2009年09月29日 星洲日?qǐng)?bào)來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)　
中新網(wǎng)9月29日電 馬來(lái)西亞《星洲日?qǐng)?bào)》29日刊文說(shuō)，新加坡一華人為避開(kāi)諧音而改祖先姓氏。中華民族的姓氏，除了便于血緣、族緣和親緣尋溯，也避免近親通婚引發(fā)不良后遺癥，有其歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)意義。聯(lián)系數(shù)年前對(duì)新加坡華裔年輕人的調(diào)查：有將近五成受訪(fǎng)者表示，如果可以選擇，下輩子不想再當(dāng)華人，這向海外華人提出重要命題：海外華人社會(huì)對(duì)祖先文化的傳承和教育，已經(jīng)到了必須認(rèn)真看待的地步。
文章摘編如下：
報(bào)載：新加坡一戶(hù)刁姓人家為了避開(kāi)刁姓的粵語(yǔ)諧音而改姓梁，直到家中長(zhǎng)輩往生時(shí)才頓覺(jué)心中有愧，惶惶然在墓碑上置放“刁梁”二字，豈知這樣一來(lái)不就硬生生地自創(chuàng)了一個(gè)“刁梁”復(fù)姓嗎？刁家的列祖列宗可曾同意？這是哪門(mén)子的姓氏文化？
改姓奇聞見(jiàn)報(bào)后，很快引起其他刁姓人家的嘲諷和不齒，居住在關(guān)丹和文冬的兩個(gè)刁姓后裔異口同聲地說(shuō)，為了避開(kāi)諧音而擅改祖先姓氏，不僅夸張荒唐之極，嚴(yán)重褻瀆中華民族尊祖敬宗的寶貴傳統(tǒng)，此風(fēng)實(shí)不可長(zhǎng)矣。
按照這樣的改姓邏輯，我們?nèi)A人中需要改姓的朋友就有很多了。例如姓“史”的朋友，諧音與“死”同，成天被人冠以“史(死)先生”，豈非渾身不自在？我有一位姓“桂”的廣西籍貫朋友，“桂”的客語(yǔ)和閩南語(yǔ)諧音也與“鬼”接近，莫非這位朋友又得為了避免被人戲稱(chēng)“鬼先生”而改姓？民國(guó)歷史上的大軍閥“閻錫山”，莫非又是“閻羅王”的親戚，人人皆須避之？
中華民族的姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，姓和氏最初是兩個(gè)不同的概念，配合當(dāng)時(shí)的母系社會(huì)，只有女人才有姓，因此才有了以姬、姚、姜、籯、媯、姒等冠上女字的姓，隨著社會(huì)的發(fā)展，父權(quán)意識(shí)逐漸抬頭后，才創(chuàng)造了氏以表彰男人的地位，經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河的淘洗，姓與氏才合二為一成為我們沿襲千年中華民族的姓氏文化是世界上各古老民族文化中的瑰寶，除了便于血緣、族緣和親緣的尋溯，同姓族人經(jīng)濟(jì)財(cái)富和精神文化的傳承外，也避免了近親通婚引發(fā)的各種不良后遺癥，自有其歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)意義，不能統(tǒng)以落后封建一語(yǔ)蓋之。
發(fā)生在新加坡的這個(gè)改姓奇聞，讓我憶起數(shù)年前一項(xiàng)針對(duì)新加坡華裔年輕人的調(diào)查報(bào)告，此報(bào)告揭露：有將近五成的受訪(fǎng)者表示，如果可以選擇，他們下輩子都不想再當(dāng)華人！這是一種怎樣的教育系統(tǒng)培養(yǎng)出來(lái)的“新一代”啊？
這種思維與前述改姓奇聞的主角，雖不屬同一事件，卻同樣是背祖忘宗的歪論，它向我們海外華人提出一個(gè)非常重要的命題：海外華人社會(huì)對(duì)祖先文化的傳承和教育，已經(jīng)到了必須認(rèn)真看待的地步，我以為：《傳燈》必須繼續(xù)傳唱，《把根留住》也不應(yīng)該只是出現(xiàn)在卡拉OK的歌詞里。
不尊重自己祖先文化傳統(tǒng)，用什么去贏得別人的尊重呢？(無(wú)淚)
編后： 別忘了，你是炎黃子孫，你是刁氏后代！

作者：222.184.28.*   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2009-09-29 22:00:37