微信發言（2）
●2016-6-28
偽托！
家譜中的宋、元朝的序，基本上是偽托。
偽托是假借名人之名寫序。就是自己寫好一篇序后，落款用某名人的名字，且落款的時間也用此名人在世的時間。
偽托是想借名人的名氣來提高家族的威望。或借名人之口來提高自己觀點的可信度。就是栽贓名人。
辨別偽托的方法之一，就是看落款時間。凡宋、元朝的序，就可以判定為仿托了。
還有一個辨別方法，就是看撰寫人，若是名人，基本上可判定為偽托。
偽托也不是一無是處。偽托除了造假外，還能反映了當時修譜者的認知水平。偽托對后人來說，仍有研究價值。
還有一種叫“偽序”。偽序是修改前人的序言，塞進自己的觀點，栽贓古人。
古譜中的偽托和偽序滿天飛！
偽托和偽序，一般人是識別不了的。

作者：饒有武   回復：7   發表時間：2020-06-01 10:33:17

●2016-6-29
收編整合，自古至今，從未間斷。
通過幾百年的收編整合，以血緣為特征的家族，早已不復存在了。
并非真正的一脈相承，而是水分大增。
宗支越大，水分越多
現在的宗族，只能看作一個文化符號，您別以為是真的！
我們赤壁附近有一支饒氏，自己不知來路，急于想修譜。2011年我們修譜時，派幾個人去收編。由于派去的人不得力，收編不成功。后來崇陽也派人去收編，結果被他們收去了。要是我們收編成了，他們就是千二公的后代，崇陽收成功了，他們就是五七公的后代。從此以后，他們的祖宗倒底是誰呢？誰還知道？
一般來說，收編是不記載的。不然就漏水了。
收編是弱小依附強大，借助強大的力量來保護自己。
相對來說，以遷到當地的始祖為族的，較為真實。但還是有水分。
我們赤壁現有饒氏一萬五千來人，全是千二公后代，一統天下，一個別支的都沒有。果真是一脈相承嗎？我算了一下，人口照此速度增長，中國人得99個地球才住得下！只要是稍稍明白一點的人，就會知道其中有水。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 10:36:03

●2016-6-30
傳統的修譜思想，講究水有源，樹有根。初修譜時，所有的家族都無法找到源頭。于是，就有人開始編了。編出來后，別人就來抄，將自家的世系接在某一房上。這就是所謂的“遠祖世系”的來歷。
遠祖世系全是扯！以遷到當地的第一個先祖為始祖，這世系才基本上是真實的。
多數人懷有樸素的敬祖之情，特別是對于高官厚祿的先祖，趨之若騖。所以造假具有廣闊的社會背景和深遠的社會基礎。他們制造的假貨用不著兜售，自然有人爭相購買。
中國有造假的傳統，自古至今，不乏其人。表現在各個行業，各個領域，無所不在。
當前山寨貨鋪天蓋地，充斥市場，吃的、穿的、用的，無所不有。水貨之所以有廣闊的市場，與中國經濟不發達，消費水平低有關。
一件襯衣幾百上千塊，有幾人穿得起？兩三張錢的水貨襯衣，才是最普遍的需求。
因為窮，人們有趨低的消費心理。所以，水貨不但不被抵制，反而大受歡迎。
家譜造假，表現在得姓、祖源、始祖、遠祖世系等方面。消費方面，人們有趨低心理，而家譜方面，人們有“趨官心理”。沒有官就自己造，以滿足大家的趨官心理，構建家族文化自信心。
江西高官如林，進士如毛，還有狀元、榜眼、探花。如羅倫、王安石、歐陽修、章鑒、晏殊、文天祥、嚴嵩、解縉，數不勝數，都是官至極品。高官巨儒，燦若星辰！
相比之下，饒氏簡直就是大森林中的一棵小草，是弱勢群體。不來一個大動作，抬高抬高行嗎？不甘居人之下呀！
所以說，造假是有人文原因的。
由于樸素的“敬祖心理”，和普遍的“趨官心理”，左右了自己的識別判斷能力和獨立思考能力，思維難以理性化。你說是假的，他說是真的。明顯的錯誤視而不見，或看得見也不愿意承認。
這是識假、打假的難度所在。打假得先識假。
〇普寧-饒廷斌@饒有武?：下面圖文請教你，源流這樣寫適當嗎？
〇我個人認為寫得不錯。
有關源流的問題，是修譜最頭痛的問題。時過境遷，要搞清來源確實不容易，甚至是不可能的。當然，要亂接也是很容易的。一接了事。
此源流序列舉了老譜上的說法，是文字記錄，和傳說的說法，是口頭流傳。并分析了各自的疑點和不足。
最后說了你個人的見解，或個人傾向性意見。
我認為這樣處理是很恰當的。既有老譜文字記錄，又有口頭傳說，還有個人的判斷。誰是誰非，留給后人去判斷。
實際我們這樣作，也是無奈之舉。實在無法辨別源頭。
我們這一代人無法作出結論的問題，是歷史遺留問題，實際上可能是永遠也無法解決的問題。
您對老譜進行考證，對傳說進行甄別，是非常認真負責的態度。我認為您的這種作法是誠實的，處理是科學的。
知之為知之，不知為不知。不知者不記，以免貽誤后人。應該是修譜者應取的態度。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 10:42:47

