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族譜錄LOGO

姓氏:

拼音:HUANG  

03-08

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[主樓] 詔安高坑黃氏乃邵武峭山公傳衍后裔,非紫云守恭公子孫  [精華]

2006年12月是我第二次回祖國(guó), 到福建省邵武市和平鎮(zhèn)和詔安縣梅嶺鎮(zhèn)高坑尋根謁祖。在詔安高坑老家探親時(shí),有一位宗親贈(zèng)送我 ‘紫云黃氏宗史資料匯編 (一)至(四)’四本書(shū),作參考之用。回國(guó)以后閱讀這幾本書(shū)發(fā)現(xiàn)高坑黃氏被列為 ‘紫云黃氏詔安房’,高坑黃氏祖祠被列為 ‘紫云黃氏詔安房高坑黃氏祖祠’(紫云黃氏宗史資料匯編(四)第29頁(yè)),還有一些歪曲高坑黃氏族源的文章(把高坑黃氏列為紫云緯公派下),使我感到震 驚。身為高坑黃氏子孫有責(zé)任澄清高坑黃氏族源, 以免今后有子孫誤認(rèn)祖宗。詔安高坑原有的族譜早已在幾十年前被燒毀,不過(guò)我近幾年來(lái)收集的資料顯示詔安高坑黃氏明確是邵武峭山公后裔,非泉州紫云派始祖守 恭公第五子緯公繁衍后裔。

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?紫云派安溪房黃雙輝宗長(zhǎng)主編的《安溪山珍黃氏族譜》,26-27頁(yè),有講到泉州黃守恭(629 -712)于唐垂拱二年(686年)遣送四個(gè)二子分赴四安之事。此時(shí)黃守恭之 “次配夫人司馬氏,因愛(ài)子心切,堅(jiān)持異議,不為所納,乃負(fù)氣奔回綏安(漳州)娘家。時(shí)有身孕,后生一子名緯(又名安)開(kāi)基立業(yè)”(綏安即今福建省漳浦縣綏 安鎮(zhèn))。黃磐石在《黃姓紫云派始祖黃守恭世系綜合》(見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編(二)第82頁(yè))說(shuō)“緯公,守恭之子,分居漳浦綏安,后遷詔安高坑”;黃既 濟(jì)在《泉州江夏紫云黃氏源流,繁衍與分布概況》(見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編(四)》第112頁(yè))也說(shuō)‘緯公后來(lái)又從漳浦移居詔安高坑’,在《紫云黃氏五房 緯公定居地暨傳衍發(fā)展的探考》(見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編(二)第170頁(yè)》)說(shuō): ‘黃緯公到詔安高坑開(kāi)基,至今已有1300多年’。如果緯公真的在詔安高坑開(kāi)基,那高坑黃氏應(yīng)該是最早在詔安梅嶺開(kāi)基的家族(高坑位于詔安梅嶺), 在明朝十六世紀(jì)時(shí)(黃緯公800多年后), 經(jīng)八百多年的子孫傳衍, 保守地說(shuō)也有幾千戶(hù)幾萬(wàn)之眾,為當(dāng)?shù)卮笞澹贿^(guò)根據(jù) Albert Chan 博士所撰的《The Glory and Fall of the Ming Dynasty》(1982 年美國(guó)University of Oklahoma Press, Norman,Oklahoma 出版), 第86頁(yè)(資料來(lái)源:《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》111頁(yè)引用(明)鄭杰《虔臺(tái)倭纂》)說(shuō): “In Fukien...at a time before the second half of the 16th century, a small town called Mei-ling 梅嶺 in Chaoan 詔安 was said to have had over a thousand families, most of them with the surnames Lin 林, Tien 田, or Fu 傅. ”(筆者從英文翻譯回中文: 在福建... 在十六世紀(jì)的下半之前時(shí), 一個(gè)在詔安叫梅嶺的小鎮(zhèn)據(jù)說(shuō)有一千多戶(hù), 他們多數(shù)姓林, 田, 或傅), 并沒(méi)有提到黃姓!緯公(686年)至今1300多年高坑黃氏也應(yīng)該傳至四十多五十代了,但今高坑黃氏(海內(nèi)外)子孫只傳至十六到二十代(一千三百年只傳十 六至二十世,一代平均為65到81年,不合情理!)。黃既濟(jì)在《泉州江夏紫云黃氏源流,繁衍與分布概況》(見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編(四)》第113頁(yè)說(shuō) 高坑緯公裔孫現(xiàn)已傳至四十八,九世也不屬實(shí),現(xiàn)高坑黃氏(海內(nèi)外)嗣孫只傳至十六至二十世,何來(lái)的四十八,九世?!此外,高坑黃氏世代相傳的一世始祖并不 是(紫云)緯公,而是添海公,是屬峭山公派系(這個(gè)事實(shí)在詔安高坑人人皆知)。可見(jiàn),緯公到詔安高坑開(kāi)基是無(wú)根據(jù),不可信!

