不著兜售，自然有人爭(zhēng)相購(gòu)買。
中國(guó)有造假的傳統(tǒng)，自古至今，不乏其人。表現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域，無所不在。
當(dāng)前山寨貨鋪天蓋地，充斥市場(chǎng)，吃的、穿的、用的，無所不有。水貨之所以有廣闊的市場(chǎng)，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，消費(fèi)水平低有關(guān)。
一件襯衣幾百上千塊，有幾人穿得起？?jī)扇龔堝X的水貨襯衣，才是最普遍的需求。
因?yàn)楦F，人們有趨低的消費(fèi)心理。所以，水貨不但不被抵制，反而大受歡迎。
家譜造假，表現(xiàn)在得姓、祖源、始祖、遠(yuǎn)祖世系等方面。消費(fèi)方面，人們有趨低心理，而家譜方面，人們有“趨官心理”。沒有官就自己造，以滿足大家的趨官心理，構(gòu)建家族文化自信心。
江西高官如林，進(jìn)士如毛，還有狀元、榜眼、探花。如羅倫、王安石、歐陽修、章鑒、晏殊、文天祥、嚴(yán)嵩、解縉，數(shù)不勝數(shù)，都是官至極品。高官巨儒，燦若星辰！
相比之下，饒氏簡(jiǎn)直就是大森林中的一棵小草，是弱勢(shì)群體。不來一個(gè)大動(dòng)作，抬高抬高行嗎？不甘居人之下呀！
所以說，造假是有人文原因的。
由于樸素的“敬祖心理”，和普遍的“趨官心理”，左右了自己的識(shí)別判斷能力和獨(dú)立思考能力，思維難以理性化。你說是假的，他說是真的。明顯的錯(cuò)誤視而不見，或看得見也不愿意承認(rèn)。
這是識(shí)假、打假的難度所在。打假得先識(shí)假。
〇普寧-饒廷斌@饒有武?：下面圖文請(qǐng)教你，源流這樣寫適當(dāng)嗎？
〇我個(gè)人認(rèn)為寫得不錯(cuò)。
有關(guān)源流的問題，是修譜最頭痛的問題。時(shí)過境遷，要搞清來源確實(shí)不容易，甚至是不可能的。當(dāng)然，要亂接也是很容易的。一接了事。
此源流序列舉了老譜上的說法，是文字記錄，和傳說的說法，是口頭流傳。并分析了各自的疑點(diǎn)和不足。
最后說了你個(gè)人的見解，或個(gè)人傾向性意見。
我認(rèn)為這樣處理是很恰當(dāng)?shù)摹＜扔欣献V文字記錄，又有口頭傳說，還有個(gè)人的判斷。誰是誰非，留給后人去判斷。
實(shí)際我們這樣作，也是無奈之舉。實(shí)在無法辨別源頭。
我們這一代人無法作出結(jié)論的問題，是歷史遺留問題，實(shí)際上可能是永遠(yuǎn)也無法解決的問題。
您對(duì)老譜進(jìn)行考證，對(duì)傳說進(jìn)行甄別，是非常認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我認(rèn)為您的這種作法是誠(chéng)實(shí)的，處理是科學(xué)的。
知之為知之，不知為不知。不知者不記，以免貽誤后人。應(yīng)該是修譜者應(yīng)取的態(tài)度。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 10:42:47

●2016-07-18
對(duì)于源流及遠(yuǎn)祖世系來說，古人修譜的原則是“以錯(cuò)傳錯(cuò)，以疑傳疑”。古人難道不想搞清來龍去脈嗎？當(dāng)然想，但的確無法搞清楚。一種態(tài)度是實(shí)事求是，不知者不記；另一種態(tài)度是，為了追根溯源，胡編亂造。
對(duì)于遠(yuǎn)祖世系，能搞清楚的就搞清楚，實(shí)在搞不清楚的，就放棄。
重在當(dāng)代，不究遠(yuǎn)祖。
當(dāng)代修譜，要打破傳統(tǒng)的修譜思想。
傳統(tǒng)的修譜思想之一，就是要追根溯源。事實(shí)上這是辦不到的。
搞一個(gè)假的，不如不要
如果想一直追上去，是不可能辦到的。只要稍稍明白一點(diǎn)的人，都會(huì)知道這個(gè)道理。
傳統(tǒng)的修譜思想之一，就是要做到水有源，樹有根。辦得到嗎？事隔幾百年甚至幾千年，神仙也不會(huì)知道了。
中國(guó)民間修譜的第一次高峰在清朝的“康乾盛世”，好多家族的譜是在這一時(shí)期創(chuàng)立的。
平陽本來是郡望，但現(xiàn)在郡望與堂號(hào)不分了。
郡望的本意是一個(gè)家族發(fā)跡的地方，堂號(hào)是分支。但現(xiàn)在好多都用“平陽堂”
說了實(shí)話，有人不高興。有的人愿聽假話，不愿聽真話。假話聽了舒服，真話聽了難受。
現(xiàn)在姓與氏已經(jīng)不分了。如填表時(shí)，有“姓名”一欄。沒有“氏名”。但姓與氏的不同之處，我們還是應(yīng)該了解的。
文字的讀音及含義，隨著時(shí)代的變化，也發(fā)生了變化。
有的字在古代的讀音及含義，與當(dāng)代是不同的。
社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，體現(xiàn)在各個(gè)方面。文字是其中之一。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 10:45:34

