《招氏鴻跡》(網(wǎng)絡(luò)版)

?? 第三部分? 人物風(fēng)采
??
?? 編撰：招煊?字體：黃志安、招東山

?? {《招氏鴻跡》(網(wǎng)絡(luò)版)乃是招煊 老先生、黃志安先生、招東山先生的重
?? 大心血，敬請招氏同胞們在觀看此資料的同時，不要在該范圍內(nèi)留言。本
?? 人會在[族譜錄--招姓社區(qū)里面劃定留言版，供大家提意見。多謝！] }

作者：姚東山   回復(fù)：24   發(fā)表時間：2009-12-04 13:58:24

南粵招氏姓稀人少，良莠不齊，而志書為其列傳不少。這些人中，有尊理奉職，循良手法的；有征剿賊寇，屢立戰(zhàn)功的；有捐資筑堤，為民造福的；有防御外侮，獻出生命的；有勇駐瘴區(qū)，艱苦辦學(xué)的；有扶貧濟困，樂善好施的；有不計得失，顧全大局的；有刻苦攻讀，明登士林的；有含辛茹苦，養(yǎng)老撫幼的......這些事跡，是我們中華民族傳統(tǒng)美德的反映。祖德流芳，殊堪敬仰。先輩的風(fēng)采，雖然時代與角度不同，但在一定的意義上，對后輩今天參加祖國的社會主義建設(shè)是不無借鑒作用的。

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 13:59:39

（一）招氏被志書列傳的情況

???????遵理奉職?循良手法

? 招猛，南海人，舉茂才，為郎元初中官至大鴻臚卿，掌諸侯及四方歸義蠻夷與郡國上計，而諸王入朝拜、諸侯嗣子禮儀皆屬焉。猛善于其職，動無為禮，四夷重譯，若高句驪、馬韓、元菟、南夷諸國初附及就封入覲者，凡至容臺肆儀行事，猛舉制詔眎之，悉愜其情云。（據(jù)《東觀記》、《玉海》、《姓氏篇》參修）

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???????? （錄自明嘉靖《廣東通志》卷54）



????? 敦重明達?忠義垂訓(xùn)

?????? --刺史公行狀表

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? 大宋始祖考諱成，號益莊，鴻臚公之后也。年十五通經(jīng)史，敦重明達。宋嘉定年間舉茂才，登宏詞科，擢為兩河推官。歷官轉(zhuǎn)運副使，復(fù)調(diào)陞荊蘇刺史。因時事不就，掛冠歸隱，卜筑于橫溪，躬耕衣食。鮮有知者，以忠義垂訓(xùn)，故后世子孫皆不仕于元，是為吾族之始祖也。娶肖氏太恭人，生三子，長景清，次景暘，三景望。宋度宗咸淳元年乙丑春戊寅日，與肖太恭人合葬于本鄉(xiāng)西北，土名塘頭岡又名金魚頭，今呼為太公山，坐午向子兼丁癸之原。

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????????? （錄自南海《橫溪招氏族譜》）




????? 捐資拒賊?輸將恐后

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? 招奇佐，曲江邑諸生。崇正十一年，楚寇攻城，奇佐盡出所積鉛錫器皿制造砲子。賊遁，復(fù)捐資運石，塞舊北門。大兵入粵駐韶，糗芻軍需，輸將恐后。

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?????????（錄自嘉慶《廣東通志》卷289）




????? 榮祿鐫勳?四世一品


? 招國璘，字朝鼎，草場堡人。少貧，刺船為業(yè)。負膽略，膂力絕人。康熙十五年，投徐司馬軍于韶州。征信豐定南諸賊有功，授千戶。隨征永州，擢游擊。平南王尚可喜，授劄征嶺右，首討梧州，適廣西總兵譚昇與賊相拒于三合咀，官軍困逼。國璘死戰(zhàn)，為士卒先，圍遂解。轉(zhuǎn)戰(zhàn)復(fù)捷，賊大潰。蒼梧、郁林平撫蠻滅寇將軍傅宏烈，命權(quán)都督僉事，乘勝復(fù)柳、橫、藤、貴四州縣城。隨平南將軍賴塔進征云南，與貝子章泰為應(yīng)援兵至滇城，同副將林桂、高楊等虜偽周將洪文達，進擊馬三保，掩殺了馬三成，盡降其黨。功上晉階榮祿大夫，留鎮(zhèn)廣西全州。尋移貴州安籠總兵，久之卒于官。據(jù)南海志修。


???????（錄自同詒《廣州府志》卷一百二十八）




? 清代會典規(guī)定：凡覃恩予封者，九品以上，予以其身之階；七品以上，逮其父母及其妻；三品以上，逮其祖父母；一品逮其父母曾父母及其妻。初授榮祿大夫?qū)購囊黄罚收袊U的曾祖父母招顯祖及杜氏，祖父母招萬初及李氏，父母招孟德及羅氏，招國璘的誥命云：

? 奉天承運，皇帝制曰：國家思創(chuàng)之隆，當(dāng)崇報功之典。人臣建輔之績，宜恩施錫爵之恩。此激勸之宏規(guī)，成古今之通義。爾署都督僉事、管廣西撫蠻滅寇將軍標(biāo)下援剿左協(xié)副將、事加一級招國璘，夙嫻兵事，克抱藎城。矢志來歸，深可嘉尚。戎行效力，績有勤勞。爰加爵酬勳，謹復(fù)職而罔懈。崇階洊涉，益勵小心。慶典疊逢，宜膺懋賞。用頒寵命，以獎厥功。茲以覃恩，特授爾為榮祿大夫，錫之浩命。於戲！推恩申命，爰宏獎于忠貞；樹德懋勳，尚益勤于篤棐。衹服朕命，勉盡乃心。



???????????（錄自招村《招氏族譜》）





?????? 名流千古?譽著邊陲

?????--記招國璘在貴州任職時之德行


? 乾隆二十九年，貴州南籠知府李其昌主修的《南籠府志》卷二稱：“招公堤，在城外東海中。國朝游擊招國璘以水無關(guān)鎖，捐千金筑石堤，高闊一丈許，上建亭臺，雜種花草，后圯，僅存遺址。乾隆二十八年，紳士捐金葺之，堤成。”

? 據(jù)貴州省報刊介紹，招國璘于康熙三十三年（公元1694年）被任為安籠鎮(zhèn)游擊。他雖是武將，卻有儒士之風(fēng)，對農(nóng)桑水利也頗有研究。他到任之時，正值雨季，親眼目睹了陂塘水患，決心進行根治，造福于民。于是率領(lǐng)親兵，駕一只小船，巡視周圍地形，又遍防地方父老，對水情了然于心。

? 雨季一過，大水消退，他提出了具體方案，決定在海于中修筑一道長堤，將海水分隔，這樣既可攔住下游之水不致泛濫，保護城垣；又能溝通海子?xùn)|西兩岸，方便行人；還可以坡塘海水積蓄沉靜，以培植風(fēng)水。

? 這一建議得到地方人士一致贊同，踴躍捐資投勞。國璘捐出俸銀二千兩，并親率士兵、工匠開山伐石，挖泥抬土，經(jīng)一年多時間的艱苦勞動，終于在海子中筑起一道長八十余丈、寬八尺的石堤。從此，南籠城免遭洪水之害，而且以這一石堤和陂塘海子為中心，逐漸成為今黔西南之冠的風(fēng)景名勝。安籠百姓把國璘這一善舉與歷史上謝安筑堤于廣陵、范仲淹筑堤于興化相譬喻，將此堤命名為“招公堤”，并撰寫《招公堤記》碑文，對招國璘大家贊頌。

? 從志書及碑文的字里行間，使人看到，舊堤雖圯，“僅存遺址”，但后人修葺之后，仍不忘招國璘的公德。尤其使人感動的是時至今天，招公堤之所在地已經(jīng)命名為“招堤鄉(xiāng)”，人們?nèi)ペ樘梁Ｗ臃褐郏秸泄躺腺p荷，已成為游覽安籠一大盛事。由此可見，不管是什么人，只要他為人民做了好事、實事，人民是不會忘記他的。

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附《招公堤記》全文：




???????招公堤記

??????? 闕 名


?自昔謝安筑堤于廣陵，何易于筑堤建昌，范仲淹筑堤于興化，或以環(huán)城資險，或以溉田資利，要皆有便于民也，故當(dāng)時稱之，后世傳之。若我參戎招公之筑堤于南籠城之海子北，更有為往賢豪所難及者。

? 南籠地處邊陲，粵喉滇吭，實黔地之險。城北有水漩洄，迤邐數(shù)十里，長如虹貫，浩瀚蕩漾，其勢不聚。夫水之積也不厚，則氣之凝也不力。議有以為南籠地處顯僻，峰羽時至，用武不寧，職此故也。

