我老家是諸城市石門小辛莊，父輩“柏”字，我輩“煥”字。當(dāng)屬五行中“木”、“火”排列，如按金海桂玉國(guó)推算，我輩應(yīng)與“玉”輩相對(duì)應(yīng)。不知當(dāng)否，望各位指點(diǎn)。

作者：122.4.208.*   回復(fù)：1   發(fā)表時(shí)間：2009-10-08 18:07:15

“膠東大儒”庸譚






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? 庸譚，祖籍膠州，人生多半時(shí)間在膠州度過，被后世稱為“膠東庸生”，對(duì)于其生存年代，由于時(shí)間久遠(yuǎn) ，歷史記載出現(xiàn)兩種說法：一是秦朝，一是西漢。在庸譚故里——膠州硯里莊，還流傳著“膠東大儒”的傳說——庸譚對(duì)《孟子》的“復(fù)生”具有不可磨滅的功績(jī)。因?yàn)榉贂尤澹粌H“孔學(xué)”遭受滅頂之災(zāi)，而且《孟子》也毀于一旦，是庸譚憑借超強(qiáng)的記憶力將它記載下來，否則《孟子》早已失傳于世。


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? 70多歲口述復(fù)制《孟子》


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? 庸譚從青年時(shí)代便研究經(jīng)學(xué)，從青年到中年這段時(shí)間，曾到外地尋求“真經(jīng)”。晚年，貧困潦倒，在膠州老家度過人生最后時(shí)光。


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? 作為一代經(jīng)學(xué)大師，晚年庸譚并沒有優(yōu)裕的條件進(jìn)行經(jīng)學(xué)研究，他常年居住在硯水湖畔的草廬里，妻子女兒同他一道過著清貧的生活，妻子去世后，他和女兒相依為命，“古文經(jīng)”已經(jīng)成為他生命的一部分。


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? 在硯水湖畔草廬不遠(yuǎn)處，有一個(gè)計(jì)斤庵，計(jì)斤庵有一名為張生的青年，他早就聞聽庸譚大名，并且對(duì)“古文經(jīng)”非常感興趣，張生不僅記憶力特好，也很有悟性，庸譚草廬的門就永遠(yuǎn)為張生打開，倆人在一起經(jīng)常切磋到半夜時(shí)分，即使月光滿地，庸譚也必定要將張生送到計(jì)斤庵，張生執(zhí)拗不過，只好讓他相送，可是到了計(jì)斤庵門前，張生又堅(jiān)持將庸譚送回草廬。


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? 日積月累埋頭書海，昏暗的燈光對(duì)視力的損傷，年復(fù)一年，老年庸譚患了眼疾，最后導(dǎo)致雙眼失明，但他并沒有因此停下前進(jìn)的步伐，庸譚通過口述由其女兒記錄，繼續(xù)他的經(jīng)學(xué)研究。據(jù)說在他70多歲時(shí)，才完成《孟子》的“復(fù)制”工作。另外，住在高密的鄭生以赤誠(chéng)求學(xué)之心贏得庸譚信任，跟張生一樣，也成為庸譚的傳燈弟子。


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? 儒學(xué)在齊魯大地廣泛傳播，并成為中華大地主流文化，一代“膠東大儒”謝世后，從庸譚身后，陸續(xù)走出房鳳、伏湛、鄭玄這些聲聞天下的大師，在他們身上，都折射出庸譚這位巨人的光芒。庸譚雖然名聞齊魯，但沒留下一張畫像。


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? 乾隆曾慕名游庸生祠


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? 硯水湖，位于膠州硯里莊村北，它東靠麒麟山，南鄰涼水灣，西瀕“神仙路”。麒麟山上瀑布飛濺，硯水湖紅泥橋下清波依依，一直流向涼水灣，而涼水灣是古膠州著名云溪河發(fā)源地之一，湖的左右是東、西二甘泉。據(jù)傳庸譚在世時(shí)，此湖面積達(dá)20余畝地，頗有氣勢(shì)。


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? 庸譚去世，但他對(duì)“古文經(jīng)”的貢獻(xiàn)為世人矚目，尤其是庸譚弟子張禹既攻讀魯《論語》，又從庸譚那里學(xué)到了齊《論語》精髓，他將這兩種《論語》融會(huì)貫通，創(chuàng)造出有名的“張侯論”，并因此名聞天下，并有幸教授漢成帝，一躍成為天下“第一師”，庸譚也因此贏得身后名望，這也是庸生祠建立和其名聲遍天下的原因之一。


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? 庸生祠位于硯水湖之西，占地約十畝，雕梁畫棟，氣勢(shì)恢弘，硯水湖以南聳立氣勢(shì)雄渾的石碑，正面刻有“古硯里”，背面則是“濯玉泉”，借景寄情，表達(dá)了家鄉(xiāng)人對(duì)庸譚的愛戴。不僅是庸譚，他的弟子張生也獲得殊榮，后人曾在離庸生祠不遠(yuǎn)處建造張生祠，據(jù)說在鄭生故里還曾建有鄭生祠。


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? 昔日與庸譚朝夕相處的硯水湖，魚群成片，庸譚在世時(shí)，貧困潦倒，即使揭不開鍋時(shí)，他也不準(zhǔn)家人捕魚。庸譚胸中讀書萬卷，但他從來不目空一切，對(duì)家鄉(xiāng)人十分謙卑，深受百姓愛戴，庸譚去世后，他的名聲才被世人所知，漢朝建立后，文化復(fù)興，硯水湖成為庸譚代名詞，“膠東大儒”漸漸由人變成了神，連硯水湖也跟著神圣起來。膠州知州馮云鴛有詩(shī)云：“牛馬到此不敢飲，士人謂君有神靈。”每逢大旱，鄉(xiāng)親都會(huì)聚于庸生祠前祈雨。清乾隆五十一年，“風(fēng)流才子”皇帝乾隆慕名來到硯水湖，硯水湖留下的庸譚文化遺跡讓他感嘆不已，臨別時(shí)下圣旨，命知州張玉樹重修庸生祠，預(yù)備再訪，庸生祠被擴(kuò)大規(guī)模重建，也奠定了庸譚的歷史地位。光緒十九年，庸生祠又得到重修，膠州知州宋森蔭為此撰寫《庸生祠碑文》。


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? 備受同鄉(xiāng)高鳳翰推崇


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? “揚(yáng)州八怪”之一、庸譚的鄉(xiāng)里人高鳳翰對(duì)庸譚推崇備至，在硯水湖畔扎了草廬，他留詩(shī)一首：“肅穆臨野水，蒼茫落照前。何年辭舊侶？此日貯荒煙。月黑魂應(yīng)到，云沉墨未干，蕭蕭蒲葉冷，底事亦情牽？”為硯水湖留下一段佳話。


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? 名傳天下的庸生祠，幾經(jīng)世事變遷，如今塑像、墓穴都不復(fù)存在，只剩下斷垣殘壁，幾段石碑依稀追憶昔日輝煌。庸譚的后人是否還在膠州呢？筆者沒有在他的故里找到庸姓，但據(jù)傳膠州硯里莊(庸生著書洗硯處，古有祠而今廢)和南庸村里的賢姓，就是庸譚的后人。

作者：124.134.193.*   發(fā)表時(shí)間：2009-11-16 20:07:22