●2016-08-08
將饒氏源頭在饒氏家譜中的種種說法，與能查到的史籍資料相比照，說明了什么問題呢？
從能查到的史籍資料來看，饒氏源頭的有關(guān)說法有：《姓氏辨證》載“出自贏姓趙氏”，《姓氏辨證》又載“出自姜姓”，《古今姓氏書辯證》也說“出自姜姓”，《姓源》載“出自媯姓”。
還有“出自羋姓”，“出自鮮卑族”等多種說法。
這些說法都是非饒姓人所說，無一被饒姓采納。
“饒本堯后”也好，“出自商均”也好，“出自伯芬”也好，“出自苗姓”也好，都只見于饒氏家譜，任何史籍上都查不到。
這說明當(dāng)年修譜的賢達(dá)們，各自為戰(zhàn)，憑著自己的見識(shí)與理解，加上普遍的“趨官心理”，希望自己出身名門，自編自造。才出現(xiàn)這些五花八門的說法。
其實(shí)饒姓就是一個(gè)小姓，沒有驚天動(dòng)地、名載史冊(cè)的遠(yuǎn)祖。
宋朝倒是出過一些名人，但出世太晚了，以宋朝人為始祖不能追溯到幾千年前，還是無源之水，無本之木。所以宋朝名人沒被用作始祖。
從《姓氏辨證》、《姓源》、《古今姓氏書辯證》等史籍的說法來看，倒是符合多源多祖的規(guī)律。但這些說法都沒有得到大家的承認(rèn)。或許原來有人承認(rèn)過，但家譜經(jīng)過幾百年的整合，若干次的修改，早已淹沒在歷史的塵埃之中，原來的說法已不見蹤影了，現(xiàn)在幾乎一統(tǒng)天下了。
可以說，家譜修一次改一次，現(xiàn)在的家譜與首修相比，已是面目全非了。
當(dāng)今社會(huì)，媒介空前發(fā)達(dá)，各支之譜廣泛傳播，大家都有機(jī)會(huì)看到別家的譜了。互相對(duì)照，大規(guī)模修改。表面看來越改越合理了，其實(shí)離真實(shí)越來越遠(yuǎn)了，越來越荒誕了。
這些越來越離譜的杰作，就是歷屆修譜人的成就。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 10:51:17