●2016-07-18
對于源流及遠祖世系來說，古人修譜的原則是“以錯傳錯，以疑傳疑”。古人難道不想搞清來龍去脈嗎？當然想，但的確無法搞清楚。一種態度是實事求是，不知者不記；另一種態度是，為了追根溯源，胡編亂造。
對于遠祖世系，能搞清楚的就搞清楚，實在搞不清楚的，就放棄。
重在當代，不究遠祖。
當代修譜，要打破傳統的修譜思想。
傳統的修譜思想之一，就是要追根溯源。事實上這是辦不到的。
搞一個假的，不如不要
如果想一直追上去，是不可能辦到的。只要稍稍明白一點的人，都會知道這個道理。
傳統的修譜思想之一，就是要做到水有源，樹有根。辦得到嗎？事隔幾百年甚至幾千年，神仙也不會知道了。
中國民間修譜的第一次高峰在清朝的“康乾盛世”，好多家族的譜是在這一時期創立的。
平陽本來是郡望，但現在郡望與堂號不分了。
郡望的本意是一個家族發跡的地方，堂號是分支。但現在好多都用“平陽堂”
說了實話，有人不高興。有的人愿聽假話，不愿聽真話。假話聽了舒服，真話聽了難受。
現在姓與氏已經不分了。如填表時，有“姓名”一欄。沒有“氏名”。但姓與氏的不同之處，我們還是應該了解的。
文字的讀音及含義，隨著時代的變化，也發生了變化。
有的字在古代的讀音及含義，與當代是不同的。
社會的進步與發展，體現在各個方面。文字是其中之一。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 10:45:34

●2016-08-08
將饒氏源頭在饒氏家譜中的種種說法，與能查到的史籍資料相比照，說明了什么問題呢？
從能查到的史籍資料來看，饒氏源頭的有關說法有：《姓氏辨證》載“出自贏姓趙氏”，《姓氏辨證》又載“出自姜姓”，《古今姓氏書辯證》也說“出自姜姓”，《姓源》載“出自媯姓”。
還有“出自羋姓”，“出自鮮卑族”等多種說法。
這些說法都是非饒姓人所說，無一被饒姓采納。
“饒本堯后”也好，“出自商均”也好，“出自伯芬”也好，“出自苗姓”也好，都只見于饒氏家譜，任何史籍上都查不到。
這說明當年修譜的賢達們，各自為戰，憑著自己的見識與理解，加上普遍的“趨官心理”，希望自己出身名門，自編自造。才出現這些五花八門的說法。
其實饒姓就是一個小姓，沒有驚天動地、名載史冊的遠祖。
宋朝倒是出過一些名人，但出世太晚了，以宋朝人為始祖不能追溯到幾千年前，還是無源之水，無本之木。所以宋朝名人沒被用作始祖。
從《姓氏辨證》、《姓源》、《古今姓氏書辯證》等史籍的說法來看，倒是符合多源多祖的規律。但這些說法都沒有得到大家的承認。或許原來有人承認過，但家譜經過幾百年的整合，若干次的修改，早已淹沒在歷史的塵埃之中，原來的說法已不見蹤影了，現在幾乎一統天下了。
可以說，家譜修一次改一次，現在的家譜與首修相比，已是面目全非了。
當今社會，媒介空前發達，各支之譜廣泛傳播，大家都有機會看到別家的譜了。互相對照，大規模修改。表面看來越改越合理了，其實離真實越來越遠了，越來越荒誕了。
這些越來越離譜的杰作，就是歷屆修譜人的成就。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 10:51:17

