皇明大學士譚孝峯記
（澧州譚家嶺發現皇明大學士譚孝莑之道碑）

導語：“武節將軍譚添麟”沐明朝寵眷，洪武二十三年，1390年移鎮澧州慈利縣九溪，奉旨立營堡屯田，駐守澧州九溪衛城(慈利縣境)。賜澧州（澧縣）青泥潭長河堰祿田數百頃,子孫奉旨落籍澧州,世受皇恩世襲百戶、千戶職(世襲職業軍人)。傳至譚鉞，字·孝峯,應襲千戶后棄武習文。明武宗朱厚照期間，譚鉞由科第奉詔任名城柳州知府。爾后武宗詔入翰林恩賜翰林院主考兩廣入為東閣大學士。
皇明大學士譚孝峯記
《目錄》
第一章、譚孝峯父親武徳將軍譚?
第二章、皇明大學士譚孝峯簡介
第三章、譚孝峯兒時習武愛上習文
第四章、譚孝峯為后裔制定的家訓四則
第五章、譚孝峯任職柳州知府時植柏樹考
第六章、譚孝峯墓道碑考
皇明大學士譚孝峯記
第一章、譚孝峯父親武徳將軍譚?

譚?，1445年,明英宗(正統十年)出生于澧州（澧縣）青泥潭。父親譚涌取妻李氏（皇封宜人）生養一子，譚?。居澧州青泥潭老宅,嗣父職千戶正五品,升簽事簽書指揮使。譚?父親譚涌隨總兵李震討貴州、靖州叛苗，立軍功,以功授簽事簽書指揮使，蔭一子,千戶職。卒，1487年，享年70歲，贈封宣武將軍。葬澧州涔水河畔青泥潭長河堰，老祖祠舊址。譚鉞父親譚?，嗣職千戶職，升簽事簽書指揮使。譚?領軍隨韓雍,征廣西潯州獞猺立有軍功,加升指揮使，蔭一子為千戶。譚?，遷移到澧州安福縣官停鄉譚家嶺定居，位于九溪衛城-青泥潭祖宅之間古官道邊上，離九溪衛城路程往返要近30公里左右。
譚?取妻黃氏（皇封宜人-淑人），夫婦生養二子，長子譚鎧，次子，譚鉞。譚?，卒于1515年明武宗(正德十年)，享年70歲，贈封武德將軍。譚?卒后先葬出生地澧州青泥潭平湖高嶺堪上,后遷葬安福縣官停鄉譚家嶺老宅邊上的栗山坡與妻黃氏合冢長眠。
第二章、皇明大學士譚孝峯簡介
導語：明代設置衛所軍職為世襲制，自先祖,譚添麟追隨明朝太祖高皇帝朱元璋打天下任職千戶之職，南征北戰累建功勛。于明初奉旨駐守九溪建造九溪衛城（現慈利縣境內），任職指揮使、兼職湖廣省參政之職。其子孫歷代世襲九溪衛百戶、千戶所正千戶官銜之職。
《一》、譚鉞簡介

譚鉞，字，孝峯,1490年明孝宗庚戌年(弘治三年)出生。原居澧州（安福縣今改為臨澧縣）譚家嶺后遷居慈利縣官坪,應襲千戶之職。
譚鉞應襲千戶職后棄武習文,明武宗朱厚照在位年間，由科第復錄為柳州府。譚鉞,奉詔上任歷史名城柳州知府。后來由武宗詔入翰林受特恩，賜翰林院主考兩廣入為東閣大學士。譚鉞,卒于1579年,明神宗己卯年(萬歷七年)贈大學士，享年89歲。卒后，歸葬澧州安福縣官亭鄉譚家嶺（今改名臨澧縣）。考古發現皇明大學士孝峯墓道碑，湘西北譚氏宗親為譚鉞建造有“鉞公亭”永久保護墓道碑。

