在他的禪房里，少林武術教練刁山多說：“在那次給蔣介石演練武功時，我父親參與了。老蔣看罷直叫好，還動了帶走幾個人的念頭。至于為什么最后沒有帶走人，我父親也說不清。”

刁山多是登封郭店村人，郭店村離少林寺二三公里遠。山多的功夫是他父親刁俊卿手把手教出來的，據說他的功夫十分了得，曾多次帶隊去國外演武，還時常到登封幾所武校授課。刁俊卿的功夫是少林僧人貞俊教的，貞俊的師父可能是湛謨，而湛謨的師父是誰，就說不清了。少林功夫便是這樣一代代傳承下來的。聯合國教科文組織稱這種代代相傳的作品，為“人類口頭及非物質遺產”。一年前，“少林功夫”作為“人類口頭及非物質遺產”中國申報項目已開始啟動籌備程序。

“武術傳到我們手里，最興盛的時期已經過去。到我們這一代，武術已經衰落了。我親眼看到過前輩大師的功夫，所以敢這樣說。”刁山多說。

刁山多生于上世紀60年代，從三四歲開始習武，有一肚子先輩尤其是他父親的故事。說起已過世多年的父親，刁山多的語氣里、眼神里都透著仰慕：“我爸的功夫練到什么程度，你知道嗎？我領教過一次。我家院里有一石磨，養了一頭黃牛。那天我媽套了牛拉磨，牛鬧罷工，怎么勸都不聽使喚。我爸從屋里出來，二話沒說，只是一掌下去，打得那牛臥倒在地，站了兩站，愣沒站起。再說打拳的速度，三四十個動作，我40秒打完，我爸只用17秒，望塵莫及呀！”

刁山多還講了他父親刁俊卿打豹子的故事：“那是1964年的事了，我爸我媽抱著我姐從二祖庵下來，遇上了豹子。豹子臥在山道上，攔住了去路。山里人知道豹子奔跑速度驚人，這時候要逃跑是來不及了。我爸那時不知怎么身上還帶著三個雷管，可三個雷管全沒放響。豹子站了起來，我爸對我媽說：‘你拿個尖石頭，豹子撲過來，我抱它，你用石頭砸它的眼。’于是，我爸往前逼，可能是想以氣勢威逼豹子退卻，哪料豹子一躍而起……”

說到節骨眼上，山多話鋒一轉：“你知道嗎？少林拳中有大量仿生動作，光仿豹子的就有‘豹子縮身’、‘豹子出洞’、‘豹子翻身’、‘豹子擒羊’、‘金豹回頭’等等。一百多年前清朝大員麟慶到少林觀武，夸贊少林功夫是‘熊經鳥伸’，這說的正是少林武術‘物我合一’的仿生傳統。”

豹子躥將過來，結果呢？我問。

“豹子那速度，想象有多快就有多快。我爸矯捷一躲，閃將過去，豹子用力過猛，一頭撞到樹上，樹葉嘩啦啦抖落了一片。豹子一看沒撲到，可能有點膽怯，一股風似的竄了。”

六七十年前，在師父貞俊引領下，刁山多的父親刁俊卿和另外四位師兄弟在蔣介石面前演練了一番。刁俊卿4歲就入了少林寺，直到1949年新中國成立才還俗回家。“文化大革命”時不準百姓練武，每到夜深人靜時，刁俊卿就領著一家老小找個僻靜處偷偷練。習武對于刁家人來說，是習慣，這習慣一直傳了下來。

民國年間，少林寺有三大武功支柱：恒林、貞俊和貞緒。寺里的五六個小和尚，是少林的苗。為了培養這些幼苗，寺里專門從外面請了師父教小和尚功夫。

“我爸為什么跟貞俊學武，還有段故事呢。”刁山多所有的故事，都是聽來的，“那個外面請來的師父文武都教。一次他出門，就給小和尚們布置了作業：三天后等我回來，每個人都要背會《楞伽經》。別說三天，《楞伽經》半年也難背會呀！兩天后，師父就回來了，正遇上小和尚們在外面玩耍，既沒練功，也沒念經。一怒之下，那師父在每人腦袋上用煙袋敲了一個‘電燈泡’。恰好貞俊從那兒過，看到了這一幕，便停下來看個究竟。”

貞俊問：“你們把《楞伽經》背會了嗎？”

其他小和尚都低頭不語，只有刁俊卿說：“我會背！”

貞俊讓刁俊卿背，刁俊卿果然一字不漏地背了，弄得那位師父很尷尬。于是貞俊說：“這孩子跟我吧。”從此，刁山多的父親刁俊卿就跟了貞俊，那年刁俊卿七八歲。據說貞俊不單會武，還會推拿、針灸、點穴、號脈開藥方。除了武和禪，醫也是少林絕活。

●祖輩曾經打出山門后輩今日重入少林

“我老祖外爺釋寂勤是清代少林寺最后一個打出山門的人(傳說少林寺的僧人是不能隨便離開的，要想走，必須把功夫學好了，然后憑拳腳打出山門去)。”少林武僧釋延獻把我引領到白衣殿北墻壁畫前，指著畫中的一個人物如此說。

