山東東阿：（谷城于氏宗派表）十五世開始為：傳廣昭憲慶，瑞連貴思祥，丕承登龍脈，良澤樂興常，正宗昌開明，仁禮德潔清。于氏祖居登州府文登縣赤山盤龍村，于明洪武二十五年（一三九三年）由一世公于深遷東阿楊柳渡(東阿縣楊柳鄉(xiāng))，即現(xiàn)黃河西東阿縣楊柳渡，因是始遷之祖，后世故稱一世公。于深生子于忠，為于氏二世公。字楮村，為邑三老。于忠生三子，長隆、次盛、三時。于時號翠峰，封壽官贈通議大夫，禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士。后長住云翠山下。此后，于氏家族便遷于黃河?xùn)|居住。于時為人忠厚，樂于助人，深得鄉(xiāng)里稱頌。于時為于慎行族支的三世公。于時生五子，長子于璽，次子于壁，三子于瑩，四子于瑤，五子于仳 ，字子珍，號冊州，自幼聰惠。曾在副都御史劉隅等所辦的東流書院讀書。十三歲即考取庠生。又補(bǔ)廩生，后又在山東生員競考中獲第一名。被稱為神童。十七歲中嘉靖戊子科舉人，任許州知州，服闋寧、靖州知州。因他判案公道，斷案如神，又體恤百姓，并親到民間放賑救貧，眾皆交口稱頌，三年后升平?jīng)龈Ｓ秩旰螅蛘冏恐偕龖c陽府知府。累贈通議大夫，禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士。后謝居家園。其原配便是劉隅兄，進(jìn)士劉田之女，誥封淑人。生四子，長子于慎動，次子于慎思，三子于慎言，四子即于慎行。于仳又娶一側(cè)室黎氏，生五子于慎由。

作者：于瑞國   回復(fù)：6   發(fā)表時間：2009-10-11 18:59:34

谷城于氏宗派修譜題辭

登文堂

宗派題辭：

于氏先世登州文登人也明洪武二十五年一世公深遷於東阿之楊柳今三百余年矣恐世遠(yuǎn)年沿支派莫考今將各支祖先列於上各支子孫隨於下序次詳明昭然易辨一展卷而較若列眉其益於后豈鮮哉且內(nèi)所載者俱系本宗的派凡非一脈相傳者一名不錄誠以箕裘之緒原非可以殉情而偽為者也即后日在有重修者亦當(dāng)仰體前人深水源木本之思斷不可不抱養(yǎng)一概列名於上致宗派紊亂使宗公怨恫於九泉也慎之

大清康熙五十三年仲冬上浣??? 吉日刊



重修族譜序：

?家之有譜所以明一本教親睦也，世或目為具文略焉，不修迨分派遠(yuǎn)宗系無徵往往慶吊不聞往來不通甚至尊卑易位同姓為婚相視如路人焉試思此視如路人者其始固兄弟也兄弟本一人也夫以一人之深而至相視如路人亦大可慨矣我于氏自文登遷居以來四百余年時歷兩朝代凡十五隨盛衰不一而的派相傳昭然可考其不蹈世俗之譏者凡以斯譜之存而世世動修於無替也老泉云觀譜者孝弟之心油然而生此物此志也今復(fù)修訂以貽來序次一遵先人臚列皆屬一本親睦之意今之昔竊愿后之視今也

大清乾隆五十七年花月吉日重修



夫譜何為而修乎曰敬宗也曰收族也夫敬宗收族而必載其母氏者何曰身之所自出自外而內(nèi)也親也而不載其女氏者何曰已之所出自內(nèi)而外也疏也明乎此則修譜之意思過半矣至本宗的派與寄生螟嗣之辨前已悉言之又何多贅焉

時

道光拾年歲次庚寅月重修



夫家有譜無異水之有源無源則川流易竭家無譜則宗派難言我于氏之譜修自康熙之歲沿及道光之年載未二百緒經(jīng)再三創(chuàng)者弗憚心力之勞恐紊流派述者愿效筆墨之力不忘淵源至今先人遙邁子孫蕃衍載方四十人添數(shù)千茍不編次聽其流傳先人有絕緒之恫后世多瀆倫之嫌於是族中共同議論遵式重刊非謂后人之能述聊延先人之一線是以為序