《二》、譚鉞墓道碑奇跡地發現
在拓寬鄉村古道改建鄉村公路工程時，挖掘出了明代古墓道碑。經臨澧縣考古工作人鑒定，屬于明代皇明大學士譚孝峯之墓道碑。
墓道碑通常立于古道岔路口，唐朝稱整體為長方形的為碑，而環首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑與碣的使用有著等級的區分；五品以上的官，可立碑（稱：道碑）。七品以上的官，可立碣（稱：碣碑）。碑、碣上刻有文字，用以記載逝者的事跡或頌揚其生前功德。
譚家嶺區域皇明大學士譚孝峯之道碑,被發現挖掘出土重見天日,則是湘西北譚氏一大喜事。同時喚起譚氏子孫們念想,當初譚姓家族在明朝也曾輝煌十代人之久。原澧州青泥潭長河堰譚氏五大房宗室繁衍蔓延湘西北之地,蔭襲與明祚胤相終始。官亭鄉譚家嶺“皇明大學士孝峯之道碑”,就是歷史見證。譚氏先祖“墓道碑”古跡失而復得完整遺存，是譚氏家門祥瑞之兆。古代“墓道碑”雖是雕刻之物,碑順則后人順之。俗話說：生不帶來，死不帶走。發現古代“墓道碑”文物，則成為了先袓唯一留給子子孫孫無價的珍貴的財產和思念。
這次明代“墓道碑”的發現露面，為研究澧州安福縣官亭鄉譚家嶺(今臨澧縣)歷史文化提供了實物依據。譚氏宗親聞訊后立即捐款組織修建了“鉞公亭”,鉞公亭紀念亭建成后宗親們將這塊古跡“墓道碑”安放其內，進行了永久性保護在今臨澧縣和澧縣交界地區。
第三章、譚孝峯兒時習武愛上習文
譚鉞，字.孝峯，明孝宗(弘治三年)1490年出生于澧州安福縣官停鄉譚家嶺老宅，譚鉞兒時就展現出對練武習文的天賦，譚鉞在兄弟倆人中最為聰明勤奮，深受父親喜愛。譚鉞，字.孝峯，明孝宗(弘治三年)1490年出生于澧州安福縣官停鄉譚家嶺老宅，譚鉞兒時就展現出對練武習文的天賦，譚鉞在兄弟倆人中最為聰明勤奮，深受父親喜愛。但他的父親譚?，卻希望他能夠靜心學習。

軍人家庭的傳承教育是一種特殊的教育方式,它不僅傳承了軍人家庭的家風家訓,更傳承了軍人家庭的愛國主義精神和家國情懷。“練武可以影響一個人的思維方式，習文可以修身明志”。謹父教導：譚鉞從小就拜師習文弄武健身養性。兒時的他聰慧過人。古人曰：習武先是習心，其次是修德，然后才是習武。習武不是爭強好斗，而是為國為民出力,是對身體和思想的一種挑戰磨歷的有效方式，也是完善自身人格的一種途徑。通過練武習文磨練,譚鉞唯獨愛上習文讀書，多次懇求父親要棄武習文讀書。在授文老師的幫助下說服了父親譚?，但是只同意譚鉞應襲軍職后再重點習文，備戰科舉考試。
父親譚?為助力兒子讀書，并在九溪衛城周圍的鄉鎮，為兄弟倆人分別購置房地產供練武習文。為長子譚鎧購置房產，于慈利縣東岳觀鎮。至今乃有譚鎧后裔聚族而居東岳觀鎮、揚柳埔、莊塔一帶。
為次子譚鉞購置房產，于慈利縣象市鎮官坪（官坪離現慈利縣城西六十里，溇水之北，有山名筆峰，俗呼為大尖山。其山雄渾厚實，巍然聳立，巔如筆峰，直刺青天，有“朱筆點天文”之氣象。）至今乃有譚鉞后裔聚族而定居象市鎮“官坪、筆峰西麓毛灣”地區。
明代駐軍駐地澧州九溪衛城在慈利縣境地圖