●2016-8-26
異體字是一個(gè)字另一種寫法，如嶺字，本是左右結(jié)構(gòu)，有人寫成上下結(jié)構(gòu)，上面寫山，下面寫令，這就是異體字。異體字現(xiàn)在視為不規(guī)范字。
有的字一個(gè)字就有十幾個(gè)甚至幾十個(gè)異體字。漢字本來就不好認(rèn)，要是一個(gè)字有多種寫法就更難認(rèn)了。
所以解放后政府頒布文字法，廢除了異體字，一個(gè)字只保留一種寫法。
過去的爛筆秀才，以認(rèn)得幾個(gè)異體字為驕傲，他們認(rèn)為這是知識(shí)
異體字阻礙了文化的傳播，所以得廢除。現(xiàn)在還寫異體字是不對(duì)的。除書法作品外，不得寫異體字。
高考時(shí)答題用繁體字或異體字，算錯(cuò)字，得扣分的。
現(xiàn)在的學(xué)生都不會(huì)認(rèn)也不會(huì)寫繁體字和異體字。
但大陸上還有一些年紀(jì)比較大的人，有時(shí)會(huì)寫會(huì)出一些繁體字或異體字。他們認(rèn)為這是有文化，其實(shí)正好是沒文化。
要是只會(huì)認(rèn)幾個(gè)字，會(huì)寫幾個(gè)字，就是文化，那文化太不值錢了。
文化人起碼得與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同步。
剛才細(xì)查了一下，門內(nèi)寫外的這個(gè)字有六種讀音
①閑（休閑）
②間（中間）
③劍（間隔）
④馬（小山莊，如張家ma,李家ma。還表示門外的空地，大街）
⑤細(xì)（表示門扇、門外）
⑥關(guān)（關(guān)系）
這里具體讀什么音，要看當(dāng)?shù)氐淖x音。
因?yàn)槭切∠拿Q，有可能是前三種讀音中的一種。如果是北方，有四、五種讀音的可能。
所以說異體字害死人！給閱讀和理解帶來了很大的不便，嚴(yán)重阻礙了文化的傳播，不廢除行嗎？
還有“通假字”也是一樣，讀通假字很容易產(chǎn)生岐義。所以也要堅(jiān)決廢除。
饒承斌:
饒 通繞
現(xiàn)在要是把饒寫成繞，誰會(huì)知道是饒字？
在教學(xué)中，老師糾正學(xué)生的錯(cuò)別字是一項(xiàng)常做的工作。過去的“通假字”，就是現(xiàn)在所說的錯(cuò)別字。
過去叫通假字，現(xiàn)在叫錯(cuò)別字
過去老師教學(xué)可能沒有錯(cuò)別字的概念，連老師也胡寫
@饒承斌 正是！是為古人遮丑。其實(shí)每一個(gè)漢字的含義都是確定的，古代就是這樣。是不能用同音字代替的。只是當(dāng)時(shí)教育教學(xué)水平低，才出現(xiàn)所謂的“通假字”。
我們前幾天說過的“平寒”一詞，其中的“平”就是通假字，實(shí)際應(yīng)該是“貧寒”。沒有平寒一詞。撰稿人用“平”字這個(gè)同音字，來代替“貧”字。@饒承初
我們?cè)陂喿x古譜時(shí)，會(huì)碰到繁體字、通假字、異體字，異體字不好認(rèn)，通假字不容易看出本字，不好理解，往往容易產(chǎn)生岐義。
我們還會(huì)碰到“死字”。死字是古代有，但早就沒人用了字。例如：將化字的人旁換成三點(diǎn)水，這個(gè)字就是一個(gè)死字。死字一是不容易找到讀音和含義，二是錄入不了，得造字。
最要命的是“自造字”。 自造字，顧名思義，是作者自己造的字。本來字全是造出來的，并不是天生就有的。但達(dá)到一定數(shù)量后，已經(jīng)夠用了，完全滿足我們來表達(dá)思想，就不必要再造字了。但有人造字有癮，以造字來顯示自己的水平。例如，門字里面寫一個(gè)點(diǎn)字，白字下面寫丌，這些都是自造字，任何字典上都找不到。自造字當(dāng)然不知道讀音和含義了。含義可以根據(jù)上下文的意思來推測(cè)。字是構(gòu)成文章的基本單位，看文章當(dāng)然得看字了。古譜文獻(xiàn)中有繁體字、異體字、通假字、死字、自造字，這些字給我們閱讀帶來了很大的不便。不說對(duì)古文的理解，只說字，就夠我們喝上一壺的。
〇跨越時(shí)空的問題，我們難以穿越時(shí)空。我個(gè)人認(rèn)為，修譜時(shí)以錯(cuò)傳錯(cuò)，以疑傳疑，沒必要把精力花在遠(yuǎn)祖世系上，重在當(dāng)代，不究遠(yuǎn)祖。把當(dāng)代的記清楚就行了。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 10:58:32

●
我們還是來說說吹牛的事吧。
自古至今，就有喜歡吹牛的、有不吹牛的兩種人。
吹牛是夸大事實(shí)，無中生有。
吹牛的人為什么要吹牛呢？不吹牛會(huì)死呀！
吹牛的目的是為了顯示自我，獲得別人的關(guān)注，在心理上達(dá)到理想自我的境界。
吹牛是自信心不足的表現(xiàn)，借助大話提高自信。
吹牛者借用大話、假話來掩飾自己的虛弱和不足，用虛假的強(qiáng)大來自欺欺人。
動(dòng)物也是如此。兩只公雞斗架大家都見過吧，公雞斗架時(shí)是什么樣子？脖子上的毛立了起來，看起來是巨無霸，其實(shí)是裝做強(qiáng)大，以威懾對(duì)方。
吹牛是心理不強(qiáng)大的表現(xiàn)。心理強(qiáng)大的，不管處于什么境況，都不會(huì)吹牛。
不要以為吹牛是性格使然，其實(shí)吹牛是一種心理障礙，甚至是病態(tài)。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 11:01:14

《微信發(fā)言》是本人在微信群的發(fā)言，輯錄在一起，有成集的意思。

作者：饒有武   發(fā)表時(shí)間：2020-06-01 11:03:13