???時

同治十二年歲次癸酉桐月重修譜序



凡著書立論不可無序無序則其意不詳我于氏之譜前輩序之詳矣始則曰凡非一脈相傳者不錄示人不亂宗也繼則曰尊卑易位同姓為婚示人之知無譜之可恫也再者曰敬宗收族示人之無報(bào)本追遠(yuǎn)以親九族也余之前序亦曰家有譜無異水有源示人知萬殊歸於一本也今又何言哉雖然亦不可無序夫譜自始祖蟬聯(lián)而下其法甚善其式宜遵但恐年遠(yuǎn)代繁而長科難容望后之修譜者自始祖起至十四世止至止之世但書其名不書其所配某氏所有幾子作為上卷至下卷仍至十四世起則書其所配某氏所有幾子則上下便於考核支派易於分明也將譜修完藏板櫝中俟三十年修下卷而上卷仍舊可也再至三十年仍修下卷而上卷或有殘缺即取舊板而印之則庶乎事半功倍而所費(fèi)亦略省云且為后之起名者酌定十字曰傳廣昭憲慶作腳瑞連貴思祥以后接按此十字起名則慶吊往來之際一問名而尊卑之分庶乎其不差矣

光緒二十八年歲次壬寅小陽月重修



重修族譜序

民國十五年春我于氏會於文定公之祠堂修譜事也繼而天下鼎沸戎馬在郊其事逐息越至今歲復(fù)有修譜之議木刻為石印工省價(jià)廉及事告竣屬予作序?yàn)橛浻杷甲V何為而修也曰敬宗曰睦祖曰木有本水有源也及螟蛉義子費(fèi)一脈相傳者概不臚列前人述之備矣予又何言哉夫讀義經(jīng)而念人類之聚考禹貢而思姓氏之錫人情大抵然也我于氏自文登遷阿以來多歷年所瓜瓞綿蔓椒聊蕃衍生齒日繁使不修譜以紀(jì)之則世序混淆予念及此不覺瞿然是以因前人起之十字曰傳光昭憲慶曰瑞連貴思祥再起十字曰丕承登龍脈曰良澤樂興長后嗣按字起名一聞名而世序昭然夫而后慶吊往來不至有視如路人之嘆豈不美哉雖然吾且望后人之有感斯序一修再修世世相傳無或替焉是則吾之厚望也故序

民國十九年歲次庚午花月? 重修





重修族譜序

民國三十八年冬族中會於我于氏之先塋內(nèi)議修譜事也夫譜何為而修乎曰敬宗收族是也而敬宗收宗之義報(bào)本追遠(yuǎn)以親九族也我于氏自文登遷阿以來六百余載也時歷南北盛衰不一吾先人終於此子孫遷移四方栽末三十人添數(shù)千使不修譜以紀(jì)之則宗派難言世序紊亂矣我于氏之譜緒經(jīng)已六次矣序次詳明且內(nèi)所載者局系本宗的派凡非一脈相傳者一名不錄再則曰螟蛉義子寄生抱養(yǎng)概不列入示人不亂宗也前人序內(nèi)己言之備矣予又何言哉我于氏之譜自始祖蟬聯(lián)而下其式甚善其法宜遵於是族人公同議論遵式同刊自十四世以上全族族輩次并未歸一十四世以下全族輩次一律歸一曰傳廣昭憲慶瑞連貴思祥又曰丕承登龍脈良澤樂興長后嗣皆按字起名慶吊往來之際序次詳明尊卑之分一聞名而世序昭然夫而后不至有視如路人之嘆豈不有譜之美哉

閤族人同監(jiān)修

公元一九五零年十月吉日? 重修





重修族譜序言

? 我于氏先人一世公深爺於明朝洪武帝二十五年公元一三九一年從文登遷東阿楊柳距今已有五百玖拾柒年時歷明朝清朝中華民國中華人民共和國至今我于氏族終居於此其子孫遷移四方我族歷史悠久瓜瓞綿蔓椒聊蕃衍子孫興旺忠厚傳家詩書繼世五世祖閣老慎行文采淵博為國效勞廉潔奉公德高望重全國聞名著有兗州府志筆塵等書給后人留下寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)當(dāng)時稱為明朝文官主三代帝王師人皆尊敬光宗耀祖全族榮幸

? 我于氏族譜經(jīng)前人弗憚心之力效筆墨之勞已緒譜六次前人所續(xù)修的族譜各支祖先列於上各支子孫隨於下記載清楚序次詳明昭然易懂展卷即明為此該次重修族譜仍按前式重刊本次修譜經(jīng)理事人共同研究議定再次起緒十輩即? 正宗昌開明 仁禮德潔清