第四章、譚孝峯為后裔制定的家訓四則
【一】、譚鉞公遺訓四則

柳州公曰：吾家“自添麟公沐先朝寵眷，世受皇恩，延及鉞，身甫六代。蒙圣恩復取予入東閣，殊屬曠典，不可謂非一門之幸。第恐子孫狃于宴安，以功名可幸得，富貴可褻取，淫佚驕奢，懷安敗名。其何以丕先緒、啟后昆。吾為此懼，姑作四則以示：
一、本忠厚以綿世澤。
周世卜年，全賴高山之作。國既如此，士庶人何獨不然？鉞見匹庶之家，祖宗一忠厚，子孫未有不日見昌隆。祖宗一殘忍，子孫未有不日見凋謝。詩不云乎：本實先撥，枝葉無有害。《易》之文言曰：“積善之家，必有余慶。”因知子孫之席豐履厚，無非祖宗一點丹心，不忍欺天、欺人之所致也。方今以后，我子孫必須體念。毋壞心田，毋藏暗箭，口是心非，匿怨友人。凡事皆留余地，則世胄可保矣。
二、睦宗族以培根本
宗族原屬一本。雖枝葉紛披，歧流各別，其本源則一。昔范仲淹置家墪而滿門朱紫，齊宴子減皮裘、省豚肩而望。舉火者四十余家，痛庠相關，休戚與同，子孫榮貴，通顯未艾。予心焉慕之。思捐宦囊，置義田，設家塾，擇師之良者熏陶之。其子姓之秀者置于其中，幸入黌序登賢書等慶。凡屬同宗，各送賀禮，輕重稱情；以篤族誼，以勵學行。其鈍者，令各分下門長謹飭，令游惰頑法者，送戶首罰，不許入祠。又有疲癃殘疾顛危無告（者），于除夕前六日給米幾升。不才者弗與。
三、尚儉樸以裕家計
勤儉為治家要務。奢侈則后將莫繼。昔人有日費千金而無下箸處者，此也。吾家自護國府君以來，子孫無饑寒之憂。及鉞任柳時，攜童仆十余人日省羔豚，除素絲外，無妄費。及擢館閣，服用如制，毫無侈靡。以故保有家業，延綿至今。我子孫遞傳奕葉，悉承先志。凡宮室、車馬、衣服、冠婚、喪祭以及賓朋往來，概宜儉樸。漢人有言：“后世賢，師吾儉。”我祖宗百年來，積微累纖，毋敢紛華，正儉而可師者。
四、敦孝友以肅家政
我祖宗相傳子孫，當舞象時必誦“世子”。“內則”《棠棣》等篇，以致孝友成性，闔衛稱盛。一時同姓兄弟間，幾見有借耰鋤而厲色、取箕帚而誶語者乎？我子姓各宜猛省，毋令悲風木、廢蓼莪，有身后之感。其父母存日，先意承旨；沒時遇生忌日，致奠家堂，念所從生。自此遞世相傳，毋墜孝友家風。
【二】、紀念先祖輝煌業績民間傳承族聯
譚添麟護國將軍畫像-譚鉞柳州知府畫像
追根溯源；不負祖先創業之艱，紀念先祖文治武功之豐功偉績。湘西北譚氏把先祖豐功偉績編錄于家族譜中并編寫成族聯（祠堂供祖宗牌位處均懸掛此聯）傳承以勉勵后代子孫勵志勤學苦練,建勛立業。
湘西北譚氏家族譜傳承族聯
迪前光護國壯猷,
紹先緒柳州遺訓。
這是湘西北譚氏家族的通用聯;舊時祠堂里以及居家之堂屋供祖宗牌位處，均懸掛此聯。上聯;“迪前光護國壯猷”說的是先祖譚添麟，護國壯猷即贈護國將軍一事。下聯;“紹先緒柳州遺訓”是說譚鉞，曾經撰寫有家族譜牒，但沒有及時付梓成書，后因戰亂，書稿遺失，僅存其所訂族訓四則，故稱之為柳州遺訓。
第五章、譚孝峯任職柳州知府時植柏樹考
皇帝恩準省親柳州知府親手植柏尚存活成奇跡

