南城始祖是誰？
請看修譜先賢們對白干始祖的認知
1、《櫪木饒氏重修家譜凡例》云：
又如東原舊序云，居饒州者，序其初祖靜公，居冀州，官至司徒，年九十。長子鸞，為御史中丞。次曰用，為幽州大督，封鄱陽王。幼訓，為吏部尚書。七代孫曰寶，家益富，位居九卿。至敘以晉咸和二年，避蘇峻之亂，攜子孫四十八人渡江，居饒之白玕，遂家焉。是為白干之始祖。元亮當是其后矣。
意思是：東原譜上舊序言說，居住在饒州的最早的祖先是靜公，他原居冀州，官至司徒，活了九十歲。他的長子名叫鸞，官為御史中丞。他的次子名叫用，是幽州大督，封鄱陽王。他的幼子名叫訓，是吏部尚書。七代孫名叫寶，家境更加富有，位居九卿。傳到敘公，在晉咸和二年（327年），為了躲避蘇峻之亂（327年），帶著子孫四十八人渡江，來到白玕居住，是白干的始祖。元亮應該是敘的后人。（為什么不以敘公為白干始祖呢？）
按東原舊序上說的，饒氏先祖有 靜→鸞、用、訓......→寶......→敘。
即饒州的始祖是靜，白干的始祖是敘。
這是當年修譜的先賢，見把原來南城的始祖由敘換成元亮發(fā)出的質(zhì)疑。

作者：饒有武   回復：10   發(fā)表時間：2020-06-26 08:30:39

2、《宗支圖序》說：洞天為淮南太守，故城南有一饒?zhí)貜R并墓在焉，此白干饒之源也。
源：水源，水流出的地方；事物的根由。在這里表示始祖。
意思是：洞天是淮南太守，從前城南有一座饒?zhí)貜R，并且有饒?zhí)氐膲災埂＿@是白干饒氏的始祖。
饒洞天是五代人(907年-979年)
按《宗支圖序》上說的，白干的始祖是饒洞天。
落款“八世孫光輔”，誰的八世孫？世次從始祖開始排起，當然是始祖饒洞天的八世孫，怎么成了別人的八世孫？

作者：饒有武   發(fā)表時間：2020-06-26 08:41:33

3、《官洲饒氏重修族譜序》中說：“憶昔鼻祖宣烈公，位居東平侯，晚年致政徙居建昌之南城，是為南城之鼻祖”。
翻譯：回想當年鼻祖宣烈公，官為東平侯，晚年退休后來到建昌南城居住，是南城的鼻祖。
最早的祖先稱“鼻祖”，也就是始祖。
這序里說南城的始祖是宣烈公。這是乾隆二十三年1758的說法，就是說，在乾隆二十三年1758是以宣烈為始祖的。

作者：饒有武   發(fā)表時間：2020-06-26 08:43:44

4、《唐撫州景云寺故律大德上宏和尚石塔碑銘》云：
......師諱上宏，姓饒氏，曾祖君雅，祖公悅，父知恭，臨川南城人。......故元和十年。......住世七十七歲......(饒承斌提供資料)
大師名叫上宏，姓饒，他的曾祖叫君雅，祖父叫公悅，父親叫知恭，是臨川南城人。元和十年（815）去世，活了77歲。
815年去世，活了77歲，則上宏公出生于815-77=738年。
按每代隔30年計算，則曾祖君雅648//祖公悅678//父知恭708//上宏738.
就是說，其曾祖大約出生于648年，南城在公元648年已有饒氏居住。這年是唐貞觀22年戊申年，比唐德宗建中元年780年，早了132年。
元亮公仕唐德宗（780~805)，算是790年，30歲為官，則公生于760年。比上宏小二十來歲，比饒君雅晚了110年。
按此碑上的記載，南城的始祖該是饒公悅。
碑刻應該是最可靠的。

作者：饒有武   發(fā)表時間：2020-06-26 08:45:38

█一說是宣烈公，一說是饒洞天，一說是敘公，一說是饒公悅。認知是不一的。
倒底哪種說法是對的？誰也無法判斷！
“疑似世系”是無法判斷真?zhèn)蔚模彩菬o須判斷真?zhèn)蔚摹?br>我只是想說明對于遠祖，修譜的先賢們的認知是不斷改變的。
湖北赤壁上官人莊饒有武撰