? 邇來幸際皇靈遐暢，文教遠敷，鴻雁稍集，漸有起色。然戶口未實，士風(fēng)未振，豈天地之生才，獨慳于此地歟？良由培植長養(yǎng)者之未得其人耳！

? 惟我招公，風(fēng)流儒將，或中流而動擊楫之歌，或臨波而興投醪之思。戎機稍暇，覽勝汪洋。甫任數(shù)月，即以創(chuàng)堤圩堰為已任縮俸蠲鏐，將近百鎰，于是估價命工，斫山伐石，潴水筑堤，親率各匠，挾畚鍤，埭之堰之，甃之砌之，省試勿替。共計長八十余丈，闊八尺許。肇工于甲戌孟冬，落成于丙子孟春。工竣，而凡斜湍飚浪，亦不能有劃激洗齒之患；而又淵然黛，泓然靜，氣象萬千，泱泱乎大國之觀矣。陰則有煙霧排空之勢，晴則有日月漾波之奇。時而樵夫牧豎，憩濯足之臨流；時而游客騷人，借觀瀾以抒詠。豈獨增崇墉之金湯，屹三軍之壁也哉？孰非此堤之成，有以致之而然歟？將見淵渟浩淼，躍金浮壁，風(fēng)培秀水，昌運啟祥，較之謝、何諸公，又為過之。公之加惠南籠士民，豈有艾哉？命曰：“招堤”，后之人顧名思義，亦甘棠不忍忘之意也。

? 雖然，事難創(chuàng)始，久無不湮；嗣而葺之，更有望于后之官斯土者，有以繼公之志，而成公之德于無窮也。南籠士民，何能忘情于我公也。銘曰：

? 海水湯湯，眾水之王。南籠有水，勢若海洋。蜿蜒千尺，影吞混茫。滇喉粵吭，瀾屹金湯。佳氣蓄萃，郁而為瑞。堤之成矣，唯水之聚。水之聚矣，唯民之庇。榖我南籠，訏謨培植。惟我招公，氣貫長虹。奔瀧怒濤，就束龍宮。砌之堰之，石輦土籠。駕言省試，日出于東。招堤名錫，眾曰我父。灑酒賦詩，鳧鹥在渚。景運光昌，今勝于古。食報萬年，受天之祜。


? （摘自貴州省《南籠府志》及安龍縣委統(tǒng)戰(zhàn)部提供的資料）




????? 兄弟情深?致性友愛



? 招鳴禹，字瑞貢，茂名人。至性友愛，常外游，以家業(yè)托兄。及歸，兄計所負資，將以己產(chǎn)償。鳴禹焚其簿不視。晚與兄同卜葬地，曰：毋使吾兄弟百年后相離也。子景成，郡學(xué)士。

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????????? （錄自光緒《高州府志》卷38）





??????至性過人?不與俗諧


? 招昌韶，字光石，茂名人，景成子。至性過人，父母歿，養(yǎng)教異母二弟成立，視諸子如子。佽助戚友，忘力之不逮。以乾隆庚午副貢司教陽江。縣隸號稱稱刁縱，諸生訟者輒私系之，令弗禁。昌韶力爭于令，謂侍士必以禮貌，當(dāng)質(zhì)者須由學(xué)牒縣。自此江邑衿士不為刁隸所辱，昌韶力也。平居毅然，不與俗諧，然久炙之無不心折。子元儲，歲貢生；元傅，舉于鄉(xiāng)。諸孫彬彬黌序。黃梅帥少司寇承瀛誌其墓。


????????? （錄自光緒《高州府志》卷38）

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:05:21

恪奉母教?折節(jié)讀書


??????? 招元傅，字畫野，茂名人，昌韶次子。昌韶歿于陽江學(xué)署，元傅年十六，與兄元儲扶櫬歸里，哀感動路人。恪奉母教，折節(jié)讀書，屢為巡道韓崧，知府杜安詩賞。拔中嘉慶辛酉舉人，
?????? 大挑二等，任高要訓(xùn)導(dǎo)。高要士習(xí)向與學(xué)門蹤跡甚疏，元傅則遣邀來謁，筵宴款洽，勸作月課，力為刪改。又贊邑人葺修學(xué)宮。旋調(diào)欽州訓(xùn)導(dǎo)。時州中挖得隋碑，碑首題甯越郡欽州縣正議大夫之碑。正議大夫者，甯贙也。元傅錄碑文，詳為考證。番禺林伯桐跋云：先生上書當(dāng)事編入志，乘海邦金石未能或先。吳川林召棠跋云：先生游屐所至，表而出之，富鄉(xiāng)邦之文藻，壯前賢之馨列。俾考古者次第而著錄焉。后題補遂溪訓(xùn)導(dǎo)，升國子監(jiān)典籍。改授番禺教諭，未到任。卒年七十有五，著有三嵒詩文集。

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???????????????? （錄自光緒《高明縣志》卷39）





???????????? 勤于吏職?頌聲大作


??????? 招子庸，字銘山，橫沙人。嘉慶丙子科舉人，大挑一等以知縣用，分發(fā)山東。有干濟才，勤于吏職。其任濰縣也，相驗下鄉(xiāng)，只身單騎，仆從不過數(shù)人，不飲民間一勺水，頌聲大作。適有鮑驄者，以犯法亡命走匿登萊，值西人以貿(mào)易起 ，跋扈東洋。大吏侜張訪聞鮑習(xí)異國語言，遣使講說。事后中朝駭異，指為漢奸。究所由來，曾寓濰縣，子庸遂以收納逋逃落職。平素不修邊幅。廣行接納，而敏慧多能。所寫蘭竹，或雪幹霜筠、威嚴凜凜；或纖條弱植、靜好娟娟，俱能得其生趣。粵中人士如瓊南張岳崧、香山鮑俊皆推許之。又以新意創(chuàng)畫蟛蟹，平沙淺草，著墨無多，令人想見江湖風(fēng)景，尤為畫家前所未有。精曉音律，尋常邪許，入于耳即會于心，蹋地能知其節(jié)拍。曾輯《粵謳》一卷，雖巴人下里之曲，而饒有情韻。擬之樂府子夜讀曲之遺，儷以詩馀殘月曉風(fēng)之裔。而粵東方言別字，亦得所考證，不苦詰屈謷牙。一時平康北里，譜入歌聲。雖羌笛春風(fēng)、渭城朝雨，未能或先也。自道光末年喜唱弋陽腔，謂之班本，其言 穢，其音侏 ，幾令人掩耳而走。而耆痂逐臭，無地?zé)o之。求能唱粵謳者，邈如星漢。永嘉之末，不復(fù)聞?wù)贾粢印４孙L(fēng)會遷流，可為浩嘆者也。子庸罷官后卒于家。