●2016-8-26
異體字是一個字另一種寫法，如嶺字，本是左右結構，有人寫成上下結構，上面寫山，下面寫令，這就是異體字。異體字現在視為不規范字。
有的字一個字就有十幾個甚至幾十個異體字。漢字本來就不好認，要是一個字有多種寫法就更難認了。
所以解放后政府頒布文字法，廢除了異體字，一個字只保留一種寫法。
過去的爛筆秀才，以認得幾個異體字為驕傲，他們認為這是知識
異體字阻礙了文化的傳播，所以得廢除。現在還寫異體字是不對的。除書法作品外，不得寫異體字。
高考時答題用繁體字或異體字，算錯字，得扣分的。
現在的學生都不會認也不會寫繁體字和異體字。
但大陸上還有一些年紀比較大的人，有時會寫會出一些繁體字或異體字。他們認為這是有文化，其實正好是沒文化。
要是只會認幾個字，會寫幾個字，就是文化，那文化太不值錢了。
文化人起碼得與時俱進，與時代同步。
剛才細查了一下，門內寫外的這個字有六種讀音
①閑（休閑）
②間（中間）
③劍（間隔）
④馬（小山莊，如張家ma,李家ma。還表示門外的空地，大街）
⑤細（表示門扇、門外）
⑥關（關系）
這里具體讀什么音，要看當地的讀音。
因為是小溪的名稱，有可能是前三種讀音中的一種。如果是北方，有四、五種讀音的可能。
所以說異體字害死人！給閱讀和理解帶來了很大的不便，嚴重阻礙了文化的傳播，不廢除行嗎？
還有“通假字”也是一樣，讀通假字很容易產生岐義。所以也要堅決廢除。
饒承斌:
饒 通繞
現在要是把饒寫成繞，誰會知道是饒字？
在教學中，老師糾正學生的錯別字是一項常做的工作。過去的“通假字”，就是現在所說的錯別字。
過去叫通假字，現在叫錯別字
過去老師教學可能沒有錯別字的概念，連老師也胡寫
@饒承斌 正是！是為古人遮丑。其實每一個漢字的含義都是確定的，古代就是這樣。是不能用同音字代替的。只是當時教育教學水平低，才出現所謂的“通假字”。
我們前幾天說過的“平寒”一詞，其中的“平”就是通假字，實際應該是“貧寒”。沒有平寒一詞。撰稿人用“平”字這個同音字，來代替“貧”字。@饒承初
我們在閱讀古譜時，會碰到繁體字、通假字、異體字，異體字不好認，通假字不容易看出本字，不好理解，往往容易產生岐義。
我們還會碰到“死字”。死字是古代有，但早就沒人用了字。例如：將化字的人旁換成三點水，這個字就是一個死字。死字一是不容易找到讀音和含義，二是錄入不了，得造字。
最要命的是“自造字”。 自造字，顧名思義，是作者自己造的字。本來字全是造出來的，并不是天生就有的。但達到一定數量后，已經夠用了，完全滿足我們來表達思想，就不必要再造字了。但有人造字有癮，以造字來顯示自己的水平。例如，門字里面寫一個點字，白字下面寫丌，這些都是自造字，任何字典上都找不到。自造字當然不知道讀音和含義了。含義可以根據上下文的意思來推測。字是構成文章的基本單位，看文章當然得看字了。古譜文獻中有繁體字、異體字、通假字、死字、自造字，這些字給我們閱讀帶來了很大的不便。不說對古文的理解，只說字，就夠我們喝上一壺的。
〇跨越時空的問題，我們難以穿越時空。我個人認為，修譜時以錯傳錯，以疑傳疑，沒必要把精力花在遠祖世系上，重在當代，不究遠祖。把當代的記清楚就行了。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 10:58:32

●
我們還是來說說吹牛的事吧。
自古至今，就有喜歡吹牛的、有不吹牛的兩種人。
吹牛是夸大事實，無中生有。
吹牛的人為什么要吹牛呢？不吹牛會死呀！
吹牛的目的是為了顯示自我，獲得別人的關注，在心理上達到理想自我的境界。
吹牛是自信心不足的表現，借助大話提高自信。
吹牛者借用大話、假話來掩飾自己的虛弱和不足，用虛假的強大來自欺欺人。
動物也是如此。兩只公雞斗架大家都見過吧，公雞斗架時是什么樣子？脖子上的毛立了起來，看起來是巨無霸，其實是裝做強大，以威懾對方。
吹牛是心理不強大的表現。心理強大的，不管處于什么境況，都不會吹牛。
不要以為吹牛是性格使然，其實吹牛是一種心理障礙，甚至是病態。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 11:01:14

《微信發言》是本人在微信群的發言，輯錄在一起，有成集的意思。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 11:03:13