? 家族有譜無異水之有源木有本水有源水無源則川流易竭家無譜則宗派難言為敬宗收族報(bào)本追遠(yuǎn)以親九族為使后人相繼入譜永不亂宗閤族人早有敬宗睦祖之議於公元一九八八年一月全族各支代表云集謝莊村共同商議修譜之事確定重修我于氏族譜思念前人深水木本之恩本次重修族譜由于全族齊心協(xié)力自愿獻(xiàn)資理事人弗憚心之力效筆墨之勞於本年九月竣工這表明我于氏家族團(tuán)結(jié)和睦文明相傳后繼有人并望后人相繼不斷發(fā)揚(yáng)光大一修再修

作者：221.2.219.*   發(fā)表時間：2009-11-20 19:02:42

十五世開始：傳廣昭憲慶、瑞連貴思祥、丕承登龍脈、良澤樂興常、正宗昌開明、仁禮德潔清。

作者：221.2.219.*   發(fā)表時間：2009-11-20 19:03:50

十五世開始：傳廣昭憲慶、瑞連貴思祥、丕承登龍脈、良澤樂興常、正宗昌開明、仁禮德潔清。

作者：于瑞國   發(fā)表時間：2009-11-20 19:05:13

谷城于氏宗派修譜題辭

登文堂

宗派題辭：

于氏先世登州文登人也明洪武二十五年一世公深遷於東阿之楊柳今三百余年矣恐世遠(yuǎn)年沿支派莫考今將各支祖先列於上各支子孫隨於下序次詳明昭然易辨一展卷而較若列眉其益於后豈鮮哉且內(nèi)所載者俱系本宗的派凡非一脈相傳者一名不錄誠以箕裘之緒原非可以殉情而偽為者也即后日在有重修者亦當(dāng)仰體前人深水源木本之思斷不可不抱養(yǎng)一概列名於上致宗派紊亂使宗公怨恫於九泉也慎之

大清康熙五十三年仲冬上浣??? 吉日刊



重修族譜序：

?家之有譜所以明一本教親睦也，世或目為具文略焉，不修迨分派遠(yuǎn)宗系無徵往往慶吊不聞往來不通甚至尊卑易位同姓為婚相視如路人焉試思此視如路人者其始固兄弟也兄弟本一人也夫以一人之深而至相視如路人亦大可慨矣我于氏自文登遷居以來四百余年時歷兩朝代凡十五隨盛衰不一而的派相傳昭然可考其不蹈世俗之譏者凡以斯譜之存而世世動修於無替也老泉云觀譜者孝弟之心油然而生此物此志也今復(fù)修訂以貽來序次一遵先人臚列皆屬一本親睦之意今之昔竊愿后之視今也

大清乾隆五十七年花月吉日重修



夫譜何為而修乎曰敬宗也曰收族也夫敬宗收族而必載其母氏者何曰身之所自出自外而內(nèi)也親也而不載其女氏者何曰已之所出自內(nèi)而外也疏也明乎此則修譜之意思過半矣至本宗的派與寄生螟嗣之辨前已悉言之又何多贅焉

時

道光拾年歲次庚寅月重修



夫家有譜無異水之有源無源則川流易竭家無譜則宗派難言我于氏之譜修自康熙之歲沿及道光之年載未二百緒經(jīng)再三創(chuàng)者弗憚心力之勞恐紊流派述者愿效筆墨之力不忘淵源至今先人遙邁子孫蕃衍載方四十人添數(shù)千茍不編次聽其流傳先人有絕緒之恫后世多瀆倫之嫌於是族中共同議論遵式重刊非謂后人之能述聊延先人之一線是以為序

???時

同治十二年歲次癸酉桐月重修譜序



凡著書立論不可無序無序則其意不詳我于氏之譜前輩序之詳矣始則曰凡非一脈相傳者不錄示人不亂宗也繼則曰尊卑易位同姓為婚示人之知無譜之可恫也再者曰敬宗收族示人之無報(bào)本追遠(yuǎn)以親九族也余之前序亦曰家有譜無異水有源示人知萬殊歸於一本也今又何言哉雖然亦不可無序夫譜自始祖蟬聯(lián)而下其法甚善其式宜遵但恐年遠(yuǎn)代繁而長科難容望后之修譜者自始祖起至十四世止至止之世但書其名不書其所配某氏所有幾子作為上卷至下卷仍至十四世起則書其所配某氏所有幾子則上下便於考核支派易於分明也將譜修完藏板櫝中俟三十年修下卷而上卷仍舊可也再至三十年仍修下卷而上卷或有殘缺即取舊板而印之則庶乎事半功倍而所費(fèi)亦略省云且為后之起名者酌定十字曰傳廣昭憲慶作腳瑞連貴思祥以后接按此十字起名則慶吊往來之際一問名而尊卑之分庶乎其不差矣