????????????????（錄自同治《南海縣志》卷二十）





???????????? 知兵顯計?屢建奇功
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????????招敬常，原名鏡蓉，字心臺，溶洲堡人。道光乙未科鄉(xiāng)試舉人。戊戌成進士，授陜西興平知縣。到任即葺學(xué)舍，增膏火，核土糧，除官階，并拏獲鄰犯，名大起。丁外艱服闋，赴京授北城兵馬司正指揮。是缺專司相驗，稍出入輒獲遣，甲科視為畏途，不屑就。敬常曰：吾知隨在盡職，不能為已擇官。即赴任。故事坊官托言生辰科斂鋪店，敬常惡其失體，首革之。有民人傅大，被胡八、王五、趙慶大死，獲犯送部，尸格未填捆縛痕，遭部詰。敬常曰：謀毆，入緩決；捆打威逼，入情實。出入相懸，安可茍。親提訊，始知三人毆一人，毆后怕其來追，乃縛之，非縛而后打也，遂入緩決。俄，有關(guān)外人王得亮醉酒墮地，碰鐵盤邊流血身死。子王六稟官請驗。敬常馳至相驗，謂傷口入深有力，必非自碰。然妻王梁氏、子王成、王六、女王董氏眾口一詞，余無鄰右可證。諭令棺斂勿釘，佚復(fù)訊。乃稟御史委五城坊官，并奏派刑部
?????? 司員，挾仵人再三細驗，終無實據(jù)。只得押家人在部研鞫，仍不得以竇，案將以碰傷結(jié)矣。而敬常以無碰傷實證為詞，且初訊時梁氏母子垂首無一言，惟女董氏口如懸河，似宿構(gòu)。又目睛閃爍，有驚恐狀，無悲哀容，其間必有不實不盡。案停未斷者久，司員提犯再詰問：王六妻何在？曰：未娶。王成妻何在？曰：已死。墳?zāi)购卧冢扛鞣妇阒岵荒軐Α佬逃崳纪峦趿副I，女王氏犯奸。得亮罵其妻失教訓(xùn)，女從旁與角口，得亮忿，欲逐之。女拾地上破柄鍬擊之，中右額即死。梁氏謂夫死家中無外人見證，故遣其媳婦家，托言死以滅口，因捏情報官者也。乃論如法。刑部尚書李振祜謂人曰：此案非坊官善疑，司員雖淑如皋陶，無從看出破綻，不幾造一沈命法哉！保薦以同知升用，分發(fā)廣西。然是時艇匪、股匪、教匪四處蠢動，敬常乍離輦轂，效力外臺，而積苦兵閒自茲始矣。到省，大吏倚仗之，派讞局充房，考勘河工，
?????? 日無寧軌。廿久年，湖南逆匪李沅發(fā)竄西境，據(jù)龍勝州界之平鄧。撫軍檄署龍勝通判，命偕義寧協(xié)瑪隆阿合剿。瑪先進入，伏軍敗，沒后至者，驚欲引退。敬常曰：賊得志氣張甚，我退賊乘之，無孑遺矣。依山結(jié)營，移時賊來挑戰(zhàn)，兵屹不動，賊不側(cè)虛實乃去。敬常曰：賊求戰(zhàn)不得，其非畏我，欲間道截我耳。乘夜拔營回龍勝。賊計絀，轉(zhuǎn)走沙宜，欲襲懷遠。縣告急，乃分兵守牙砦思瀧備抄后，自以精兵迎擊，連勝之。三十年，昭賀間葉天娘樹旗由梧州抵桂林，勾通土客匪到處屯結(jié)，東餉協(xié)濟著道府江幾被劫。臬司勞崇光知敬常材，調(diào)署昭平。時官兵未至，賀勇追賊敗于天門山，亡文武數(shù)員。縣屬砂子街日告急，敬常曰：吾非親行無以堅眾志。率親丁數(shù)十赴砂子。賊知兵單，夜來撲，幸附近鄉(xiāng)屯救至，僅得免。乃移屯大平砦洎。大兵云集，扎營未堅，賊來突之，兵盡饋。獨敬常所統(tǒng)，豫設(shè)備排火器自環(huán)，得不敗。然是時已行堅壁清野法，鄉(xiāng)人戰(zhàn)不足，守有馀。賊出掠無門，日饑困遂他竄。官兵尾隨追至賀縣大灣，前阻獨猺山，進退無路，料賊必翻山至砂子。飛檄黃羗、樟木林各處兜截，皆大勝，生擒葉天娘首從二百余名，賊焰以息。是役也，雖民屯之功，然非敬常熟形勢知賊情，不能一網(wǎng)打盡如此。咸豐元年，東匪曾亞淐由廣寧至懷集，屯洽水墟。大吏優(yōu)之，調(diào)敬常署賀縣。至賊連敗賊于白鳩口天堂嶺。賊走都江據(jù)山險，命陳守備駐大凝防堵，自入山搜賊。賊驚散，由川洞渡河走大凝。兵尾追，與防兵夾擊之，賊大敗，走羅家山，為鄉(xiāng)屯截殺，擒數(shù)百人。亞淐不能支，折回廣東，旋授首，賀境獲安。奉旨賞戴花翎記大功一次，補慶遠同知，署柳州知府，仍留縣事。髮逆攻省垣不下，遂陷全州，走湖南江華，道州皆殘破。賀地與連接，益戒嚴，兵勇往來者絡(luò)繹不絕。敬常辦夫船軍械甚迅速，散勇需索掠者，率勁兵驅(qū)之，故不乏軍興，縣境得以無憂。無何縣民鐘乃康起旗江華，思歸家自據(jù)鄉(xiāng)土，率眾由連山至，突來攻城，城不下，由永慶圩走姑婆山，兵敗糧單，復(fù)回江華。為楚兵堵截，因折回縣之甕山，兵圍而 之。賊又敗走鵝公界，再走榕木圩。兵追及，擒鐘乃康，余黨數(shù)千人殺殆盡。奏入加知府銜，署平樂府事，昭賀寧謐。惟修仁、荔浦土匪勾永福象州賊駱?biāo)摹ⅫS標(biāo)等來往行劫。接篆后，率兵勇屯修仁之石墻。賊萬眾屯墻外九排、七排等處。敬常派猺勇踞左嶺，全勇踞右?guī)X，別選精銳為策應(yīng)。賊分三股來撲。兵乘始至，銳力摧之，斬偽先鋒二首級。百賊怒，明日傾巢出，炮雨發(fā)。敬常諭軍士無動，賊至石墻腳，然后麾兵沖出，余兵張兩翼包之，賊崩潰，斬數(shù)百級。賊俱，退走桐木圩不敢出。旋調(diào)桂林府知府。府為通省首領(lǐng)，上官供帳，僚采應(yīng)酬，辭訟委判，日不暇給。敬常本非所樂，然既受是不得已。安排流民，整頓屯練，上通下濟，兩月內(nèi)積勞成疾。以親老乞養(yǎng)，上官力留之。敬常以時事維艱，又恥規(guī)避，遂不果而盡瘁軍中，亦有此矣。是年四月，東省有紅巾之變，不數(shù)旬蔓兩省漓江上下千里。平郡居中，群盜十余股據(jù)為窩民，屯為所協(xié)，官民斂錢賂賊，冀茍安。撫軍勞崇光謂敬常治平郡著威信，遣蒞舊疆，俾設(shè)法解散。敬常欲請兵督剿，然省垣已四面告警，兵餉俱屈。乃孑身到任，見賊好語慰之。后察得賊分股，多互疑二，潛使人間之。隨查屯局，汰老弱密偵。探有恭城賊數(shù)千突至，眾商于府廷，擬賂賊。敬常曰：吾為國守土，不能殺賊，敢剝民養(yǎng)賊耶！賊至吾自御之。眾咋舌曰：惟公命。乃挑選揀丁數(shù)百，誘以賞，迫以刑，激以義。出城數(shù)十里遇賊，賊素易平樂人，謂來迎我非拒我也。行漸近，初不意突撲之。賊驚散，追斬數(shù)十人，竿之而返，滿城歡呼。寓郡賊恐土人賣，已懷不自安，漸散去。而敬常曰：賊未懲創(chuàng)，無悔禍心，難恃也。十一月補思恩府知府，仍留任。六年，湖南賊至江華，富麥營都司黃金亮與賊合陷恭城，親率平樂協(xié)兵擊之。兵少賊多，城不拔。相持兩月，賊糧盡，亦漸困，兵攻南門，賊向北門遁，城遂復(fù)。敬常謂賊走永明道非遙，必有轉(zhuǎn)回勢力，故駐龍虎關(guān)壓其沖。賊果以萬人攻關(guān)，兵不敵，棄關(guān)守在昭平，城復(fù)陷。探得楚粵賊不和，楚恃眾，粵恃強，日械斗。使人說粵賊曰：汝投誠可贖罪，可立功，兼可抱怨。賊首盧日新以二千人降。挑五百為功勇，率之攻恭城，城立拔。黃金亮走灌陽，然弁兵與降賊不相能，詭言降人不可信，且平郡素瘠，雜餉不足額。降人雖有功，餉不給將瓦解，適瀛洲發(fā)逆以大股攻梧、柳，敬常嘆曰：平柳為省門戶，柳州若失，平樂之勢已孤。一方有變，賊乘虛入，此城危矣。七年，詣省請帑為城募勇計，上官無以應(yīng)。俄而柳州陷。永安一帶土匪響應(yīng)黃金亮，逼興安、修仁、荔浦，匪聞風(fēng)起，自陷其城。敬常方赴屬鎮(zhèn)撫，而平郡二塘匪又起，馳回彈壓。賊據(jù)柳州者分股到桂林，一路焚劫。省無兵可發(fā)，郡又無款可籌，欲招猺勇守城，猺人與屯丁不相入，恐生變。且賊未至先調(diào)兵，恐賊既來餉已竭，只得暫飭兵屯分股防守。五月，賊在桂林六塘，數(shù)日而至砂子，眾數(shù)千人。乃派員弁帶兵出城。隨檄猺勇進城協(xié)守，未至即添募潮勇數(shù)百，分住城垛。不料員弁遇賊即潰散，故賊至城下而人不知。急命眾紳登城，紳已散出，屯丁亦匿不出。敬常怒，自上南門督戰(zhàn)，親發(fā)炮擊賊。賊轉(zhuǎn)攻北門，敬常弛赴北門。當(dāng)危急時，有悍賊數(shù)十人由城東羅漢嶺架梯而上，潮勇潰，營兵亦潰。敬常下城巷戰(zhàn)，力竭為賊擁去。閉室中謂此好官，不可害。至夜半，家人用法救出，匿民家，民以小船送往回沖猺屯。即傳猺及附近紳民，謂賊初據(jù)城，守御未設(shè)，進兵收復(fù)宜速不宜遲。連日開仗，進逼至郡城對河，聲威大振。然失城憂忿交迫，病已沉重，猶親自督戰(zhàn)。一日忽聞扒船敗仗水勇奔回大喝札營，登時暈絕，俄頃而卒，年五十六。敬常少從鶴山名宿吳應(yīng)逵游，詩文早負時譽，居官司樸誠耿介，有循吏風(fēng)。仕途于薦主，結(jié)師生官，中外婁膺保奏，有以拜門。諷者曰，屬吏與門生等耳，何親疏焉。其初應(yīng)官也，座主穆相國曰，汝往陜西甚好，吾有門生，有彼以同門，故照應(yīng)不難。敬常曰：門生初出書房，不諳吏治，倘大憲常加訓(xùn)飭，已大幸矣，不敢奢望也。其自重類此。子成材，辛酉舉人；成鴻，丁卯舉人。
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論曰：余與敬常雅故，見其敦篤樸誠，以為恂恂君子耳。乃掇科名，登仕版，卒能理煩劇，圖保障，以廉能稱，泊乎膺薦，剡綰郡符，屢鎮(zhèn)巖疆。又以知兵顯計，其先后馳驅(qū)戎馬將近十年，履險將疆，瀕危復(fù)振，無稍規(guī)避心，蓋以身許國久矣。不幸天未厭亂，賊焰方張，孤城土崩，萬眾瓦解。當(dāng)是時，生死在呼吸間耳，竟不能引決何歟！夫疆場之事，至難言矣。郭令潰師于鄴下，旋建恢復(fù)之勛。魯公棄郡于平原，卒作忠貞之首。當(dāng)其忍辱負重，舍匹夫之小，諒就名世之大，猷敢以不貲之軀輕于一擲哉！然馬新息之行邊，心甘馬革；李臨淮之入陣，脛插鞾刀。一若粉骨碎身誓不反顧者，抑又何也。大抵古人立心制行，不盡同符，故有奮迅而
?????? 直前，也有徘徊而姑待。至于事后成敗攸分，或甑或墮而難全，或牢或穿而可補，此天實為之，非人力矣。若敬常者，立志較然，不欺其素，豈貪生畏死人哉！乃方收余燼，以贖前愆。初出一旅之師，即見大星之霣。不克與先民比烈也，若有使之者焉。嗚呼！是則可悲也。


