勇敢，開拓前進，葉落為根，這是客家人的一種精神和情操。這種精神和情操，與彭祖息息相關。
按《史記》所載，黃帝封其支庶于蜀，彭祖是黃帝的八世孫。《華陽國志?序》說：“彭祖本生蜀”。《蜀中廣記》卷74載：“彭祖自堯歷夏殷時封于大彭，因商衰，始浮游四方，晚復入蜀，抵武陽家焉。”大彭在今江蘇徐州，唐代改武陽縣為彭山縣。《水經注》說：“江水自武陽東入彭亡聚（今江口鎮街）……此地有彭冢，言彭祖冢焉。”彭亡（蒙）山，今稱仙女山，又稱彭祖山，山上有彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室、彭祖養生殿，附近還有中國長壽城。古今文獻和設施作證：彭祖葉落為根。
彭祖初出四川，應是首先到堯都平陽（今山西太原），因為“彭祖，自堯時而舉用”（《史記?五帝本紀》）。至于后來的情況，1952年10月29日，毛澤東主席在徐州接見當地領導干部時有個簡要的敘述：徐州應是養生學的發祥地。堯時有位叫篯鏗的，是歷史上有文字記載的第一位養生學家。堯封他到大彭，也就是徐州市區周圍這塊地方，建立大彭國。彭祖為開發這塊土地付出了極大的辛苦。他帶頭挖井，發明了烹調術，建筑城墻。傳說他活了八百歲，是中國歷史上第一位長壽之人，還留下了養生著作《彭祖經》。彭祖在歷史上影響很大，孔夫子就非常推崇他。莊子、荀子、呂不韋等都曾論述過他。《史記》對他有記載，屈原詩歌中也提到過他。大概因為他名氣太大了，到了西漢，劉向在《列仙傳》中竟把彭祖列入仙界。（李家驥《我做毛澤東衛士十三年》第216-217頁，中央文獻出版社1998年版）
彭祖不僅創建了大彭國，而且在他被迫離開大彭國之后，他還帶著家人開發了浙江臨安八百里（因彭祖八百歲而得此村名）、福建武夷山（原稱荊南山，因彭祖率彭武彭夷二子開發有功而改稱此名）、廣西桂林市龍勝縣彭祖坪、陜西宜君縣彭鎮彭村，最后回到四川彭山。正是萬里迂回曲折，一路拓荒創造，并非常人想象的“浮游四方”。商末，大彭氏失國，彭祖后裔星散天下，其中一支彭人離開彭城后，經陜西彭衙堡、甘肅慶陽，越過大巴山，到達四川彭州。彭州，原稱彭縣，一名天彭。據光緒《彭縣志》載：“彭縣在周初為彭國。”今屬重慶直轄市的彭水縣，因早期彭人居住而得名，于隋開皇十三年（593年）置彭水縣。由此可知隋唐以前四川、重慶的一般移民情況。
然而，當今四川、重慶的彭人，卻基本上是明清兩代“湖廣填四川”而來的移民后裔。其先輩入川的艱難情景，與彭祖相比，不相上下。據重慶忠州《崇仁堂彭氏通譜》所載：
“湖廣填四川”始于明洪武二年（1369年）。元末明初，連年戰亂，湘、蜀人口劇減，十室九空，田園荒蕪。例如四川，在宋徽宗時（1102-1126年）有人口512萬，而到元順三十七年（1341年），便陡減至16萬人，忠縣也由4.3萬減為5830人。面對如此嚴酷現實，明太祖朱元璋廣納臣議，實行“江西填湖廣，湖廣填四川”的戰略性決策，自湖廣大舉遷民到巴蜀，歷時30年。入川始祖彭勝便是在洪武12年落籍忠縣崇仁鄉一甲野鴨池的。于明初入川的，還有眉州、仁壽縣、犍為縣、雙流縣等處的彭氏，由于各姓移民紛紛入川，勤懇開發，因而沒多久，荒蕪之地便變成“高檁相望，谷牧遍野”的富庶之區。時至明萬歷六年（1578年），僅過208年，四川人口便由元末16萬增到310.2萬，忠縣亦由5830人增至70732人。