白衣殿壁畫繪制于清末，如今竟有人能從那畫中認出自己的先輩，真是件讓人喜出望外的事。壁畫上，釋延獻的“老祖外爺”寂勤拍出一掌，把一個小和尚推出有丈把遠。

“老祖外爺”是個什么輩分？“我奶奶的爺。”釋延獻說。關于寂勤的故事，延獻都是聽奶奶說的。

北墻壁畫繪制的內容是1828年3月清廷大員麟慶觀看少林武僧演武的場面。

我問寂勤是怎么打出山門的，釋延獻背著手，邊模仿邊說：“有人說他是背著手出去的，500多個和尚都知道他的厲害，沒人敢上前阻攔。不過我奶奶說，老祖外爺是打出去的。”

延獻還聽說，寂勤8歲進的少林寺，他學成武功、打出山門后，就回家種地去了。如果寂勤不還俗，當然也就沒有了今天出家為僧的延獻。釋延獻和刁山多一樣都是武術世家，練的都是傳統少林武術。釋延獻的老家是偃師市白玉溝，翻過少林寺后的五乳峰再走15公里就到了。

延獻最早是跟他爸學的武，他爸的功夫就是從寂勤那里傳下來的。一晃一百多年，少林功夫傳到了延獻這一代。延獻出生于1970年。練武練到一定程度，他就想試試本事，常去偃師城內揍小流氓，感覺特良好。回到白玉溝，他也常出手打人，村里人罵他為“活閻王”，家里人為此愁得不得了。

3年前，少林寺永信方丈看到了延獻的功夫。永信方丈說：“你練的是少林傳統拳，不如來少林吧。”自從入了佛門，延獻自己覺得“人整個兒變了樣”。

那天見到延獻時，他正襟危坐在立雪亭內，桌案上攤著一本經書。游客來了，若問些什么，他便招呼招呼；沒人來時，他便讀讀經書。延獻說，他這是在值班，少林寺內每個殿堂都有和尚輪流值班。

3年前的延獻蠻橫到什么程度，我不知道；現在的延獻連說話都不肯大聲，讓他露一手，二話不說就在立雪亭外練了一套人稱“萬拳之母”的“心意把”。(圖6)一套“心意把”練完，延獻又提到老外爺吳三林(他奶奶的爸，寂勤的兒子)，說老外爺的“把”練得好，還說：“有心才有意，練拳正是領悟做人的道理。”

寂勤為何還俗？是背著手而去，還是打出山門的，已無文字可查。溫玉成說，據少林寺德禪大師講，白衣殿北墻壁畫的創作確實是有原型的。除了延獻的老祖外爺寂勤外，壁畫上還有一個戴佛珠有胡須的人立于畫中間，那是那次演武的總教練湛舉。文字記錄表明，1830年前后，少林武僧為規避清廷的禁令，除了在西方圣人殿秘密練武外，還在位于偃師的少林寺下院石溝寺北側幾孔窯洞內練功。當年湛舉、海發、湛謨、寂勤等都曾在那里練功，據說其中寂勤的功夫已經練到了“夾石成粉”的程度。現在少林寺以及登封、鞏義、偃師民間所傳的少林功法，都是由當年在石溝寺習武的那些僧人傳下來的。

釋延獻說，霍元甲的師父、滄州武術祖師爺孫通跟他的老外祖爺寂勤是一代人。孫通最初在滄州與人比武，敗了。隨后他來到少林寺，白天在寺里掃地，晚上學武。不過，他不是出家人。習武三年后，孫通回到滄州已無敵手。孫通與寂勤有多大關系已不得而知，但參照孫通至少可以想象一下寂勤等人的功夫。

1928年少林寺大火之后，刁山多父親的師父貞俊怕少林武功失傳，曾邀請寂勤的兒子、延獻的老外爺吳三林到寺里來傳授武功。

其實，考證口頭傳播的“史話”相當無趣。我的一些設問也屬一時矯情，只有我從武僧那里記錄的故事，是現炒現賣的新鮮資料，這些資料至少可以零碎地道出這個由和尚創造的天才作品———少林功夫在二百年時間內的傳承脈絡。

數年前，兩個波蘭人肩挎著攝影器材來到少林寺，他們從西方文化的視角表達了對少林功夫的興趣。當時在少林寺圍墻外，武僧釋延用一個加速，接著點地跳起，飛快地在墻壁上連跑了十幾步。波蘭人的相機咔嚓一聲，一張題為《少林寺和尚》的攝影作品就誕生了。不久之后，這幅作品摘走了世界頂級新聞攝影大賽——荷賽新聞攝影比賽體育類一等獎的桂冠。

禪的少林寺 武的少林2009年8月7日
來源:河南省政府門戶網站 選稿:陳潔

作者：117.95.108.*   回復：0   發表時間：2009-08-07 20:08:12