????????????????（錄自同治《南海縣志》卷十四）


????????謹案：咸豐七年賊破梧州，是年廣東赴援為提督崑壽軍，亦敗回。至八年，崑壽再入西江，梧城始復(fù)，非柳州也。漓江一水自桂林經(jīng)平樂至梧州，故為門戶。柳州遠在右江，與桂林絕遠矣。而南海志誤梧州為柳州，不可通。為正之于此。


?????????????? （錄自同治《廣州府志》卷一百十九）




?????????????顧全大局 忍而有濟


???????? 招成鴻，字仲逵，溶洲堡溶洲鄉(xiāng)人。父敬常，廣西平樂府知府，前志有傳。成鴻性沈毅，覃精典籍，事母以孝聞。同治六年丁卯，由廩生中第五名舉人。堅忍任事，能人所難。溶洲居南圍上游，地最高，橫亙南北如堤。筑圍時以水淹不及，故圍北招氏祠前瀕海百馀丈獨缺不筑。圍東與羅格圍相接，而中隔村心窖，一道實不相連。潦起則從窖灌入村前，各街口下插為障。漲盛則泛溢倒入下游圍內(nèi)，田廬均受淹浸，因是議筑。東村人以田底起基費鉅難成，擬毀溶洲房屋，以村心高地為基址，廬舍多圈出基外，聚眾掄筑。鄉(xiāng)人震恐，成鴻與各堡紳士會商，擬于村心窖南北兩頭建水閘，北界海旁筑新基百馀丈，眾稱善。惟海旁基段正當(dāng)招氏祠前，族人多不欲。成鴻權(quán)以利害，喻以大義，皆服從。南圍田業(yè)溶洲占五之一，東村占五之四，東村人不愿科派筑費。成鴻先從溶洲田畝起科，得銀數(shù)百兩，商請愛育善堂助銀四百兩。縣主張琮申請大吏撥助銀貳千馀兩，并倡集千益會得銀五千兩。共費銀捌千馀兩而基閘告成。嗣是圍內(nèi)田廬悉免水患，而東村迄不繳費。成鴻諭鄉(xiāng)人勿與校，以其閘為溶洲基閘，撥公產(chǎn)十馀畝及新基馀地租息，以備遞年修費。其忍而有濟，如此約束子弟有法，終成鴻世族人未嘗釀事。鄉(xiāng)鄰有斗，得成鴻一二語立解。訟者兩造相持，官吏多訪成鴻判決先事。咸豐四年紅巾亂起，舉辦鄉(xiāng)團，閭里賴安。光緒九年法夷啟釁，土匪煽動，成鴻聯(lián)集紳士，稟辦七堡團練總局，公舉正紳任事，用遏亂萌。十六年，提督方耀奉命清鄉(xiāng)，設(shè)保安總局。關(guān)通上下，首舉成鴻駐辦。成鴻明慎居心，無縱無枉。未幾方卒局 。尋以大挑二等選授文昌縣訓(xùn)導(dǎo)，旋兼理樂會縣訓(xùn)導(dǎo)，復(fù)充文溪書院山長。二十年，粵藩成允調(diào)成鴻帶缺返省復(fù)辦保安局，踰年送考回，未進局卒。著有四書講義二卷、萼華齋纂聞二卷、讀子漫錄二卷、萼華齋課言二卷、理氣彙纂正續(xù)二卷、醫(yī)方雜纂一卷、堪與偶記一卷。子毓桂，庠生。據(jù)採訪冊修。
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論曰：人之所以處事，準(zhǔn)情酌理，加以審勢而已。至于事出情理之外而勢不可行，不善處者，即不免激于氣而肇禍釁，此非能忍不足以濟之方。成鴻之議筑南圍也，東村人擬毀溶洲房屋，以村心高地為基址，廬舍多圈出基外，其勢之窒礙難行，不問也是，豈可以情理論哉。及南北兩水閘筑成，東村人坐享其利，而田畝復(fù)不肯科派，此為意料所不及，亦為情理所必?zé)o。雖欲度外休容，而以籌款之艱，其勢不得不與校也。設(shè)也是時不能平氣以處，一言激發(fā)，眾議沸騰，非械斗即構(gòu)訟矣。成鴻力任其難，以求事之有濟，并不以世俗吃虧之見稍存計較之心。殆所謂以含忍之力勝人為強者。書曰，必有忍其乃有濟，有容德乃大。士君子任天下事，其可
?????? 不知此意乎。

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????????? （錄自宣統(tǒng)《南海縣志》卷十五）




???????????? 敦品勵行 宅心仁厚


????????招健升，字麗揚，號香浦，草場堡橫沙人，廣府學(xué)附生。弱冠受業(yè)于馮經(jīng)門。經(jīng)為經(jīng)學(xué)大師，以詩教授弟子恒數(shù)百人，見健升特加器重。一日說，衡門章舉可以，豈必四字示之。謂此即君子不愿外之旨。健升心中默契，遂舉車牽章，雖無式食句以引證師言，此后豁然有得。雖應(yīng)鄉(xiāng)場，九薦不售，意淡如也。平生敦品勵行，足為鄉(xiāng)閭矜式。待族黨饒有恩惠。族子客死粵西，古宜運柩歸，至梧洲舟壞，舟人懼罪，舍所載十?dāng)?shù)棺于沙坡而遁。健升親往尋收，并取其附載者返東粵，按姓名村落分送其家。又念此皆貧人，不取道里費，其仁厚多類此。少與林紹光、李可端、鶴山吳應(yīng)逵、番禺凌揚藻同硯序，互相劘切，作為詩文原本經(jīng)訓(xùn)而志趣尤超。勞潼以理學(xué)倡于省垣，見后學(xué)鮮所推許，獨與健升為忘年交。疾革時向其高弟蘇琇稱道不置。道光末年，邑人廖明熙，招里中名宿繼耆英會。年在七十以上者廿九人，以健升居首，是時年將八十矣。咸豐三年癸丑，溯初進學(xué)時已周一甲子，重游泮宮，郡中文學(xué)士如張維屏、熊景星、曾釗、譚瑩、陳灃等，皆作為詩詞贈之。晚年訂詩集，名自怡草，取陶貞白祗可怡悅不堪持贈之意。蓋天籟自鳴，非求工于此以營聲利，即不愿外之皆也。卒年八十有八。

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????????????????（錄自道光《南海縣志》卷十九）




?????????????勇駐瘴區(qū) 艱苦辦學(xué)


????????招廣濤，字月航，橫沙人，歲貢生。歷署連山教諭、鶴山訓(xùn)導(dǎo)。家本素封，性尤伉爽，喜宏獎士類。連山居萬山中，民猺錯雜，兼苦煙瘴。官此者寄住三江口，不敢入城。士子無所師承，益孤陋。廣濤到任親詣其地，見其學(xué)舍欹傾，書院漸就坍塌，慨然曰：此地不特少讀書之人，亦無讀書之地，欲學(xué)百工，居肆不可得，豈能使兒寬帶經(jīng)而鉏、李密掛角而讀哉！即捐銀百兩為之倡修。其新充弟子員，有問贄見修脯應(yīng)多少者，諭之曰：汝曹曾讀四書乎？古者相見必執(zhí)贄為禮，一以完師生之分，一以驗向往之城，如是止耳，未嘗無誨夫子先有成言矣，吾豈量柴數(shù)米、計及銖黍者。由是署任一次，所入不敵所出。諸生驚駭，以為未嘗有也。家居時值道光辛丑西人之亂，時海舶游奕已及會垣西北之泥城，其地橫沙僅隔一水，居民欲挈家走，廣濤止之曰：傳有之，我能往寇，亦能往賊，豈畫地自限者。且輦金遠行，中途必遇劫，是避寇而得寇也，其愚孰甚！乃挺身倡辦團練，聯(lián)結(jié)潯江洲左右共一十五鄉(xiāng)為守御計，聲勢大振，鄉(xiāng)閭安堵。然大難雖解，人心易搖。事后倡建潯峰社學(xué)，設(shè)立規(guī)條。平日在此斷是非，解紛亂，有警則部署閭閻子弟，使守望相助，不得以秦越視鄉(xiāng)鄰。又與城北石井名鄉(xiāng)互為唇齒，屏藩愈固。廣濤性孝友，多藏書，喜吟詠、看山玩水，名勝地屐齒幾遍。子仲敭，邑諸生，有美才，能詩，駢體文尤秀，年甫中歲士，論惜之。