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? 另外,關(guān)于黃道周(1585-1646年)“石齋先生”,黃既濟(jì)和黃金愿在《五房詔安派黃緯世系分卷》(見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編》(二),第152頁(yè)) 說(shuō)“漳浦博物館所收集保存的黃道周生平史料的一張他家族世系表,可以確證黃道周乃紫云黃氏五房緯公裔孫”,不過(guò)沒(méi)有作詳細(xì)說(shuō)明,我想黃氏各派都很感興趣知 道如何可確證黃道周是紫云黃氏五房緯公裔孫;黃既濟(jì)和黃金愿又從黃道周的“六代始祖黃德欽應(yīng)是出生于明洪武至明英宗正統(tǒng)年間,乃是紫云黃氏28世之時(shí)”來(lái) ‘?dāng)喽āS德欽是紫云28世高坑27世,黃道周(1585-1646年)是紫云33世高坑32世”,請(qǐng)問(wèn)這樣的依據(jù)可靠嗎?可信嗎?!(之前已說(shuō)明高坑黃 氏至今只傳至17-20世,《五房詔安派黃緯世系分卷》文章里說(shuō)明朝十六世紀(jì)高坑已傳30幾世,根本是胡說(shuō)一通!然后在153-157頁(yè)又把詔安高坑分支 云霄開(kāi)塔仔和竹港傳衍世次每一代‘添加’多二十幾世(例如把開(kāi)塔仔祖公高坑10世黃錐(磚)‘變成’高坑39世!),這不是造假嗎?!);又說(shuō)黃道周的六 代始祖“黃德欽從詔安高坑徒居于漳浦縣銅山所(今東山縣銅陵鎮(zhèn))”,這與歷史記載事實(shí)不符!《黃漳浦集》卷四十六,第888頁(yè),黃道周對(duì)莆田鄭郟、鄭郊兄 弟的到訪,用“吾鄉(xiāng)才子”,“君是我親親”諸語(yǔ)(見(jiàn)朱金明所撰的《黃道周祖籍莆田新證》(莆田新聞網(wǎng)2006年12月21日))和《黃漳浦文集》其中有黃 道周撰自己身世的《乞言自序狀》一篇,黃道周在敘述自己的身世時(shí)稱(chēng):“曾祖諱宗德,其先從莆陽(yáng)(莆田)徙居銅海(今福建省東山縣)矣,諸從兄弟皆繁富自 豪,公獨(dú)淡然緼袍不恥” (見(jiàn)朱金明所撰的《黃道周祖籍莆田新證》(莆田新聞網(wǎng)2006年12月21日))就可以斷定黃道周的祖籍在莆田,不在詔安高坑!

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? 詔安高坑乃邵武峭山公后裔有以下的證據(jù)。詔安高坑 ‘祀先堂’楹聯(lián) ‘鄉(xiāng)名畫(huà)錦里號(hào)和平喬木于今思舊德;派衍高山支分江夏醴泉自昔有真源’ (在祠堂里非常明顯,奇怪的是紫云派一些人到高坑祠堂訪問(wèn)時(shí),既然沒(méi)看到!)。‘鄉(xiāng)名畫(huà)錦里號(hào)和平’是指峭山公的故里(唐時(shí)叫綏城畫(huà)錦鄉(xiāng)和平里,即今邵武 和平,),與峭山公第十六子潭公所撰的《峭公行錄》記載峭山公遣子時(shí)(951年),新修家乘教育子孫:“知吾祖分自光州,今為綏城舊族,鄉(xiāng)名畫(huà)錦,里號(hào)和 平,而中城鸛藪,竹粟,坎頭,皆吾一脈之親所比屋而居之處也” 完全符合!。況且峭山公為詔安高坑黃氏的祖先是高坑黃氏鄉(xiāng)親族老都認(rèn)同的。

