“切口”是舊時幫會內部的交流語言，每一個幫會組織都有一套只有自己人才曉得的暗語，叫“切口”。“切口”對上了，就算是自己人。
? 在中國的百家姓中，黃姓人也有自己的“切口”，這就是“認祖詩”。不過，“認祖詩”在北方黃氏中并不怎么通行，而在潮汕和閩南一帶，卻特別流行。舊時，只要你報“敝姓黃”，對方如果也姓黃，一定會問：“你也姓黃?可會念認祖詩?”于是兩個黃姓人就會一吟一和地念起認祖詩，顯得格外親切。
? 當然，幫會的“切日”是為了保持門戶純潔，而黃姓人南方的開基祖當初制出認祖詩，卻是要使日后便于追根溯源，增強團結，互相照顧。
? 這里，有必要談談黃氏由北方入閩遷潮的經過。
? 發(fā)祥于北方黃河流域的黃姓人，春秋戰(zhàn)國時期在失卻封地“黃國”之后，即陸續(xù)遷居長江流域，成為當地之望族，長江流域屬江夏郡，故黃姓人稱自己“江夏世家”。至西晉末年，皇室為爭奪政權發(fā)生了“八王之亂”，歷時達16年之久，北方士族紛紛南下入福建避難，史稱“衣冠八姓入閩”，黃姓即是八大姓之一，其時還大都聚居福卅、泉州一帶，未見有入潮記載。
? 到了唐代，福建黃氏出了一個有名的人物，叫黃守恭，是一個富員外，他廣置宅第田園，好善樂施。有一年他得了一種怪病，尋醫(yī)無效。有一天，來了一位和尚，治好了他的病。他感激萬分，決定獻出自己的田園建寺院，這就是現在很有名的泉州開元寺。傳說寺院初建成時，寺院上空常有紫云籠蓋，因此開元寺原名紫支寺。這段歷史記載在《泉州府志》中。黃守恭的后代子孫，對先祖的這段經歷很感榮耀，因此稱自己為“紫云黃”。
? 黃守恭有4個兒子，分別取名為經、綸、綱、紀。他聽從和尚建議：“若要子孫熾昌，須讓他們分居各處創(chuàng)業(yè)，不可株守泉州。”于是黃守恭就召來兒子和孫子，說：“從今日起，你們就遷往各地創(chuàng)業(yè)開墓吧！”為了讓后代日后既能各自發(fā)展創(chuàng)業(yè)，又可于有難時互相幫助，臨走時他吟了一首詩，說：“切記，切記，此乃今后之認祖詩。日后凡能吟出此詩并知道來歷者，即是同宗兄弟，應互相照應。”四兄弟及他們各自的兒子都一一把詩默默記在心，然后分頭踏上遷徙之路，自閩南向潮梅進發(fā)。這八句認祖詩是：
?? 駐馬登程往異方，任從隨地立綱常。
?? 年深異境即吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
?? 朝夕莫忘親命語，晨昏宜薦祖宗香。
?? 但愿蒼天庇佑，俾我兒郎盡熾昌。
? 1000多年過去了，黃守恭的后代已遍及南方諸省，人口何止千萬?而以閩南、潮汕為盛。當走訪黃氏人家，皆云：“吾屬紫云派。”有的鄉(xiāng)村干脆以紫云黃為村名。
? 不要小看這“切口”，也即認祖詩的作用，它體現了我們中華民族傳統(tǒng)的親和力和凝聚力。在海外，老僑胞常要一字一句地教孫子背這首認祖詩，教后代莫忘根本。越南邊境有兩個全村人皆姓黃的小村子，人口不過幾百。一進村，見門框貼著紅艷的春聯，都是繁體漢字，殘舊的小祠堂也鐫有“江夏堂”字樣。一位70多歲的老者說，村中原有族譜，后來丟失了，只記得是300年前的康熙年間有黃姓兄弟二人從廣西萬承卅來此定居。兄弟倆各創(chuàng)一村，至今已傳了十二代。那么，他們的先祖又是從何處遷來萬承州呢?老人答不上來，想了好久，才說：“小時候我父親教我讀過認祖詩。”在異國的山村人也會背認祖詩，可見老人原來也屬紫云黃氏，可惜那本黃民族譜在戰(zhàn)亂中遺失了。他們的先祖如何從福建來到廣東，又如何從廣東往廣西遷徙，最后又來到越南的深山老林里，已無從得知。

作者：黃德城   回復：2   發(fā)表時間：2009-10-01 15:01:43

作者：114.83.208.*   發(fā)表時間：2010-10-12 21:58:12

呵呵 ，有點意思

作者：黃克兵   發(fā)表時間：2011-07-15 09:29:36