黃庭堅戒子《家訓》錄
　　庭堅丫角讀書，及有知識，迄今四十年。時態歷觀，曾見潤屋封君，巨姓豪右，衣冠世族，金珠滿堂。不數年間復過之，特見廢田不耕，空囤不給。又數年復見之，有縲系于公庭者，有荷擔而倦于行路者。問之曰：君家昔時蕃衍盛大，何貧賤如是之速也！有應于予者曰：嗟呼！吾高祖起自憂勤，唯噍類數口，叔兄慈惠，弟侄恭順！為人子者告其母曰：無以小財為爭，無以小事為仇，使我兄叔之和也。為人夫者告其妻曰：無以猜忌為心，無以有無為懷，使我弟侄之和也。于是共邑而食，共堂而燕，共庫而泉，共稟而粟。寒而衣，其被同也，出而游，其車同也。下奉以義，上奉以仁。眾母如一母，眾兒如一兒。無你我之辯，無多寡之嫌，無思貪之欲，無橫費之財。倉箱共目而斂之，金帛共力而收之，故官私皆治，富貴兩崇。迨其子孫蕃息，妯娌眾多，內言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩書罕聞，人面狼心，星分瓜剖。處私室則包羞自食，遇識者則強曰同宗。父無爭子而陷于不義，夫無賢婦而陷于不仁。所志者小而所失者大。庭堅聞而泣之曰：家之不齊遂至如是之甚也，可志此而為吾族之鑒。因之常語以勸焉。吾子其聽否？
　　昔先賢以子弟喻芝蘭玉樹生于庭者，欲其質之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質既美矣，光耀我族。才既俟矣，榮顯我家。豈有偷生安而忘家族之庇乎？漢有兄弟焉，將別也，庭木為之枯。將合也，庭木為之榮。則人心之所合也，神靈之所佑也。晉有叔侄焉，無間者為南阮之富，好忌者為北阮之貧。則人意之所和者，陰陽之所贊也。大唐之間，義族尤盛，張氏九世同居，至天子訪焉，賜帛以為慶。高氏七世不分，朝庭嘉之，以族閭為表。雖然皆古人之陳跡而已，吾子不可謂今世無其人。鄂之咸寧有陳子高者，有肥田五千畝，其兄田止一千，子高愛其兄之賢，愿合戶而同之。人曰以五千膏腴就貧兄不亦卑乎？子高曰：吾一房爾，何用五千？人生飽暖之外，骨肉交歡而已。其后，兄子登第，仕至太中大夫，舉家受蔭，人始曰子高心地潔。而預知兄弟之榮也。然此亦為人之所易為者。吾子欲知其難為者，愿悉以告：昔鄧攸遭危厄之時，負其子侄而逃之，度不兩全，則托子于人而抱其侄也。李充貧困之際，昆季無資，其妻求異，遂棄其妻，曰：無傷我同胞之恩。人遭貧遇害尚能如此，況處富盛乎？然此予聞見之遠矣。又當以告耳目之尤近者：吾族居雙井四世矣，未聞公家之追負，私用之不給。帛栗盈儲，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無分異之費也。而其后婦言是聽，人心不堅，無勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒孜是從，乃至茍營自私，偷取目前之安逸，資縱口體，而忘遠大之計。居湖坊者不二世而絕，居東陽者不二世而貧。吾子力道問學，執書策以見古人之遺訓，觀時利害，無待老夫之言矣，夫古人之氣概風范，豈止仿佛耶？愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當自吾子起。若夫子孫榮昌，世繼無窮，吾言豈小補哉！因志之曰：《家訓》。

作者：黃德城   回復：0   發表時間：2009-10-01 15:57:05