清朝前期，再次掀起“湖廣填四川”的移民高潮。明末清初，四川人口大半死于戰亂，幸免于死者則逃往外地。據康熙二十四年（1685年）人口統計，全川人口僅有18090余人。四川巡撫張德地向康熙皇帝上了一首奏折：“增賦無策，稅款難征……要重振四川天府之美名，惟有招來移民開墾土地，重建家園，除此似無別的良方上策。”康熙三十三年（1694年），一道《招民填川詔》下發各地。一時間，湖南、湖北、廣東、江西、福建、云南、貴州等省移民隊伍源源不斷向四川涌來。四川綿竹、簡陽、宜賓、重慶渝北區、大渡口區、巴南區和重慶榮昌縣、隆昌縣、彭水縣等處彭氏，便是這時遷來的。這次移民規模超過明初，以三峽地區為例，時至嘉慶年間（1796-1820年），冊載人口已達160萬左右，忠縣人口達10萬以上。民為邦本，本固邦寧，天府之美名重振。
湖廣填四川之彭氏，多為唐代入贛始祖彭構云的后裔。彭構云是彭祖109世孫，因避中唐世亂，從河北河間遷入江西宜春，其后裔多分布于南方各省市和南洋歐美各國，有講客家話的，也有講其他漢語方言的，計有漢、苗、瑤、壯、土家等多個民族。這種移民變遷、民族融合所造成的豐富多彩的人文景觀，是彭祖所料想不到的。
入贛始祖彭構云的后裔入川的路線，大體上是江西→福建或廣東→四川，如《彭氏遷葬綿竹始祖萬能公譜序》（見下文）所說，這一路是清初“湖廣填四川”而來；另有江西→湖南或安徽→四川，這一路兼有明初“江西填湖廣，湖廣填四川”和清初“湖廣填四川”的歷史背景。據彭強《三瑞堂渝西彭氏魁五郎元六郎支派續修族譜?川渝宗支源流記》所說，構云公的22世孫學叟于明洪武四年（1371年）由江西安福縣攜眷遷湖南邵陽縣，生四子：貴、富、榮、華。富公于永樂三年（1404年）遷祁陽縣，生六子：云一郎、桂二郎、見三郎、見四郎、魁五郎、元六郎。元六郎遷居衡陽。康熙三年（1665年）至雍正十一年（1733年），28年間，魁五郎、元六郎的后裔，共有24批次，先后由湖南祁陽、衡陽入川，勤務員業六安、合川、安岳、潼南、銅梁、宜賓、大足、安居、巴州等9個縣。彭淑成之妻李氏，于雍正六年（1728年），率子孫入川，中途病故。其子孫落業銅梁縣后，撿其骸骨葬于銅梁縣巴岳里，今墓尚存，俗呼“彭家墳”。又據彭邦炯《彭氏入川考》所說，湖南永州零陵彭三遵及其妻高氏舉家入川，帶著“彭氏門宗公大郎、二郎、都督三郎”三尊神像前行。途中，過江時，都督三郎神像落入水中，只剩下大郎、二郎神像，由長子彭乘舉帶著；彭三遵不幸病逝，火化后，收骨灰于瓦罐，由次子彭乘章帶著。沿途歷盡艱辛，于清乾隆四十八年（1783年）始達南充縣東境萬家溝。彭氏宗祠里殘留的《議立族會碑》載：“我彭氏之祖，自商賢大夫受封，享壽八百，生子五十四人，皆以國為姓。歷漢唐以迄元明，分居各省，代有名人。縣東彭氏則前清國初，自楚遷居。”（詳見《彭氏通訊》第18期第11頁）從贛、湘、閩、粵入川的彭氏習俗文化看，當時的彭氏均為客家人，其最明顯的特征是帶著祖先神像和先輩骸骨（包括骨灰）遷徙，稱男子為郎，婦女特別能干。他們都深切地懷念彭祖，并引以自豪，也很有意味。

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作者：彭學元   回復：1   發表時間：2008-08-26 12:35:49

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作者：222.131.11.*   發表時間：2008-09-13 13:16:50