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?詔安高坑世代相傳《祖公詩(shī)》:

?駿馬登程往異鄉(xiāng),任從勝地立綱常;

?年深外境猶吾境,日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng);

?旦夕莫忘親命語(yǔ),晨昏須薦祖宗香;

?惟愿蒼天垂庇佑,三七男兒總熾昌。

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?《祖公詩(shī)》最后一句提及 ‘三七男兒’是指峭山公三個(gè)夫人各生的七個(gè)兒子(共廿一子)。

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?詔安高坑又有《三媽詩(shī)》:

?峭老原來(lái)娶三妻,官吳鄭妣廿一兒;

?興家立業(yè)各離去,回猷報(bào)命省親儀;

?吾年八九與期會(huì),葉茂九州同根枝;

?不論貧富與貴賤,相逢當(dāng)念初分時(shí)。

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?(也載于黃有才主編的《黃氏江夏譜傳》,第40頁(yè)“摘錄詔安高坑三媽詩(shī)”。)

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? 這首《三媽詩(shī)》都提到峭山公,他三位夫人和廿一子。另外, 高坑祖祠里邊庚午年(1990年)立的碑記說(shuō): “祠乃邵武世澤高山支分堂”(而不是黃既濟(jì)在《紫云黃氏五房緯公定居地暨傳衍發(fā)展的探考》見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編(二)第170頁(yè)》所說(shuō)的“祠乃邵武世 裔支分堂”)。以上所列出的高坑《祖公詩(shī)》,《三媽詩(shī)》, 祖祠《楹聯(lián)》和《碑記》已清清楚楚表明詔安高坑確實(shí)是峭山公后裔,非紫云分派。

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? 高坑 ‘祀先堂’楹聯(lián)的第二句: ‘派衍高山支分江夏醴泉自昔有真源’是指高坑黃氏乃漳浦高山(今漳浦縣,沙西鎮(zhèn),高山村)分支,高坑的先祖是從漳浦高山遷移過(guò)來(lái)的(這也是高坑鄉(xiāng)親族老人 人皆知和認(rèn)同的)。高坑祖祠里邊的碑記也說(shuō): “祠乃邵武世澤高山支分堂”。高坑黃氏第二房高坑田畔村‘紹基堂’ 楹聯(lián) “紹高山而衍派延延綿綿總思根深本固;基梅嶺以發(fā)祥承承繼繼方知源遠(yuǎn)流長(zhǎng)” 也有提到 ‘高山’這個(gè)地方。這很明確顯示高坑黃氏乃峭山公派漳浦高山分支,而不是泉州紫云分派。更為重要的歷史淵源的證據(jù)是詔安開(kāi)基祖添海公的身世和上祖世系可以 在《高山黃氏族譜》查到! 根據(jù)漳浦縣杜潯鎮(zhèn)黃玉磐老宗長(zhǎng)和其弟弟黃玉昆宗長(zhǎng)(已故)編撰的《漳浦高山歷史資料匯編》(依據(jù)漳浦古雷宗親黃啟安秘藏的《高山黃氏族譜》,明嘉靖四十五 年丙寅公元1566年邑生黃元魁和黃曜編纂手抄本整理)和黃玉磐老宗長(zhǎng)函件提供給我的添海公世系資料知道,(高山六世)恭公,銳公次子,是在明弘治年間 (1488-1505)遷銅山(今東山縣)東缽,礁頭,再支分詔安高坑,稱(chēng) ‘添海公’,為開(kāi)基之祖。添海公生三子:尚德,大目,睦禪。(高山七世)尚德公,添海公長(zhǎng)子,字弘資,室官?gòu)酱魇希遄樱毫眨蹋d,琰,繼。(高山八 世)繼公,尚德公幼子,字汝續(xù),室正陽(yáng)洪氏,遷詔安高坑,有六個(gè)兒子(高山九世):志,徒,怨,伍,陵,陸(符合高坑黃氏六房支系!)。據(jù)高坑族老相傳第 六子系義子,原籍廣東饒平紫云鄉(xiāng)(屬紫云派),后被高坑祖先收為義子,列為高坑第六房。高坑第六房裔孫黃鐘雄(已故),熱心宗親事業(yè),負(fù)責(zé)修建高坑黃氏祖 祠。高山八世黃元魁和黃曜修譜時(shí)間是在明嘉靖四十五年丙寅公元1566年,譜是以名卿公為一世,只列至第十世。詔安高坑開(kāi)基祖添海公(恭公)列入高山第六 世。當(dāng)年高山修譜時(shí),高坑宗親所提供世系資料只列至高山第九世。添海公的上祖世系也可以溯至唐末邵武峭山公(871-953),世世代代都很清楚, 皆知添海公乃峭山公的十八代孫(若以峭山公為一世計(jì)起),其傳衍世系以下:峭山公-化公-道公-文公-省察公-春公-仁公-潛善公-久美公-義公-元吉公 -四使公-名卿公-德興公(1309-1386)-伯堯公(1340-1398)-仙歌公(1371-1412)-銳公-恭公(添海公)。今高坑十七世則 高山廿二世,峭山公卅四代孫。