古家族譜牒記載“官坪”古柏其樹苗來自廣西柳州，系鉞公任職廣西柳州知府回鄉省親(指歸家探望父母，也指拜覲其他尊親。)時從柳州所攜，并由鉞公親手所植故居九層堂天井中。當初此柏樹系植于天井內。歲月流轉，光陰荏冉，鉞公故居凋零，面目全非，舊時風光，依稀莫辨。現時古柏已至室外數丈焉。非是樹能移步，實乃祖屋淍零破敗所致也。古柏歷經了“自然災害之年”一次次凋零,枝枯葉死，無一根青枝，無一片綠葉。此后數年，柯柯杈杈，滿目瘡痍，不堪卒睹，令人唏噓。如此逶迤到一九八○年，實行“聯產承包責任制”（亦即老百姓俗稱之“包產到戶、第二次土改”），從此中國農村呈現一片欣欣向榮的景象，農民也得以步入致富之路，先溫飽，后小康。官坪祖柏也煥發勃勃生機，先是新枝嫩葉，萌出滿樹綠色，繼而生機盎然，雄姿英發一派旺盛景象。二○○二年，祖柏被列入慈利縣人民政府掛牌保護的古樹名單，受法律保護，任何人不得損壞，更是為祖柏打造了堅強的保護傘，再也不必擔憂它的生存安全了。
時至今日;數百年后“官坪”現此地尚存鉞公親手植的古柏樹,古柏樹齡超過五百年之久，高二十六米八九，徑大數抱，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，以其旺盛生機，昭示我譚氏族運振興，人丁發旺。觀其“鉞公”先祖親手植的古柏樹,確勾起譚氏子孫們念想,當初我們家族在明朝也曾輝煌十代人之久。澧州青泥潭長河堰譚氏五大房宗室繁衍蔓延湘西北之地,蔭襲與明祚胤相終始。“官坪”古柏就是歷史見證。至今古柏則成了追思先祖唯一留給子子孫孫無價的財產和思念。
第六章、譚孝峯墓道碑考

拓寬鄉村古道改建鄉村公路工程，挖掘出明代古墓道碑。經臨澧縣考古工作人員鑒定，屬于明代皇明大學士譚孝峯墓道碑。墓道碑通常立于古道岔路口，唐朝稱整體為長方形的為碑，而環首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑與碣的使用有著等級的區分；五品以上的官，可立碑（稱：道碑）。七品以上的官，可立碣（稱：碣碑）。碑、碣上刻有文字，用以記載逝者的事跡或頌揚其生前功德。

臨澧縣（原澧州安福縣官亭鄉長樂村）譚氏祖祠—譚家嶺，某年·月·日古道改建鄉村公路施工中，挖出明代“皇明大學士譚孝峯之道碑”的消息被工友傳出,“皇明大學士譚孝峯石道碑”雖然久經日月輪回數百年的風風雨雨侵蝕，但文博人員還是辨認出石刻“皇明大學士譚孝峯之道碑”石刻文字。經臨澧縣(古為澧州府安福縣)博物館文博人鑒定該墓道碑后說;根據掌握的當地明朝為官資料顯示，在九溪衛所擔任軍職的譚姓將軍中只有一個支派，武德將軍譚鐫，出生于澧州府青泥潭后遷徙譚家嶺定居后生養子女中。有官名：譚鉞，字孝峯，曾仼柳州知府（后升職大學士官銜）。譚鉞先后定居澧州官亭鄉譚家嶺(今臨澧縣)、澧州慈利官坪(今慈利縣)兩地。譚家嶺是譚鉞出生地（也是祖祠舊址）,譚鉞，字.孝峯，墳墓就葬在譚家嶺，此地世世代代都有后裔子孫定居，數百年來譚氏宗親都到祖祠祭祖。
編輯撰寫：冰雪
撰寫日期：2023年12月吉日完稿
統計字數

作者：譚曉平   回復：0   發表時間：2023-12-20 10:33:45