家譜漫談
赤壁饒有武撰
特別說明，在此談及家譜的有關問題，是中國家譜的普遍現象，并不是指某一姓氏，更不是指某一地的某一姓氏。請勿自動掛鉤！

作者：饒有武   回復：8   發表時間：2020-06-19 10:44:10

1、中國什么時候開始有家譜？
有人說是魏晉以后，有人說從周朝開始，還有人說有甲骨文就有家譜。雖說說法不一，但有一點可以統一，就是這時的所謂家譜，只不過是記錄皇家、諸候、世家巨族的氏姓、世系的文件，是由皇家編寫，并保存在宮庭，相當于現在的人事檔案，保存在國家檔案局。這些文獻上面既沒有平頭百姓的記錄，布衣草根也看不到。就是能叫家譜，跟大多數百姓也是毫無關系的。
這時的家譜是官修，而不是民修，世家有，百姓無。
唐朝李世民貞觀六年（632年）組織編寫了《氏族志》，收錄了293個姓，李氏列為一等姓氏。武則天上臺后，把《氏族志》一把火燒了，重新編了一本《姓氏錄》，共收入235姓，將武姓列為一等姓氏，收錄的姓氏更少。
《氏族志》、《姓氏錄》只是皇家、士族的檔案，跟老百姓沒有半分錢關系。《氏族志》、《姓氏錄》早已失傳，誰也沒見過，只是在歷史文獻有記載。
有的家譜在首修序言中說，“兵亂戰火，蟲蛀鼠咬，譜牒已毀，世系失傳”，完全是胡扯，普通百姓哪兒有什么譜牒？這種說法是偷換概念，將皇家的譜牒偷換成自家的譜牒。普通百姓家的家譜編寫是從零開始的。
古代皇家編寫家譜的目的是選官的需要，通婚的需要。非士族后代不能選官，士族與平民不能通婚。這是當時官修家譜的功能。由于科舉制度不斷完善、成熟，當官不再看出身而要通過考試，所以官修家譜“選官定婚”的功能逐漸消失，不再被皇家重視，從而逐步走向民間，變成民修。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:45:30

2、中國什么時候開始修家譜
宋朝，是家譜由官修變為民修的過渡時期。但宋朝并不是家譜全面開花，而只有少數世家才想到修家譜。世家指門第高貴、世代為官的人家，即是世世代代相沿的大姓氏大家族。
世家過去上了官修的家譜，有無比的自豪感和優越感，現在官家不修了，他們很是失落。心想，你不修我自己來修。如歐陽修、蘇洵這些世家巨族，在宋朝時就開始修家譜。歐陽修、蘇洵都是宋朝人。老百姓根本就沒上過官修譜，還不知道有家譜這回事，怎么會想到要修家譜呢？
受到歐、蘇的影響，到明朝時，有少數家族學著他們的“歐蘇體例”開始編寫自己的家譜。明朝修譜的比宋朝的多，雖說 走向了普通百姓，但仍然只有極少數家族。
一般的家譜叫《X氏家譜》，孔氏家譜叫《孔子世家譜》，名稱就不同，他敢寫世家譜，因為他是世家，別人就不敢寫世家。
中國家譜在清朝才得到很大的普及。不說普遍開花，也是盛況空前。
中國的第一次家譜編修高峰是在“康乾盛世”，1681年－－－1796年，前后一百余年。更多的是在乾隆時期。大多數家族修譜的歷史不過三百來年，長的不過五、六百年。
古人云“盛世修譜”，康乾時期百余年，社會穩定，經濟繁榮，人口猛增，給修譜提供了社會基礎和物質基礎。倉廩實 而知禮節，物質文明促進了精神文明，尊祖敬宗、編修家譜之風應運而生。很多家族在這時首修譜。
而眾多家族從來沒有過家譜，得從零開始。家譜講究“樹有根，水有源”，認為“根深才能葉茂，源遠才能流長”。所以編寫家譜時一定要窮根極源，根源一定要搞一個水落石出，不能是水上浮萍，得使自己有根有源。我看到一個最可笑的遠祖世系，在黃帝前面還有十幾代。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:46:29

要編寫幾百年或幾千年前的世系，神仙也無法弄清楚，無從編寫。如果沒有根源，就不會被認可。根源越遠越被追捧。不得已只得亂編遠祖世系，或亂接別人先編出來的世系，假的總比沒有強，反正也沒人知道。
不編造，您能寫出幾百幾千年前的先人的名字及生死葬嗎？您寫一個我看看。
有人說，是一代一代寫下來的，下一代寫上一代。請問，你家是從哪一代開始有家譜的？不說漢唐，就說宋朝，你家有家譜嗎？除非您是皇家后裔或世家巨族，您是嗎？我們的先人大多是平頭百姓，布衣草根。
研究家譜不能只看世次，主要是看序言。哪家的譜上有唐朝的序言？一篇也看不到，說明唐朝沒人修譜。能看到的最早的序言是宋朝的，但宋朝的序言幾乎全是偽托。
“偽托”是冒稱別人的名義寫文章，就是自己寫一篇文章，落款卻寫上別人的名字。把著作權自愿讓給別人，自己甘當無名英雄。這就是偽托。修譜者假借古代名人之口，宣揚自己的觀點或主張，或抬高個人、家族的地位，而栽贓古人、名人。因為借了古人、名人之口，所以極具蠱惑性和欺騙性。例如，劉伯溫是家喻戶曉、婦孺皆知的高官，又是被神化了的人物，要說是他寫的文章，誰會不信呀！還有朱僖、黃庭堅等等，這樣的高官大儒，哪有不信之理。古譜中關于得姓、源流、始祖 等說不清道不明的問題，大多使用偽托進行闡述。撰寫偽托者不是自己不想出名，是因為自己說的沒人信，只得推脫給古人，讓假借的古代名人來壓服眾人，既讓自己的主張或觀點得以順利推銷，古代名人為本家寫序又有面子，一舉兩得。
偽托的古代名人是前朝的或隔朝的，要隔數百年。當朝的是不敢托的。宋朝的偽托是明朝或清朝人寫的，有宋朝偽托的家族，說明宋朝沒修譜。偽托幾乎都產生于清朝。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:47:09

