與旭華微信
2016-02-08
■旭華：
有武老師，對于元亮公現有“饒氏江南大始祖”的說法，不知出于何處？可否指教？

作者：饒有武   回復：4   發表時間：2020-06-01 11:08:51

●有武：
這只不過是近幾年出現的說法，任何過去的文字資料上都沒有見過這種說法。
這是當代人的說法
到底有沒有元亮這個人，有待考證。
可能這是一個虛擬的祖宗。
元亮系綱領性文件《宗支圖序》，由光輔公撰寫，但《宗支圖序》上根本就沒有提“元亮”二字，有人卻睜著眼睛就瞎話，說光輔公是元亮第八世孫，是無稽之談！
《宗支圖序》中說的始祖是“饒洞天”，光輔是饒洞天的八世孫。有人偷梁換柱，把光輔說成元亮的八世孫。
介岡宗譜《初修舊序》中也沒提“元亮”，這些權威性文獻都沒提元亮，說明什么問題呢？值得深思。
我提倡讀原譜，不然的話，就會人云亦云，以訛傳訛。
《宗支圖序》在“饒氏一家人”網站上有下載。
我就是在饒氏一家人網站上下載的
http://puqirao.blog.163.com/blog/static/114871349201582223637228/ 這是我撰寫的《讀譜札記1》
http://puqirao.blog.163.com/blog/static/114871349201582222641488/ 這是我撰寫的《讀譜札記3》
看了后會使你嚇一跳
象這樣無根無據的東西，應該淡化，而不應該強化，
介岡的《初修舊序》是我根據介岡家譜錄入的，上網推薦的網頁上有家譜圖片。
個人意見，僅供參考。
我提倡讀原譜，不然的話，就會人云亦云，以訛傳訛。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 11:09:54

■旭華：
嗯，可要淡化元亮公這人物，或再來討論元亮公是否存在？時至今日，恐怕也是沒辦法做到了，這些只能在學術范圍內展開。今天在外面，有空再拜讀您的文章。
●有武:
對，是你說的意思，要淡化。要淡化的是“除了家譜上說的，找不到任何其他根據的判斷”。如元亮的官職，除了家譜上有，其他任何史籍中都找不到根據。我們赤壁饒氏古代先祖的官職，連七品以下的八品九品都能在縣志上找到。
還有“饒本堯后”、“益食為饒”，也是一樣，除了家譜上這樣說，找不到任何典籍支持。都需要淡化。
淡化不是否定，也不過份強調，采取模糊其辭，模棱兩可的模糊控制法。
■旭華
我在閱覽眾多的府志、縣志也發現，大多數縣志中，元之前的資料就不完整了，，，，而唐之前的資料就更不多了，，，，，因此，在找唐宋之前的人物資料還真不好找
●有武：
是這樣。
■旭華：
最近錢文忠的《百家姓》第三部開播，仍然沒有饒姓，，大概也是饒姓的資料不好找，，，，我在想如果我們安照錢教授講座的套路來撰寫一篇關于饒氏的歷史資料，，該怎么寫？怎么寫才能顯現饒氏的文化價值和特色？

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 11:11:38

●有武：
要證明古代祖先的官職，除了找地方志外，還可以從古譜文獻中找。古譜文獻同樣可以推翻以往的說法。如光輔《宗支圖序》、介岡《初修舊序》、呂南公《饒寺丞墓志》就是了很好例子，可以推翻元亮所任的官職，也可以推翻元亮為始祖的說法。并不要在史籍中找。
問題是讀古譜文獻的人太少，大多數人是望文生義，人云亦云，以訛傳訛。研究家譜文化，不讀古譜是不行的。
你說的這個問題，我還真沒想過。
錢文忠的《百家姓》我看過，比較粗淺
他不可能對每一個姓進行深入的研究，他做不到，別人也做不到。
作為一般的姓氏知識普及還是可以的。我想他可能也是這樣定位他的《百家姓》的。
要把一個姓氏的來龍去脈搞清楚，沒有十年二十年甚至幾十年的功夫是做不到的。
我們饒氏的家譜文化基礎研究遠遠不到火候，好多基本的問題都沒搞清楚。
■旭華：
是的，錢教授并不是姓氏方面的專家，相對來說研究并不是很深，但此人的演說能力以及百家講壇節目影響及大，，，所產生的影響力不可估算，，，，
有些譜中的饒氏人物卻實在正史中找不到，在以后的時光中，或許永遠找不到了。找不到證據，有兩種可能，一是杜撰出來的，一是真實存在過，只只證據滅失了。就像本人的祖先，目前找不到，不知他們是誰，但不可否認他們真實存在過。神主牌是木板做的，刻上祖先的名字，就成了祖先的化身、代名詞，神圣不可侵犯了。因此祖先也只是一個符號，祭奠祖先的眾多形式也僅僅表達我們感恩之心而已。
●有武：
你的這種認識是非常正確的。但有的人并不是這樣認為，他們以為譜上的祖宗全是真的，甚至爭得頭破血流。《中華饒氏》雜志上不是有很多這樣的文章嗎
各人認為自己的遠祖世系是正確的，別家的不對。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-01 11:15:11

微信發言摘錄
饒平生發言
宗支圖序遠的記了饒氏各個時期的名人，近的只以勳公為記，連信公都沒有提及，或許光輔公也是難以確定始祖，從寧都三大支系的譜來看，明代以前寧都熊，羆二支不是以元亮為始祖的，因為從譜上編撰的字輩不難看出，他們在明代有“元”字輩，因此，如果那時以元亮為始祖，是不可能編入“元”字輩的，唯獨歷山譜上的字輩延續沒有“元”字輩，到清康熙年間，勛公支系建寧滿郎公后裔遷入寧都人數比較多，占了寧都饒氏的百分之七十，至此時的譜才以歷山譜系為藍本，歷山譜是什么時候開始以元亮為始祖，目前沒有充分的考證資料。
@饒有武?，老師過獎了，只是我手頭有幾個時期的不同支系的譜，相互比較和印證，比較直觀的是，追認元亮公為始祖應該在清代康熙以后，遠祖世系的完整也是此時開始的。
@饒承初?，大部分應該在清代追認，但也許有幾支是元亮公為始祖，從歷山譜上看，原始的元亮不顯赫，雖然做官，但不大，老婆只是封夫人，各大支系在傳抄中就出現了一品誥命夫人，以致于出現各個版本，在歷史上，方志中找不到元亮也就正常了
我:
他說，熊，羆二支不是以元亮為始祖的，使我想到，前幾天看到南康譜上也只說到熊、羆，沒說勛、烈。由此推測，熊、羆可能是一支，勛、烈可能是另一支，后來將這四支整合成一支，都成了元亮的后代。
我:
元亮可能是由勛、烈支推出來的

作者：饒有武   發表時間：2020-06-11 23:58:46