????????????????（錄自同治《南海縣治》卷十五）


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?????????????生性樸誠 胸懷灑脫




????????招涵，字杞生，金利司橫沙鄉(xiāng)人。祖某善賈致鉅富，父兄弟六人分財人八萬金。遭咸豐甲寅紅巾亂，家中落，涵猶及見其盛也。而生性樸誠，少無紈绔氣。稍長修學(xué)好古，肆業(yè)學(xué)海堂，文行為儕輩所推服。家貧，課徒以供養(yǎng)脯修，所入悉供甘旨，奉身不名一錢。先人遺有大宅，有勸以鬻得數(shù)千金可藉以圖活計者。答曰，以子孫鬻先人遺產(chǎn)，吾不忍為也。年四十居父喪，結(jié)廬枕塊，動循禮節(jié)，哀感里閭。事母依依若孺子，雖性所不喜，曲體母意務(wù)得其歡。母病數(shù)月，寢處母所，親視湯藥，起臥扶持，晝夜不去。側(cè)或勸以婦代，弗舍也。母歿，盡禮如喪父，其孝有足多者。生平究心說文，精訓(xùn)祜以解經(jīng)，補弟子員。光緒十五年已丑領(lǐng)鄉(xiāng)薦，母猶在，揭曉之日，出郭游山寺，僧示以榜錄，見已名不為動。 蒲澗濂泉間，信宿乃歸。其胸懷灑脫多類此。戊戍大挑以教諭，用后數(shù)年卒。著有韻學(xué)若干卷。據(jù)采訪冊修。


????????????????（錄自宣統(tǒng)《南海縣志》鄭十五）

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:06:35

??????防御外海 獻出生命

招成熙，土壚堡人，國學(xué)生。慷慨有擔(dān)任，能先事預(yù)防。咸豐甲寅七月紅匪猖獗，成熙于六月前早已料及，即建議招集鄰近七鄉(xiāng)守望相助，以御外侮。并訪境內(nèi)無賴之附逆者，欲先置之法，以絕內(nèi)應(yīng)。而機事不密，七月初二日賊起旗倡亂，即執(zhí)而殺之以威眾。賊平后，鄉(xiāng)人祀于鄉(xiāng)約，不敢忘徒薪曲突之功焉。?

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?????????（錄自道光《南海縣志》卷十七）




?????? 工書善畫 有名士風(fēng)

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? 招寶蓮，字笛樓，大富堡人。副貢生，工書善畫。督學(xué)徐琪臨所至，多取錄善（美）少年。迎合者至飾如婦女。寶蓮繪“羊城取士圖”以獻，意含譏諷。琪喻其意而無可如何也。晚年以詩酒自娛，有名士風(fēng)。


????????? （錄自宣統(tǒng)《南海縣志》卷21）




????? 含辛茹苦 育子成才

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? 列女招氏，羅定五都人，陳日嚴之妻。翁時卓早逝，招朝夕以盂飯香燈供奉，事之如生。年廿二夫歿，招哀號仆地，幾以身殉。尋擇夫兄榮德之次子育才為嗣。守節(jié)50余年，撫育嗣子暨諸孫，皆親見其成立。子育才，附貢生，官五品。孫杏林，優(yōu)廩生；炬林，武生；熾林，歲貢生，用廣西按察司經(jīng)歷，署都康州知州；毓林，附生；祥林，廩生。曾孫煥章，附生；慶章，武生。招年七十余而卒。清光緒16年建坊旌表，祀節(jié)孝祠。

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????????? （錄自民國《羅定縣志》卷7）




????? 扶貧濟困 樂善好施

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? 招雨田，名成林，字潛順，號雨田，廣東南海縣人也。曾祖諱洪長，祖諱貴嵩，父諱賢宗。家世寒素，居於邑屬之石頭閑。弱冠游香港，高肆經(jīng)商。六十年來，億則屢中，貨殖逾百萬。其所擴張之商業(yè)，自中國境內(nèi)言之，有在上海者，有在廣州者，有在青島者，有在營口者，有在大連者。自中國境外言之，有在檀香山者，有在巴拿馬者，有在秘魯者，有在智利者。罔不成績彪炳，人咸樂而道之。婣戚朋友，鄰里故舊，荷蒙噓植。遠商異地者，約而計之，至今不下千百人矣。初公之先代，宅居番村鄉(xiāng)。自其高祖始徒石頭（鄉(xiāng)），五世至公乃在石頭（鄉(xiāng)）。建始遷祖祠，以昌大其門閭。然於番村之族事，固未嘗恝然忘之也。光緒中業(yè)，番村祖祠多半圯毀，捐資建復(fù)，美輪美奐，蔚然大觀。見其宗人子弟學(xué)殖荒落，惄焉傷之。因辟義學(xué)一區(qū)，延師課之。自是青年無失學(xué)之憂。石頭之鄉(xiāng)凡數(shù)姓，公愉顏各氣以交，鄉(xiāng)人如醇醪飲，人不覺自醉。無老無少，仰之苦泰山北斗也。鄉(xiāng)之北境有路焉，蜿蜒八九里，達于佛山。歲久傾仄，行者苦之。公與梁君絅堂合力重修，悉易以石，平坦如砥，恍若康莊大道矣。金釵堤者，魁岡、深村兩堡之重障也。西潦衝激，堤遂崩圯，故數(shù)十村莊猝罹水患，其余之慘，筆不忍書。公乃募人載米與粥，泛舟四出，遍餉災(zāi)黎。水退復(fù)捐數(shù)千金以修繕之。光緒之季，鄉(xiāng)中盜氛甚熾，再卜居于佛山，此邦人士倡立尊孔會表崇正學(xué)，附筑公園，縱人游覽。公乃先捐五百金以提倡之，以為開辦之資。其在香港也常與同人合創(chuàng)東華醫(yī)院，復(fù)分設(shè)義學(xué)多處、義地兩區(qū)、義莊一所，迭蒙眾商推任總理之職。理煩治劇，應(yīng)付咸宜。昔日香港夜行者，必須憑劵，俗稱之曰“街紙”，否則謂之犯夜。四方游客初至者不諳此例，誤犯而受罰者數(shù)見不鮮。即久居此地，偶遇要公匆遽出門忘攜憑劵，一被盤詰亦不能幸免。職是之故，人人蹙額相告，皆以憑劵為無形之陷阱也。公乃請于港憲而免之。粵人之往西洋留學(xué)者，其費甚鉅，無力之士，未免向隅。英人某君倡設(shè)大學(xué)以便居民，公聞之喟然曰：此學(xué)界之曙光也。首捐萬金襄助斯舉。慕義者接踵而起。民國改元以后，歲在甲寅，粵中大水為災(zāi)。詎天未厭禍，翌年乙卯比甲寅尤劇。公于兩年之中，捐資散賑不下二萬金，救治災(zāi)民無算。大吏據(jù)情入告大總統(tǒng)，特頒四等嘉禾章，以旌其勞績。其他如暑施扇，寒施衣，貧不能殯殮者助之棺，儉不能婚嫁者予之金，此等瑣屑之善舉，口碑載道，固未暇更仆而數(shù)之也。生平儉約律已，各易待人。古處衣冠，不染浮奢習(xí)氣，尤為洋務(wù)中人之所難。健飯豪飲，侵晨即起，終日治事無倦容。享年九十有五，以微疾而棄世。洪范所謂考終命者，公之謂也。於虖如公者，可以為當(dāng)世商人楷式矣。


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???? 招雨田先生九秩大壽時
????中華民國大總統(tǒng)致送褒詞


? 恭祝
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? 獎給四等嘉禾章、清同知招公雨田老伯大人九十壽序
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? 大總統(tǒng)褒曰：卜式輸財，史乘紀助邊之績。孔奮茹菜，州閭蜚獨行之聲。善量宏深，鄉(xiāng)評有素。爾廣東南海招成林，慷慨成性，胞與為懷。士盡歡顏，筑杜陵萬間廣廈。人呼續(xù)命，舍青州千頃良田。子產(chǎn)無愧于惠人，名高東里。衡陽靄然為仁者，賜拜凝之。實至者自名歸，年高德彌劭。如斯行誼，宜于褒揚。於戲！一生陰德，于公大駟馬之門。五貴齊芳，竇氏興燕山之詐。旌乃矩范樹之風(fēng)聲。