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?添海公至今五百多年,傳高坑十六至二十世,合情合理。在二零零三年年底, 當(dāng)我首次回老家詔安高坑尋根謁祖時(shí),也特地前往漳浦高山尋根溯源,當(dāng)時(shí)有幾位高坑宗親陪同,在高山受到高山宗親的熱情接待。我們?cè)诟呱阶鎻R ‘世德堂’里聽(tīng)黃玉磐老宗長(zhǎng)講解有關(guān)詔安高坑開(kāi)基祖添海公的世系,還有他幼年時(shí)和他父親(銳公)的傳說(shuō)故事。高山宗親也提到百多年前在清道光年間 (1821-1850)詔安高坑十三世裔孫黃開(kāi)泰高中進(jìn)士時(shí),也曾來(lái)過(guò)漳浦高山 ‘世德堂’祭祖(黃開(kāi)泰與我高祖父是同輩)。據(jù)《漳州黃氏文化研究叢書(shū)-福建黃氏世譜-漳州編宗祠卷》,第 126頁(yè),位于東山縣康美鎮(zhèn)銅缽村的‘燕冀堂’是黃開(kāi)泰重修的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)高坑黃氏族人是很清楚知道高坑祖先是從漳浦高山先遷移到東山(當(dāng)時(shí)叫銅山),然后 再遷居詔安高坑的。這也證實(shí)了東山宗親傳說(shuō): ‘添海公(恭公)先住東山礁頭,銅缽,后代再移居詔安高坑’(見(jiàn)《漳浦高山歷史資料匯編》,第77頁(yè))。

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? 有關(guān)黃既濟(jì)在《訪問(wèn)呂洋,詔安,饒平黃氏宗親聯(lián)誼活動(dòng)的啟示》(見(jiàn)《紫云黃氏宗史資料匯編(四)》, 第188頁(yè)) 提及詔安高坑有些樓房的大門(mén)頂上的橫波, 刻有‘紫云毓秀’堂號(hào),我再?gòu)男终拇箝T(mén)上也有這四個(gè)字,不過(guò)當(dāng)我詢(xún)問(wèn)時(shí),他們自己也不清楚那四個(gè)字是代表什么,只跟我說(shuō)那是他門(mén)蓋房子時(shí)遂意找的黃姓堂 號(hào),據(jù)他們說(shuō)只要是黃姓堂號(hào)就行了。可見(jiàn)在高坑‘紫云毓秀’這四個(gè)字并不表示紫云根源的意思。

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?以上所列出的證據(jù)已清清楚楚表明了詔安高坑黃氏乃邵武峭山公后裔,非紫云守恭公子孫,這個(gè)事實(shí)是無(wú)可爭(zhēng)論的。紫云派一些人肆意編造族源把明明百百的峭山公后裔詔安高坑黃氏編進(jìn)其派下,這種搞亂族源的作為應(yīng)該譴責(zé)!

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文萊國(guó) 黃寶新

詔安高坑十七世孫

峭山公卅四代孫
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作者:黃德城   回復(fù):0   發(fā)表時(shí)間:2009-09-28 20:10:23

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