光緒二十八年歲次壬寅小陽月重修



重修族譜序

民國十五年春我于氏會於文定公之祠堂修譜事也繼而天下鼎沸戎馬在郊其事逐息越至今歲復(fù)有修譜之議木刻為石印工省價(jià)廉及事告竣屬予作序?yàn)橛浻杷甲V何為而修也曰敬宗曰睦祖曰木有本水有源也及螟蛉義子費(fèi)一脈相傳者概不臚列前人述之備矣予又何言哉夫讀義經(jīng)而念人類之聚考禹貢而思姓氏之錫人情大抵然也我于氏自文登遷阿以來多歷年所瓜瓞綿蔓椒聊蕃衍生齒日繁使不修譜以紀(jì)之則世序混淆予念及此不覺瞿然是以因前人起之十字曰傳光昭憲慶曰瑞連貴思祥再起十字曰丕承登龍脈曰良澤樂興長后嗣按字起名一聞名而世序昭然夫而后慶吊往來不至有視如路人之嘆豈不美哉雖然吾且望后人之有感斯序一修再修世世相傳無或替焉是則吾之厚望也故序

民國十九年歲次庚午花月? 重修





重修族譜序

民國三十八年冬族中會於我于氏之先塋內(nèi)議修譜事也夫譜何為而修乎曰敬宗收族是也而敬宗收宗之義報(bào)本追遠(yuǎn)以親九族也我于氏自文登遷阿以來六百余載也時歷南北盛衰不一吾先人終於此子孫遷移四方栽末三十人添數(shù)千使不修譜以紀(jì)之則宗派難言世序紊亂矣我于氏之譜緒經(jīng)已六次矣序次詳明且內(nèi)所載者局系本宗的派凡非一脈相傳者一名不錄再則曰螟蛉義子寄生抱養(yǎng)概不列入示人不亂宗也前人序內(nèi)己言之備矣予又何言哉我于氏之譜自始祖蟬聯(lián)而下其式甚善其法宜遵於是族人公同議論遵式同刊自十四世以上全族族輩次并未歸一十四世以下全族輩次一律歸一曰傳廣昭憲慶瑞連貴思祥又曰丕承登龍脈良澤樂興長后嗣皆按字起名慶吊往來之際序次詳明尊卑之分一聞名而世序昭然夫而后不至有視如路人之嘆豈不有譜之美哉

閤族人同監(jiān)修

公元一九五零年十月吉日? 重修





重修族譜序言

? 我于氏先人一世公深爺於明朝洪武帝二十五年公元一三九一年從文登遷東阿楊柳距今已有五百玖拾柒年時歷明朝清朝中華民國中華人民共和國至今我于氏族終居於此其子孫遷移四方我族歷史悠久瓜瓞綿蔓椒聊蕃衍子孫興旺忠厚傳家詩書繼世五世祖閣老慎行文采淵博為國效勞廉潔奉公德高望重全國聞名著有兗州府志筆塵等書給后人留下寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)當(dāng)時稱為明朝文官主三代帝王師人皆尊敬光宗耀祖全族榮幸

? 我于氏族譜經(jīng)前人弗憚心之力效筆墨之勞已緒譜六次前人所續(xù)修的族譜各支祖先列於上各支子孫隨於下記載清楚序次詳明昭然易懂展卷即明為此該次重修族譜仍按前式重刊本次修譜經(jīng)理事人共同研究議定再次起緒十輩即? 正宗昌開明 仁禮德潔清

? 家族有譜無異水之有源木有本水有源水無源則川流易竭家無譜則宗派難言為敬宗收族報(bào)本追遠(yuǎn)以親九族為使后人相繼入譜永不亂宗閤族人早有敬宗睦祖之議於公元一九八八年一月全族各支代表云集謝莊村共同商議修譜之事確定重修我于氏族譜思念前人深水木本之恩本次重修族譜由于全族齊心協(xié)力自愿獻(xiàn)資理事人弗憚心之力效筆墨之勞於本年九月竣工這表明我于氏家族團(tuán)結(jié)和睦文明相傳后繼有人并望后人相繼不斷發(fā)揚(yáng)光大一修再修

作者：于瑞國   發(fā)表時間：2009-11-20 19:05:51

我乃于氏后人，我是11氏永字

作者：122.7.60.*   發(fā)表時間：2010-03-28 21:03:33

我乃于氏后人，我是11氏永字

作者：122.7.60.*   發(fā)表時間：2010-03-28 21:03:34