作者：饒有武   發(fā)表時間：2020-06-26 08:47:25

附：官洲饒氏重修族譜序
從來物本乎天，人本乎祖，故自天子至于庶人，各分雖列，而其所以序昭穆，別尊卑，承先啟后，其理一也。憶昔鼻祖宣烈公！位居東平侯，晚年致政徙居建昌之南城，是為南城之鼻祖。傳至二十六世祖諱亮 字文熙，生子二：彥明、彥立，兄弟同徙撫州臨川縣招賢鄉(xiāng)述陂里，二公又為述陂始祖。后彥立公傳至十世祖諱竦者，在宋兩舉進士不第，以詩詆時相，隱居進賢介岡，是為介岡始祖。而彥明公傳至十一世諱世顯，原紹興進士任廣州知府，后徒豐城介山，是為介山始祖。后傳至十七世祖諱昔年公 字五福，攜子若侄遷居湖南會同官洲村，是為官洲始祖。思吾饒氏譜牒，自元正年間，子新公編集未及補續(xù)，至 叔祖諱于典、祖諱奇、叔父諱天士，興懷世久支繁紛雜莫辨，目擊心傷，乃日積月累加意咨訪，即于先年手成百有余篇，迄今久遠，斷簡殘篇見聞未及面晤，未嘗不掩卷長嘆…甚矣！譜牒之當修誠然也， 余敢不以前所未竟之緒引為已任，以報吾祖，以啟我后哉。故于戊寅年，奉諸叔父命，舉已藏之舊錄，造將來之眾乘。爰約十月十八日邀宗族之同志者，有叔父天祥，賢弟開匯、開煌、開遇等，斟酌舊本考訂夫親疏，以彥明公為祖，以世顯公為宗，祖德不忘，宗功不朽。發(fā)籍官洲列十三代以賢為公系以年公為派，自知水源木本，不敢遠引他枝顯貴，以誇門第動人耳目也，凡先圣前賢之格言，高曾祖考之家法罔不載錄，以為日后子孫觀覽，敢曰承先啟后，毋移不文之誚不過予等苦心，但賴后之孝子賢孫，善繼善述云爾！
總督重修品題八代孫開源撰
大清乾隆二十三年戊寅歲小陽月1758年
2、傳至二十六世祖諱亮 字文熙，生子二：彥明、彥立，兄弟同徙撫州臨川縣招賢鄉(xiāng)述陂里，二公又為述陂始祖。
3、①后彥立公傳至十世祖諱竦者，在宋兩舉進士不第，以詩詆時相，隱居進賢介岡，是為介岡始祖。
②而彥明公傳至十一世諱世顯，原紹興進士任廣州知府，后徒豐城介山，是為介山始祖。
4、傳至十七世祖諱昔年公 字五福，攜子若侄遷居湖南會同官洲村，是為官洲始祖。

作者：饒有武   發(fā)表時間：2020-06-26 08:48:14

福建光澤饒明榮：這是湖南會同縣官州饒氏譜序。官州饒氏，祖籍江西豐城介山，屬彥明（正）公支。他們的先祖名宣烈，位居東平侯，退休后徙居建昌府南城縣，為南城鼻祖。傳至二十六世饒亮，字文熙，生二子，長子正，字彥明，次子植，字彥立。兄弟二人同遷撫州臨川述陂，是為述陂始祖。彥明十一世孫名世顯，宋紹興進士任廣州知府，遷江西豐城介山，為介山饒氏始祖，彥立十世孫名竦，宋時二舉進士不第，以詩詆王安石遂歸隱江西進賢介岡，為介岡饒氏始祖。再十七世至五福公，遷至湖南會同官洲村，為官洲饒氏始祖。該支饒氏，以彥明公為祖，以世顯公為宗，其后裔分遷于城步、寧都、吉安、彭源、珠崗、潭埠等地。自述木本水源，不亂引他支顯貴，但愿后之子孫，善繼善述。序中一些細節(jié)就不重贅。有勞有武老師繼續(xù)！
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以上為福建光澤饒明榮發(fā)言。
“先祖名宣烈，位居東平侯，退休后徙居建昌府南城縣，為南城鼻祖。”鼻祖就是始祖。南城的始祖是宣烈。

作者：饒有武   發(fā)表時間：2020-06-26 08:49:35

《唐撫州景云寺故律大德上宏和尚石塔碑銘》是唐代白居易(772-846年)元和十三年（818年）撰寫，十四年立碑。撫州景云寺，是為已故景云大德宏公，即上宏和尚所建。此碑為上宏大師的行狀（敘述死者世系、籍貫、事跡的文章）。

作者：饒有武   發(fā)表時間：2021-08-11 20:24:38