中文字幕亚洲无线码在线一区,婷婷六月天在线,国产成人综合久久精品红,亚洲欧美天堂,aaaaa级毛片,成年人在线免费观看

族譜錄LOGO

姓氏:

拼音:HUANG  

03-08

1357710次

5人

15個

546個

16762人

902部


[主樓] 黃氏“認祖詩”源出峭山公不容置疑  [精華]

黃氏“認祖詩”源出峭山公不容置疑



黃氏“認祖詩”源出峭山公,即周太祖廣順元年(公元951年),峭山公年八十,棄官歸隱在家四十余年,眼見王朝更迭頻繁,回顧自己在動亂中的一生,深感“多壽則憂,多男則懼”,要想延續嗣裔,激勵子孫上進,非使其自立自強不可。于是,召集姻親安排家事,給二十一男兒曉以“燕雀怡堂而殆,鷦鷯巢林而安”之理,爾等應該走出去自謀發展。三妻位下各留長子以奉侍父母,其余一十八支不得戀此故土,俱令各走他鄉,信步由天,相地而居,隨地命名,開創家業,立志四方,放眼天下。于是,將所積蓄的資財均分,并將新修家譜各授一冊,且鄭重地說:“此譜以便年深歲久認所由來,知吾祖分自光州,今為綏城舊族,鄉名晝錦,里號禾坪,而中城鸛藪、竹粟、坎頭皆吾一脈之親所居之處也。應當珍藏譜牒,遙接書香,庶上不墜貽謀之家聲,下可綿子之世澤,又何分合之得而二視也,他日相逢彼此以禮施報,頻來而不拒,久間而不疏,天地祖宗,相為默鑒,爾等兄弟可卜吉登程,言無多囑。”遂口占一詩以作贈別(后裔尊稱“遣子詩”或“認祖詩”)。

信馬登程往異方,任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境,身在他鄉即故鄉。

早暮莫忘親囑咐,春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定,三七男兒當自強。

峭公三郡君,各自吟詩一首(后裔尊稱“三媽太囑子詩”)

上官氏夫人詩云:

才郎峭老有三妻,官吳鄭氏三七齊。

創業興家離祖地,歸來報命省親幃。

吳氏夫人詩云:

吾年八九難期會,奕葉分枝為汝題。

尚有富貴與貧賤,相逢須念共根蒂。

鄭氏夫人詩云:

禱告蒼天祐各鄉,官吳鄭氏三七郎。

奉奏公命吾兒去,投轍綿綿奕世昌。

在峭山公精心組織和激勵下,十八支男兒揚鞭催馬,奔向新開地。經過一年多的周折,歷盡艱辛險阻找到居地,隨地命名,繁衍生息。他們個個自強自立,功名卓著,成就裴然。

然而,近些年來,隨著各地“宗親會”和“研究會”的相繼誕生和成立,研究族史和梳理源流的組織和個人紛紛編撰資料、出版刊物,出現了有好的一面和不好的一面。好的一面是:一些組織和個人在研究和梳理中能尊重史實,用辯證唯物主義的科學方法切以考證,嚴謹撰文,沒有依據的不隨意下結論,有疑義的提出來留作后賢考證。不好的一面是:一些組織和個人在手頭掌握的資料還不全,材料來源不直接(缺乏可信度),甚至沒有根據的情況下,隨意撰文,以主觀杜撰,對材料不加分析考據就妄下結論,造成以訛傳訛的嚴重后果,害人不淺。

黃氏“認祖詩”源出峭山公是不可爭辯的事實,最近出現在《江夏黃氏源流》上的一篇“黃姓認親詩探考”被多家宗親會會刊轉載,該文作者宣稱資料來源于重慶市黃云先生,說“黃云先生踏遍了祖國大江南北,查閱了18個省的圖書館藏資料,以及近200冊黃氏宗譜,他在治學上極其嚴謹,且資料來源有據,說理充分,觀點明確,應該是可信的。”邵武是黃云先生多次來過的地方,早在1994年邵武舉行“黃氏峭公祠”修繕興工典禮時,黃云先生在發言中說自己是峭山公后裔,一千多年了,終于找到了祖宗的故鄉。前幾年,黃云先生又說他不是峭山公后裔,是黃庭堅后裔,與邵武黃氏沒有關系。于是他就炮制出了一篇“黃氏認親詩源出楚辭,是春申君黃歇所作。”我們看到此文后要求黃云先生提供根據何在,黃云說《史記》中有記載,即黃歇《楚聲歌·送子行》,我們查遍了《史記》都找不到。后來黃云又說是在某一本族譜中看到的,我們要求黃云提供這本譜的復印件,他至今都拿不出來,豈不是黃云造假,憑個人主觀杜撰出來的嗎?黃云先生現已80多歲,退休后的20多年時間里投身搜集整理黃氏史料,他主要考查了四川、重慶、安徽、江西、廣東、福建等省部分鄉村,抄錄了一些民間族譜資料,自費編印了《黃姓通史》,他退休前是重慶渝北區供銷社干部,曾參軍服役負過傷,是革命傷殘軍人,既不是科班出身,也不是專業人士,其治學態度之嚴謹值得懷疑。我們贊賞黃云先生為黃氏族史研究的高度熱心,但我們為黃云先生寫出不負責任的文章感到遺憾。

黃云先生的黃氏認親詩出自黃歇《楚聲歌·送子行》被人轉錄在網上發表后,臺灣地方志專家黃基正的兒子黃郁文先生馬上提出質疑,認為“認祖詩”完全是格律詩,是出自唐宋之后的文體,根本不是楚辭文體。如果在每詩句上加上一個“兮”就是楚辭,那么現在的小學生也會作楚辭,《黃姓認親詩探考》一文還稱“送子行”在歷史上經過8次改動經過,實在讓人感到既新鮮又好奇,我們認為這是毫無根據的無稽之談。我們分析有以下幾種原因:一是各地在梳理源流世系中,發現峭山公后裔特別多,峭山公在其子孫心目中影響特別大,一些其他支派的黃姓人士非常嫉妒,心理不平衡;二是上了黃云的當,黃云先生造假文,引用或轉用者不加分析考證,以訛傳訛,貽害后人;三是有人指使“御用文人”杜撰,有一些所謂“專家”、“學者”、“文人”拿了人家錢財,要替人消災,不講文德和良知。

我們認為是真理假不了,是謬論真不了。各地峭山公子孫會憑借祖上傳下來的族譜記載,永遠記住峭山公和三位祖媽傳下的內外八句認祖詩,絕不容許一些別有用心的族人隨意編造牽強附會的故事,歪曲事實,“認祖詩”或“遣子詩”才是峭山公的真傳,所謂“認親詩”的“演變”和“改動”純屬編造。

作者:黃德城   回復:0   發表時間:2009-09-28 18:39:25

族譜錄紀念網
 
發表回復:
標題:
 
內容:
粗體 斜體 下劃線 插入超鏈接 插入圖片
  您目前尚未登錄,立即 登錄 | 免費注冊
 
 
驗證碼:   
 

注意:嚴禁發表任何含有侵害他人隱私、侵犯他人版權、辱罵、非法、有害、脅迫、攻擊、騷擾、侵害、中傷、粗俗、猥褻、誹謗、淫穢、灌水、種族歧視、政治反動、影響和諧等內容的一切不良信息。經發現后將無條件刪除,因此引起的一切后果由該內容發表者承擔。請慎重發表!網站穩定來之不易,大家一起努力,共建和諧社區!