??????????????????????????????? 中國民國七年十二月

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?????? 招雨田先生仙逝時，
????? 中華民國國務(wù)院致送悼詞


??????? 雨田先生千古
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?????? 典?型?尚?在

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???????????????國務(wù)院
????????????????????????????????中華民國十二年六月
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?? （錄自《招雨田先生榮壽錄》及《招雨田先生哀思錄》）




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??????早隨革命 晚不保節(jié)


? 招桂章（生卒的未詳），字文樨，廣東南海人。1913年畢業(yè)于廣東黃埔水師學(xué)堂駕駛班。隨后在廣東江防司令部所轄軍艦服役。護法戰(zhàn)爭發(fā)生后任“楚豫”艦大副。1922年任“楚豫”艦長。陳炯明叛變時孫中山從總統(tǒng)府脫險后首先登上“楚豫”艦，在艦上召集省河各艦艦長計議勘亂之策。翌日孫乘“楚豫”艦率永豐艦炮擊叛軍，因其勇敢作戰(zhàn)受孫賞識。1923年孫在廣州重建陸海軍大元帥大本營之后，任其為西江巡艦艦隊主任。次年8月任粵軍總司令部艦務(wù)處長，授海軍少將銜。1931年參加陳濟棠等反蔣活動，任廣州國民政府第一艦隊前敵指揮。日本侵華后投敵，先后任汪偽廣州要塞司令、海軍部次長。日本投降后因漢奸罪被捕，判處徒刑10年。1949年5月保釋出獄，隨后寓居香港。（湯銳祥）

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?? （錄自1993年廣東人民出版社出版的《孫中山辭典》）
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作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:11:08

漢 代
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招 猛? 東漢安帝朝茂才，南海人。見（嘉慶）《廣東通志》卷268。
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宋 代
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招益莊?南宋嘉定朝茂才，宏詞科，南海人。見《橫溪招氏族譜?刺史公行狀表》。
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招汝能?南宋人進士，原籍湖南，南宋時遷來增城懸（據(jù)新塘鎮(zhèn)南安村招氏老人反映）。
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明 代
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招 用? 永樂三年乙酉舉人，南海人（下朗招明禮堂家譜稱他是招村的人。《古今萬姓統(tǒng)譜》稱他是潮陽人）。見（同治)《廣州府志》卷37。
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招文選? 正德二年丁卯科舉人，南海人（招明禮堂家譜稱他曾任廣西藤縣知縣）。見（同治）《廣州府志》卷37。
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招宗廣?（招邊招氏族譜稱招廣宗）正德五年庚午科舉人，知縣，南海人。見（同治）《廣州府志》卷37。《古今萬姓統(tǒng)譜》稱他是蕪湖縣知縣。
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招 源?（一作元，招邊譜稱原）正德十四年己卯科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷37。
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招于莘? 嘉靖十三年甲午科舉人，江西玉山縣知縣，番禺人。見（同治）《廣州府志》卷38。
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招夢賢? 嘉靖十三年甲午科舉人，蘇州府通判，番禺人。見（乾隆）《番禺縣志》卷13。
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招 鵬? 萬歷十九年辛卯科舉人，永福縣知縣，襄陽府府尹，南海人。見（同治）《廣州府志》卷39。
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招以讓? 萬歷四十年壬子科舉人，桃源縣知縣，曲江人。見（光緒）《曲江縣志》卷2。
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招應(yīng)聲? 康熙《南海縣志》稱招應(yīng)昇，崇禎九丙子武舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷48。
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招龍濤? （康熙《南海縣志》稱他后改姓黎）崇禎十五年壬午武舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷48。
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招 良? 明代貢生，見（康熙）《南海縣志》卷5。
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招舜年? 崇禎貢生，見（同治）《番禺縣志》卷11。
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清 代
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招 秋? 康熙三十八年已卯武科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷48。
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招赍球? 康熙四十七年戊子武科舉人，南海人。見（道光）《廣州通志》卷33。
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招良賓? 康熙五十三年甲午科舉人，陽江人。（同治《廣州府志》稱他為南海人，陽江籍）見道光《廣東通志》
??????? 卷33。
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招安海? 乾隆六年辛酉科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷48。
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招五章? 乾隆五十一年丙午武科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷49。
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招元傅? 嘉慶六年辛酉科舉人，吳川縣人。（《高州府志》稱他為茂名人）見（光緒）《茂名縣志》卷5。
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招寅亮? 嘉慶十三年戊辰科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷45。
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招佩璠? 嘉慶十五年庚午武科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷49。
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招寅清? 嘉慶十八年癸酉科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷45。
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招子庸? 嘉慶二十一年丙子科舉人，知縣，南海人。見（同治）《廣州府志》卷45。
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招敬常?（又名招鏡蓉）道光十五年乙未科舉人，知縣。道光十八年戊戌科進士，知府。南海人。見（同治）
???????《廣州府志》卷45、41、《南海縣志》卷14。
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招 禎? 道光二十四年甲辰科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷46。
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招成材? 咸豐十一年辛酉并補戊午科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷46。
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招成章? 同治元年壬戌并補已未科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷46。
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招成鴻? 同治六年丁卯科舉人，南海人。見（同治）《廣州府志》卷46。
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招彝明? 光緒丙子科舉人，南海人。見（宣統(tǒng)）《南海縣志》卷末。
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招 涵? 光緒已丑科舉人，南海人。見（宣統(tǒng)）《南海縣志》卷15。
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招卓華? 光緒十九年癸已科舉人，吳川人。見《高涼招氏族譜》。光緒辛卯副貢，見（光緒）《吳川縣志》卷6。
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招家哲? 光緒舉人，吳川水東人。見朗邊招明禮堂家譜。
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招鶴吾? 清代舉人，原番禺長湴村人。據(jù)招氏老人反映，該村招氏宗祠曾有牌扁記載。
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招起陞? 清代進士，原番禺長湴村人。據(jù)招氏老人反映，改村招氏宗祠曾有牌扁記載。
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招翰昭? 光緒二十年甲午恩科進士，南海（鳳岡村）人。見《明清進士題名碑錄索引》中冊1859頁。據(jù)下朗招明禮堂及番禺羅家村招光裕堂老人反映，過去兩村招氏宗祠均有碑扁記載招翰昭是“欽點即用知縣”。
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招良猷? 康熙庚戌科歲貢，欽州人。見（康熙）《南海縣志》卷5。
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招昌韶? 乾隆庚午科副貢，茂名人。見（光緒）《茂名縣志》。
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招起元? 乾隆副貢，南海人。見（光緒）《高州府志》卷23。
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招奎元? 嘉慶歲貢，曲江人。見（光緒）《曲江縣志》卷2。
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招敏然? 嘉慶廿四年恩貢，羅定鳳凰村人。見（民國）《羅定縣志》卷6。
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招元儲? 道光貢生，茂名人。見（光緒）《茂名縣志》卷5。
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招汝惠? 道光貢生，茂名人。見（光緒）《茂名縣志》卷5。
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招子恕? 嘉慶貢生，橫沙人。子庸之弟，見《海岳詩群》、《招子庸研究》。
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招陳謨? 道光貢生，曲江人。見（光緒）《曲江縣志》卷2。
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招炳翹? 同治恩貢，吳川人。見（光緒）《曲江縣志》卷6。
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招廣濤? 清代貢生，南海人。見（同治）《南海縣志》卷15。
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招 賢? 光緒歲貢，吳川水浦人。見（光緒）《吳川縣志》卷6。
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招克之? 清代歲貢，羅定鳳凰村人。見（民國）《羅定縣志》。
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招寶蓮? 光緒副貢，南海人。見（宣統(tǒng)）《南海縣志》卷21。
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招文舫? 清代副貢，南海人。見（宣統(tǒng)）《南海縣志》卷末。
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招焯初? 清代副貢，南海人。見（宣統(tǒng)）《南海縣志》卷末。
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招賀慈? 清代優(yōu)貢，南海人。見（宣統(tǒng)）《南海縣志》卷首。
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招文幟? 清代貢生，肇慶府開建縣人。見（道光）《廣東通志》卷33。
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招汝德? 清代副貢，吳川人。見《高梁招氏族譜》。
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招國棟? 清代監(jiān)生，電白人，南澳總兵官之長子。見（光緒）《吳川縣志》卷9。
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招繼祖? 清代監(jiān)生，電白人，招國棟之長子。見（光緒）《吳川縣志》卷9。
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招卓芬? 清代監(jiān)生，吳川人。見《高涼招氏族譜》第5頁。
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招卓蕃? 清代監(jiān)生，吳川人。見《高涼招氏族譜》第5頁。
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招肇舉? 清代歲貢，吳川人。見《高涼招氏族譜》。
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招 贒? 清代監(jiān)生，南海人。見《下朗明禮堂招氏家譜》。
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招秉文? 清代監(jiān)生，南海人。見《下朗明禮堂招氏家譜》。
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招濟安? 清代監(jiān)生，南海人。見《下朗明禮堂招氏家譜》。
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招仲淳? 清代監(jiān)生，南海人。見《下朗明禮堂招氏家譜》。
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招成熙? 清代監(jiān)生，南海土壚堡人。見（道光）《南海縣志》卷17。

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:12:37

《招氏鴻跡》(網(wǎng)絡(luò)版)

?? 第四部分? 藝海遺珠?

