輔德奏折解讀
饒有武
江西巡撫輔德向乾隆皇帝上的奏折，來源《皇朝經世文編》卷五十八《宗法》
竊照江西民情健訟，......惟查各屬訟案繁多之故，緣江西民人有合族建祠之習，本籍城鄉暨其郡郭并省會地方，但系同府同省之同姓，即糾斂金錢，修建祠堂，率皆棟宇輝煌，規模宏敞。其用余銀兩，置產收租，因而不肖之徒，從中覬覦。每以風影之事，妄啟訟端。藉稱合族公事，開銷詞費，縣訟不勝，即赴府翻，府審批結，又赴省控，何處控訴，即住何處祠堂，即用何處祠費。用竣復按戶派出私財，任意侵用。是祠堂有費，實為健訟之資。同姓立祠，竟為聚訟之地。欲彌訟端，不得不清其源而塞其流也.

作者：饒有武   回復：5   發表時間：2020-06-19 11:08:07

.....況查所建府省祠堂，大率皆推原遠年君王將相一人共為始祖，如周姓則祖后稷，吳姓則祖泰伯；姜姓則祖太公望；袁姓則祖袁紹。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 11:10:16

——各姓都以時代隔得久的君王將相為始祖。
饒姓是江西的大姓，但是沒有說饒姓則祖某某，可見在乾隆期間饒姓還未確立始祖。以堯或某某公為始祖，應該是這以后的事。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 11:10:49

有祠必有譜，其篡輯宗譜荒唐悖謬，亦復如之。凡屬同府同姓者，皆得出費與祠，送其支祖牌位于總龕之內，列名于宗譜之冊。每祠牌位動以千百計，源流支派無所擇，出錢者聯秦越為一家，不出錢者置親支于局外。原其創建之初，不過一二好事之徒。藉端建議，希圖經手侵漁，訪其同府同省同姓，或聯絡于生童應考之時，或奔走于農民收割之后，百計勸捐，多方聳動，愚民溺于習俗，樂于輸助。故其費日集而多，其風日踵而盛。……臣現今通飭各屬，查明果系該縣土著，實有近祖可考歲行祭祀者，仍準其存留外，其余荒遠不經之始祖，既系附會，神亦不享非類，應將牌位查毀，譜并削正。其外府州縣奉附之支祖，舍其本籍禋祀，寄主府省，竟作餒而之鬼，為其子孫者當亦難安，應將牌位撤回。......此外沿有一種本省外省各姓公宇，雖未供設牌位，名似稍異，而實則相同，應亦照此一律辦理。嗣后永遠不許添建府省祠堂公宇。其有實體系敦本支而睦宗族者，只許于本鄉本村以時饗祀，庶幾禮數可明，訟源可滌，而民生日厚矣。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 11:12:25

清乾隆二十九年（1764）時，江西巡撫輔德的上奏引發了一次規模浩大的全國性譜禁。譜禁規定：在追溯祖先時，禁止妄自攀附，只能以五世祖或始遷祖為始祖，超過五代的上溯之祖視為偽托，朝廷分封或者選官時不僅不以采信，而且還要追究偽托冒認上祖者的欺君罔上之罪。

為祖先封官加爵者有之，為祖先取名按諱著有之，為祖先娶妾生子者有之，為祖先添兄加弟者有之，為祖先認父攀祖者有之。所謂南北朝人以南宋人為祖，隋唐人以明清人為祖比比皆是，其真實性大打折扣。

解讀：
江西民人有合族建祠之習，本籍城鄉暨其郡郭并省會地方，但系同府同省之同姓，即糾斂金錢，修建祠堂，率皆棟宇輝煌，規模宏敞。其用余銀兩，置產收租，因而不肖之徒，從中覬覦。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 11:13:30

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），開創了民間家譜學之先河，著有《歐陽氏譜圖序》，
蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），在譜學領域貢獻巨大，他創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例。

作者：饒有武   發表時間：2020-06-19 11:13:56