雨生曾問：“為什么看到的只是清朝的序言？”這就對了，因為從清朝才開始修譜，當然只有清朝的序言了。但這只是在沒有偽托的前提下。
清朝人或明朝人，編寫唐朝人、宋朝人，甚至遠古的世次，靠譜嗎？

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:47:38

3、什么是遠祖世系
什么是“遠祖世系”呢？沒人給遠祖世系下過定義，是因為這個定義很難下。我想，既然是“遠祖”，顧名思義，應是時間、世次離得較遠的祖先。但卻不能從時間或世次上加以界定，這是因為各地情況不一樣，所以只能對這個概念進行靈活性的描述。
① 以當地始遷祖為界，始遷祖以前的為遠祖世系。
遷到當地后，當族群達到一定規模，世次達到一定的代數，且有一定的年數，這時生存環境也得到穩固，可能有人當了官，可能有人發了財，可能有人入學中舉，總之家族中出了人物，大家才想起來要修譜。這時始遷祖距當時修譜的時間不算太長，基本上是可靠的；遷到當地的世次不是太多，也是比較可靠的。但始祖以前的世系及祖籍地，經幾代人的口耳相傳后，就不清晰了，不可靠了。所以，以始遷祖為界是有道理的。
特別說明，有的家族當地始遷祖也不一定是可靠的。有的為了跟同姓中的望族對接，就引進望族中的人物當自己的始遷祖，或將當地可考的始遷祖更名。還有的是以本姓中較有名氣的歷史人物作為始遷祖，這種始遷祖也不一定可靠。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:48:12

② 首修后插入的以前的世系為遠祖世系。
現在的譜看來非常完善，該有的內容都有。其實，多數家族的首修譜是很簡單的，只有遷到當地的世系，甚至連序言都沒有，還是手寫本。多為關心家族傳承者編寫，有的是個人行為。在首修時，根據墓碑和經單薄上的記載，或根據家庭的記錄，可將世系提前一、兩百年。家譜由簡單的手寫本，到體例健全的譜牒，是各屆修譜的先賢不斷完善的結果。插入以前沒有的先祖的世系，是完善的內容之一。例如，我們赤壁饒氏一修、二修、三修譜上都只有赤壁當地的世系，是手抄本，四修時才在江西譜上抄錄始遷祖以前的世系。
插入的遠祖世系一般是照別處的譜抄的。別處譜上的遠祖世系是胡編的，只能叫做“傳說世系”或者“傳疑世系”。要把前人都搞不清的遠祖世系搞清楚，是不可能的。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:48:41

③ 宋朝以前的世系為遠祖世系。
中國修譜，唐朝和唐以前都是官修，為官府所壟斷，一直到宋朝時民間才出現私修，這是我們看不到唐朝譜序的原因。唐朝官家編纂的《氏族志》和《姓氏錄》，只記載了李氏及其外戚和少數顯赫的家族，不足三百姓，大多數姓氏榜上無名。并且是官府文書，民間哪兒看得到呢？再說，絕大多數姓在唐朝以至當今，根本不是什么顯赫家族，不可能進入《氏族志》和《姓氏錄》。所以，即使有少數家族在宋朝開始修譜，也是從頭開始，無資料可借鑒。要寫宋朝以前的世系是做不到的，不得已只好胡編。
將宋朝以前的世系劃為遠祖世系是根據中國修譜歷史而定的。
總之，遠祖世系是時間隔得久，世次比較遠，無資料借鑒而編出來的或抄來的、不可靠的世系。要證實這樣的世系是真的，比登天還難！要想重新編出正確的遠祖世系，就是水中撈月，癡人說夢。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:49:09

4、正確看待遠祖世系
中國家譜，無論是哪一姓，普遍存在造假現象，最嚴重的是遠祖世系。毫不夸張的說，遠祖世系沒有誰家是真的。
造假無非是制造一些假遠祖，假官。在給遠祖取名時，順便為這些假遠祖任命官職。所以，假遠祖非富即貴，不是高官就是大儒。這是因為中國人有趨官趨名心理。搞一些高官大儒的遠祖，符合中國人的心理。有需求，才有存在，才有市場。
編造假遠祖是受傳統修譜思想的影響，追求源遠根深、門第顯赫的效果，當今社會已沒有必要了。
大多數人不知遠祖是假的，只是懷著樸素的敬祖情結，沾沾自喜跟著喊，這是正常的，為其辯護也是正常的。有人知道是假的卻不敢說真話，怕引起家族的反對甚至攻擊，這些人是城府較深的人。反正不知真祖宗是誰，搞一個假的總比沒有強。再說那些高官也不用給他們發奉祿，用來免費撐撐門面、做做廣告也還行。有的人明知是假的，為了達到自己的目的，去努力忽悠別人，硬說假的是真的，這種作法是不可取的！
這些明知是假卻為假辯護的人，暫時能蒙騙一些人，甚至被吹捧為“磚家”，但露水是見不得太陽的。隨著整體文化水平的提高，會有更多的文化人參與家譜研究，這些假磚家就會原形畢露。
2018年6月

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 10:49:43