?? 編撰：招煊?字體：黃志安

?? {《招氏鴻跡》(網(wǎng)絡(luò)版)乃是招煊 老先生、黃志安先生、招東山先生的重
?? 大心血，敬請招氏同胞們在觀看此資料的同時，不要在該范圍內(nèi)留言。本
?? 人會在[族譜錄--招姓社區(qū)里面劃定留言版，供大家提意見。多謝！] }

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:14:35

橫沙招氏大宗祠內(nèi)，很早以前就掛著一副對聯(lián)：“紹祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€；教子孫兩行正業(yè)惟讀惟耕。”可能由于祖先的諄諄訓(xùn)導(dǎo)，南粵招氏讀書之人頗眾，不乏書香門第。據(jù)不完全統(tǒng)計，明、清兩代志書中，記載了南粵招氏名登進士、舉人、貢生、監(jiān)生的有60多人（不重復(fù)計算）。至于生員（秀才）一層可能更多、因志書不載而無法統(tǒng)計罷了。在這種文化氛圍下，自然會產(chǎn)生一些在文學(xué)藝術(shù)上有一定造詣的知名人士，流傳不少遺跡。
可惜，由于各種原因，目前只能找到一少部分；且限于篇幅，現(xiàn)僅能選其代表之作。

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:15:30

明嘉靖《廣東通志》卷20云：“后漢大鴻臚招猛，南海人，其裔孫多有作縣者，于莘獨有詩名。”
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招于莘，字梅村，招村人，嘉靖十三年甲午科舉人，曾任江西玉山縣知縣。康熙《南海縣志》卷16刊于莘《
題靈洲山》詩。詩云：


?????????登臺再拜東坡老，醉眼睜看北斗標(biāo)。
?????????未信瘴閑生白發(fā)，獨憐天下苦青苗。
?????????寒云島外橫孤鶴，明月船頭憶洞簫。
?????????幾度登臨重懷古，清風(fēng)吹送海邊潮。
?
?
據(jù)招村譜載：嘉靖年間，廣東巡撫部院戴景大人暇游石門小金由寺，見于莘公所題壁上詩（如上），深愛其詩才，但恨未見一面。遂即回署，示考觀風(fēng)。及獲見公，欣賞之致。


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“詩界革命之前驅(qū)”
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“詩界革命之前驅(qū)”，是冼玉清對招茂章詩才的評價。冼玉清是何人？她被我國著名文學(xué)家秦牧稱為：“近百年嶺南杰出女詩人、國學(xué)學(xué)者、廣東文獻專家。”她在嶺南大學(xué)學(xué)的是古典文學(xué)，畢業(yè)后留校任教，是部聘一級教授，同時兼任嶺南大學(xué)博物館館長25年。退休后擔(dān)任廣東省文史研究館副館長，1956年逝世。以下是冼玉清1947年對招茂章及其詩才的具體評述：
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招茂章，又名鳳來，字郁文，又字桐坡，晚慕錢塘袁枚，又號隨之。喜戴草笠，又稱草笠山人。名所居曰：“橘天園”。南海橫沙人。茂章七歲失恃，十四而孤。少穎悟，通四書五經(jīng)大意。性宕逸，淡于榮利，以延師教子為事。與同志為詩酒棋敬之會，遇事托諷，一寓于詩。古文愛歐陽修，尤喜《隴岡阡表》。得交蘇樵南，相從相地，遂精青烏術(shù)。書愛顏米，詩宗陶白。家居能輸已恤人。心地光明。仿功過之例，日記行事以考得失，謂此
為寡過之助。娶潘，生三子：子庸、子恕、子干，女一名佩環(huán)；繼娶伍，生子懷，及女五人。茂章生於乾隆三十四年已丑，卒于嘉慶二十四年已卯，年五十一。所著書有《橘天園詩抄》四卷，《雜文》一卷，《家訓(xùn)隨得錄》一卷，《論語書說》一卷，《詩話》一卷，《人生地理必究》一卷。獨《詩集》梓行。（見蘇琇撰《行狀》）
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茂章有高聲，重立品自愛，不似俗人之徒慕虛名。于其《偶成》二絕句可以見之：


?????????“能不三朽斯千古，花樣文章熟重輕。
????????? 堪笑一時僥幸輩，竟將科第作功名。”

????????? “沒民無稱固可羞，敢須名教地中求。
????????? 抱慚衾影知多少，梨棗紛紛已汗牛。”


? 其嫉虛聲、重實學(xué)，可于《雜詩》見之：
?
“后世貴好名，尤貴有實用。有用以濟名，吾儒方足重。荀徒事夸張，如馬不受控。百患生鹵莽，午瘡費彌縫。求名被名累，流弊慘愚蠢。”
?
“治道雖多術(shù)，不外乎人情。實政本實心，何用邀虛聲。違情慕速效，邪徑終難行。”

? 其謹言慎行，可于《雜詩》見之：
?
“儒者坐談易，每好論古人。吹毛求其疵，以刻驚奇新。我欲節(jié)短長，沿須論設(shè)身。不忠莫論忠，非仁莫論
仁。自己尚不逮，何得輕譏陳。芝麓貶鐵槍，笑柄貽千春”

? 其知足知止，亦可于《雜詩》見之：
?
“人生衣食謀，固須自料理。饑寒縱相遇，亦須顧廉恥。胡為塵世人，貧富易素履。貧反好游墮，富反孳孳起。得萬又求億，貪念何時止。一則不知生，一則不知死。相較云如何，過猶不及耳。”

? 其淡泊樂天，可于《寫懷》及《步韶譽答黃無逸》二詩見之：
?
“廊廟百朝無闕位，山林一代幾高人。可知福到清為最，不是神仙認不真。”
?
“仙佛亦人人亦仙，仙佛只是塵能捐。寄意但在羲皇上，置身豈必大羅天。”

? 茂章訓(xùn)子極嚴。子庸與弟子恕童時，由其父教讀。茂章有《課幾偶作》二首云：
?
“晚食何須肉始甘，團圞一飯酒微酣。矮環(huán)竹椅篝燈下，又課雙兒讀二南。”
?
“小女（名佩環(huán)）盈盈亦可嘉，書聲時效尚嗷牙，荊妻不欲渠紛擾，拉向閑階教采茶。”

? 二子稍長，就讀閑塾。茂章又作詩述家道艱難，以勖二子云：
?
“吾祖喜貧難，農(nóng)工是家計。志力務(wù)勤懇，服用戒奢麗。勤儉相承繩，至父克善繼。
??撙節(jié)賴小康，無驕能不愧。匹夫其何辜，多財即罪戾。百余年積之，兒盡靡鹽稅。
??家無恒寬財，鹽莢如疣贅。委托吧失人，動止傷顛蹶。嗟余生苦晚，家業(yè)已中替。
??母亡始七齡，父歿才十歲。輕舟渡洪波，奮力未易掣。稍長勞撐持，悠悠棄文藝。
??未酬書債心，有似忘焚契。故雖不從師，每好談孤詣。時逢文戰(zhàn)場，猶學(xué)美錦制。
??顯親愧無能，課兒心轉(zhuǎn)礪。垂髫即啟蒙，多責(zé)敢云細。駘駑雖非才，專篤或有濟。
??曾聞以魯?shù)茫[欲援古例。六七年于茲，應(yīng)少開愚蔽。誰知千日功，不敵一朝憩。
??時遇師言旋，心放猿難系。詩書試抽復(fù)，義理輒濡滯。溫故與知新，二者無一逮。
??警責(zé)復(fù)訓(xùn)悔，頗亦知愧勵。緬懷家民難，覼述至流涕。否極者后昌，望爾光門第。
??凡學(xué)貴有恒，退速緣進銳。勿恃年富強，日月水易逝。爾心雖匪聰，亦未盡壅閉。
??況爾讀有年，亦略能誦記。四子五經(jīng)書，前功忍盡棄。命爾日功寬，顧名應(yīng)思義。
??勤敏而寬宏，任道方有寄。勉旃其毋忽，勿使家聲墜。”

當(dāng)時熟中童子，喜結(jié)盟為異兄弟，茂章恐其勢利相趨，兇終隙末，因戒二子勿蹈惡習(xí)，作詩示之云：

“薄俗好誓盟，動擬效關(guān)圣。握手出肝膽，把酒許性命。杯盤未狼籍，口角已爭競。蚩蚩彼何知，只欲逞豪橫。不思聚眾盟，本已干禁令。奈何詩書家，矢口談孔孟。亦復(fù)縱子弟，輕率聊異姓。幼雖欣團圞，長每殊德性。甚且因錙銖，輒復(fù)恣吞并。幾曾援傾危，反易擠陷阱。生平慕古心，最重羊左行。患難相扶持，禍福關(guān)吊慶。至死無或問，雖多亦何病。卻怪勢利徒，貧富別溫情。只是尚浮夸，豈有切憂怲。一朝成猜嫌，兩心各梟獍。
誰踐越謠歌，空嘆谷風(fēng)詠。睹茲俗流弊，防微須早正。殷勤戒兩兒，敢遂頹風(fēng)盛。勉爾慎出門，擇交宜久敬。”

