楊魯安（1993年書法雜志第六期）



《北魏刁遵墓志銘》書跡盛名自清初顯于世迄今未衰。傳聞當(dāng)年河北南皮縣刁公樓耕人得此志于刁氏墓中，石缺右下角。出土年代有二說：一謂雍正年間， 一謂康熙末年，后者較確。刁遵事略，載于《魏書．刁雍傳》內(nèi)，頗簡，此志可補(bǔ)史書所缺。原石曾經(jīng)樂陵高氏、石氏、渤海劉氏、南皮張氏遞藏，今歸山東省博物館保存。

一、《刁遵墓志》書體風(fēng)格評析

清代碑學(xué)興起，眾說紛紜。晚清更有“尊魏派”的康有為大聲疾呼，盛贊魏體正書，他在《廣藝舟雙揖》中指出：“北碑當(dāng)魏世，隸楷錯(cuò)變，無體不有。綜其大致，體莊茂而宕以逸氣，力沉著而出以澀筆，要以茂精為宗。當(dāng)漢末至此百年，今古相際，文質(zhì)斑敷，當(dāng)為今隸之極盛矣。”最近讀到王靖憲同志在《魏晉南北朝時(shí)期的書法藝術(shù)》文中論述：“北朝碑刻中書法，以北魏和東魏為最精，風(fēng)格多樣，如百花爭艷，光怪陸離，使人應(yīng)接不暇。”北朝墓志數(shù)量之多為前所未有，其書法也極精彩。志石因體積較小，往往要求石質(zhì)精細(xì)，由于書寫方便，可發(fā)揮書法的細(xì)微特色，而鐫刻細(xì)膩，能表達(dá)筆畫之變化，同時(shí)長期埋在墓中很少損泐，所以是研究古代書法的最好資枓”。
北朝墓志清初只有《刁遵》、《崔敬邕》幾方傳世，少而彌珍，人爭賞之；迄清末民初元魏墓志才在河南一帶大量出土，達(dá)數(shù)百方，為嗜古者爭相購藏，于右任、董康、陶湘等各家收有許多魏志精品，眾妙攸歸，令人神往，至此令《刁遵》．《崔敬邕》再不能專美于世了。
前人對《刁遵墓志》書風(fēng)褒譽(yù)之詞甚多，不能一一列舉。當(dāng)今，亦有學(xué)者持有不同看法。先師吳玉如先生擅寫北碑，偏愛《張猛龍碑》和《元略墓志》嘗謂“如欲習(xí)行草，能將《元略》入門，庶可得三昧。”“元略志》用筆與二王息息相通，結(jié)構(gòu)似不同，實(shí)則由質(zhì)而妍，亦自然趨勢。頗怪稱北碑者必與二王分門戶，而使?jié)h隸并。故宗是說者，其書法亦終不能悟古今之變也。必為樸拙之形，乃益增丑怪之相。“吳師對《刁遵志》有微詞，曾面示：“習(xí)《刁遵志》當(dāng)善于取舍，此志用筆有些習(xí)氣，若趙偽叔故作姿態(tài)，宜戒之。“王襄先生將《李璧墓志》筆法化為已有，自成一體，他對《刁遵志》的評價(jià)委婉陳詞：“此志拓曩重藝苑，石后歸張文清公家。拓本之舊方題言之甚詳，可為審定之據(jù)。近時(shí)洛中元魏宗人墓志出土甚夥，書法皆妙，或與此類，佳者或過之。果廣收元氏志拓，固足自喜矣．然藏古家于刁拓每斤斤搜訪，捐重金收入，豈力求備歟．抑亦有可貴者在耶？”筆者認(rèn)為吳王二師所淪都是有一定道理的。《刁遵墓志》出土?xí)r間最早，可謂“始作俑者”，享譽(yù)二百多年，各家所贊并非妄語，那是基于當(dāng)時(shí)的客觀情況。只是“地不愛寶”，后人眼界更寬，今日所見到的元魏墓志中確乎有“過之”者也是事實(shí)。但它仍屬于“拔乎其萃”的上乘書品。進(jìn)言之，《刁志》書風(fēng)之妙處，可依其拓本之新舊、劣優(yōu)而辨識其神采完足與否，看初拓本刀下現(xiàn)筆，點(diǎn)畫道勁，若新發(fā)于硎；見晚拓本筆畫變肥，臃腫模糊，而茫然若失。斷曰：名志舊拓貴乎在斯。

二、《刁遵墓志》初拓本校讀

《刁遵墓志》向以“父雍本”為貴。筆者四十余年間曾見的“父雍本”，計(jì)有李鐵橋、趙世駿、夏宜滋、朱鼎榮、張笑秋各家所藏。寒齋早年收得刁志新舊拓本十?dāng)?shù)種，內(nèi)有一本渤海王氏舊藏初拓志陽志陰俱全的剪裝本。雖經(jīng)“十年動(dòng)亂”劫洗，幸喜初拓本尚存，彝字未損本和王國均精拓本也各留其一，足資對照。近日重檢手邊資料與幾種初拓本相比校勘，而略有所識，隨手寫來，以求正于方家．
《刁遵墓志》初拓本是一九四七年夏我在天津北門西榮耀華字畫店巧遇的。此本當(dāng)時(shí)不為人識，照付廉價(jià)購回后，即送請王襄、陳鐘年兩位先生審閱，陳老狂喜，大呼“真神品也！“欣然力之題簽。后因?qū)Υ送責(zé)o劉克綸木刻跋字而生疑竇，遂請方藥雨先生鑒別，方師定為初拓，并題長跋。
越數(shù)年，方師又在張笑秋新收志陽初拓本上題跋，略稱：”最初拓雍宇未泐稱“父雍本”。雖然同一“父雍本”要亦有辨，必將九行侯所二字、十六行薨宇完見，方為“父雍本”第一等，否則次矣。求“父雍本”不可得而求“曾祖彝本”，次而又次矣。于是以乾隆二十年渤海劉克綸木刻跋字爭新舊。夫舍石本文字完泐不論，而以木跋是重，甚無謂也。不知初拓固有無跋者，先見楊魯貪一本囑題，予疑在末歸劉克綸或劉未加跋以前拓，決其為最舊。既又見張笑秋君一本足與匹敵，皆第一等物。不識者以無跋而賤售，識者反以無跋而巧得，此亦近今之墨綠趣談，楊張二本尚已。張本更有說者，足證予前鑒之非謬。張本拓后余紙有二大印，“戴王綸印”， “乙未榜眼”，不假。戴王綸，字文極，號經(jīng)碧，為默菴先生后嗣，順治十二年乙未榜眼．據(jù)此知刁志出土相傳雍正年間，當(dāng)在雍曉康初。聞志石先歸樂陵高氏，再歸渤海劉氏，后歸南皮張氏，石質(zhì)松脆，時(shí)見駁落，顧可但就中間劉氏跋本以定拓之新舊乎?獨(dú)怪此本曾經(jīng)趙偽叔沈均初考藏加印，而不為訂正何也？”（見一九五四年方藥雨所輯《拓墨鑒題稿本》）。
此本為蝴蝶式剪裝（剪條個(gè)別錯(cuò)位，故個(gè)別處文義不貫）計(jì)十一開（志陽七開，志陰四開）。拓本前面扉頁上鈐有一方“渤海王氏考藏圖書記”（白文）印痕，是知此拓最初為劉克綸同里王家所有，當(dāng)在劉氏刻跋以前，或與汪節(jié)韓跋本年代相近。此拓墨色異于常本，古樸沉厚，呈暗灰色，且不浸字口，筆畫清晰，神采寧靜。志陽志陰較晚拓本共多八九十字，尤其志陰多宇處可以補(bǔ)正史書，具有重要價(jià)值。值得詳記的是志陰的初拓本較嘉慶道光年同拓本竟多出四十余字，計(jì)有上列二行“將軍”二字，三行“楊州”一宇，四行“饒安”二宇，五行“父龍成”等字，六行“柬州”二字，十四行“早亡”二字；下列六行“騎”字，十行“略”、“行”、“威遠(yuǎn)將”等字，十一行“軍”字，十二行“宣”、“季達(dá)”等字，十五行“犬”宇，十六行“妻河南”等字，十七行“司徒中”、“獻(xiàn)”等字，十九行“第七”、“輝”等字，皆未泐。
另外，羅振玉《雪堂金石文字簿錄》，收錄一個(gè)志陽志陰俱全的《刁遵墓志銘》初拓本，校考甚詳。只是羅氏所題志陽十二行“便以女女焉”，句中第二女字有誤。經(jīng)查閱復(fù)本、楊本俱能清晰看出，第二個(gè)“女”字實(shí)是“妻”字而不是“女”字，如果不是羅氏失察誤記以訛傳訛，或許就是那個(gè)拓本上的“妻”殘泐只剩下半“女”旁而據(jù)以誤抄。若確乎如此，推測羅本必然晚于夏、楊兩本。準(zhǔn)此，后人眼福更厚，前人所謂刁志初拓?zé)o陰之說可以否定了。

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