? 茂章又慮二子徒事章句，不顧行誼。且慮少年之騖浮名而遣實學(xué)，乃作詩勖之云：

“讀書貴實學(xué)，勿徒事章句。口誦心不維，何時識理趣。固要防外私，尤須屏浮務(wù)。莫患名不成，只患學(xué)不固。與其百能言，何如一行顧。寸陰古帝惜，慢爾等閑渡。勉旃體慈懷，朝夕謹跬步。”

? 茂章少年孤恃，支持家計，不能得一第以顯親，終身引為憾事。故欲教子成名。其《生朝二子叩祝率成四十字以志余痛》詩有“何時光乃祖，蓋父此生愆”之語。可知其念念不忘茲事也。子庸以乃父期望心切，故苦志讀書。
苦讀而生病。茂章作詩示警云：

“曾子教孝，不敢毀傷。凡人皆然，士勉尤當(dāng)。精神不足，任道何望。志雖欲奮，力不能倡。是貴守身，惕于履霜。爾能體此，我即余慶。豈必定省，孝心始彰。孟子有言，勿助勿忘。進銳退速，得反不償。爾心躁妄，爾性疏狂。功宜存養(yǎng)，涵泳有常。能克已短，學(xué)問方長。用是告誡，銘于座旁。”

? 聰明活潑之士，每患無守?zé)o恒。茂章有勖二子詩，極為仁和錢林東生所賞。詩云：

“有守何愁賤，無恒真是貧。勤勞收嗜欲，磨煉出精神。太逸易生病，嚴寒得轉(zhuǎn)春。
梅花飽冰雪，香故絕群倫。”

? 其后子庸稍長，從學(xué)于香山趙允菁筠如，時母潘氏已逝世，茂章慮青年之輕浮不立品也，作詩勖之云：

“未能庭訓(xùn)慚為父，著汝從師尚有詞。舉動漫撐空架子，琢磨全要耐心思。一篇《曲禮》終身記，暗室行藏十目窺。世重虛名吾重品，遺言須念母生時。”

? 趙允菁善《易》學(xué)，茂章因可患病半月，閉門讀《易》，有感于持盈保謙之至理，乃作詩示子庸云：

“小病將半月，靜養(yǎng)少出行。枯坐讀《周易》，或可舒煩情。獨恨少未習(xí)，又無師發(fā)明。箋注闡過盡，象數(shù)覺反輕。敬慎了百險，患難心何攖。無亢不生悔，惟廉可持盈。怪底大圣人，三韋絕此經(jīng)。聞爾師善《易》，好急專課程。此經(jīng)稍有得，無咎保一生。慎勿如父悔，及老悲無成。”

? 子庸以嘉慶廿一年丙子登賢書，為仁和錢林所得士。將計偕北行，茂章作七言律詩一首勉其行曰：

“從茲人愈責(zé)求深，孝且能廉豈易任。好慎行藏如母在，免招疑謗費親箴。思培祖澤頻修省，欲振家聲首宅心。第一何曾酬父志，無窮事業(yè)始于今。”

? 其宅心一句，為茂章一生得力處。蓋其平日書《敬信錄功過格》無少隋，所謂“家家自有天生佛，不出戶庭功百倍”
者也。（見《詩抄》）。

? 當(dāng)子庸舉孝廉時，父兄家族所引為光榮慶幸者也。而茂章則志不止此。其書堂聯(lián)云：

“漫夸年不登科，須味古人言不幸；”

“縱使春闈得意，應(yīng)知吾輩責(zé)彌深。”（見蘇琇撰《行狀》）。

? 茂章少時詩筆清真，時露天趣，漸乃轉(zhuǎn)益多師，掃除陳舊，意之所到，詞能達之。酷愛陶，輒有和作，其達意處又似得于蘇。中歲醉心隨園，且以隨之自號，其題《小倉山房詩集后》云：

“好詩好色雨情癡，廿四登朝卅四歸。曠代逸才天固縱，一生清福古應(yīng)稀。千株花植供吟賞，萬卷書藏任指揮。我弱冠時君到粵，如何咫心已相違。”

? 茂章論時根本主張純?nèi)巫匀唬凶逯秾O永銘字勒山者，問以學(xué)詩當(dāng)學(xué)何先。茂章答云：

“心本光明大寶珠，塵埃一著便模糊。謫仙何讀超千古，只是冰心在玉壺。”

“鳶飛魚躍化工裁，觸處能通始妙才。試問毛詩三百首，本從何處學(xué)聲來。”

? 又主張情真理確，行乎其所不行，止乎其所不得不止。發(fā)乎情感，筆為詩篇，不必牽拘于格局。其《論詩》一首云：

“詩貴含蓄，亦不盡然。即三百論，何曾一偏。感有巨細，諷分愚賢。徒慕蘊籍，無乃拘牽。滿腹憂憤，何暇芊綿。誅斥奸諛，得不便便。箴兇砭頑，安用幽玄。聲等鳴鼓，氣涌流泉。禠魂奪魄，造物無權(quán)。不得不作，不得不傳。情真理確，誰能舍旃。”

? 茂章最豪膽之主張，則為廢去詩韻，但求順口。近人所不憚熱提倡者，不知已矯矢于百年前矣。其雜感云：

“余性嗜吟詠，不解是詩韻。東冬庚青蒸，聲音本相近。多事苦分析，何不隨口順。況又古今別，通轉(zhuǎn)復(fù)相趁。以之稽上古，大半多淆紊。我意雖云眾，于心究迷悶。所以閑居吟，出群常不同。”（見《嶺海詩抄》）。

? 按此詩不見于《橘天園詩鈔》，或其持論不能諧俗，故刻詩時特刪之。夫曰聲作而古音亡，康宗以來，部分益瑣，此時代之易，方隅之限使然也。欲廢除之，談何容易耶。要不可不知此論。


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作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:16:24

汀州伊秉綬云：“桐坡先生粵之隱君子，其詩有自得之趣，幾于道矣”。高要莫元伯云：“君詩多見道，五言尤清真。芙蓉謝雕飾，酥酪含溫醇。韋柳久不作，此意誰與陳。誦君雜感篇，慨然懷故人。”香山趙允菁云：“布帛菽粟，珍于珠玉。佩此德音，名教是束。”番禺張維屏集陶云：“此中有真意，弱毫多所宜。稱心固為好，復(fù)得返自然。”南海謝蘭生
云：“不嘔出心血，不拾人牙后，不枯不寒巖，不銅章組綬。籠萬態(tài)于溪山，寄古歡于琴酒。追稽阮而上與為徒，揖皮陸而平與為友。”番禺凌禓藻云：“桐城少無宦情，放意云壑。草冠蒯履，跡類于玩世者之所為。而清虛一縷，別有會心。要不使伊優(yōu)囁嚅，卑猥凡近之流所能測積也。故其為詩，澄瓊古淡，字字皆陶韋門庭中來，初欲自名其家，未肯隨俯仰，
后乃變?yōu)榱饕住！蹦虾Ｐ芫靶窃疲骸皺M溪丈人詩為命，平生作詩有真性。高詞大句不師古，胸次出奇奇復(fù)正。詩成擲筆長吟哦，開門看山走陂陀。”漢軍徐榮云：“躬行之言，率而愈真。以道性情，我思古人。”（以上詩句，除注明出處外均見《橘天園詩鈔》）。
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根據(jù)以上諸家品題，則茂章詩反對有辭無意，反對堆砌字眼，反對刻翠雕紅，一以抒寫真情實意為本。可謂詩界革命之前驅(qū)者。
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（以上摘自冼玉清《招子庸研究》，該文刊載于1947年12月《嶺南學(xué)報》第八卷一期）


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“好語如珠”贊粵謳

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:17:18

粵謳是一種廣東民間音樂曲藝。
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它創(chuàng)始于清朝嘉慶末年，時約公元一八二零年左右。
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粵謳的創(chuàng)始人是招子庸，嘉慶二十一年舉人。他曾做過幾任知縣，在任期間，替人民做地過一些好事，當(dāng)?shù)厝嗣耦H愛戴他
。掃嗵文章，善騎射，又富有藝術(shù)天才，畫蘭竹頗有鄭板橋風(fēng)致；以新意畫蟹，別具一格，為時人所賞。音樂方面亦有造詣。
他性情真率，為人風(fēng)流跌宕，不修邊幅。
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粵謳這種形式，是招子庸集合多種民間說唱文學(xué)創(chuàng)造出來的，他平時愛好研究民間的曲藝和民歌。他發(fā)覺當(dāng)時流行在廣州的廣東民歌咸水歌和嘆情，是用廣州方言吟唱的，它不受章法限制，能即興成歌，抒發(fā)個人心中的感情，這是它們的長處。可惜詞句較為俚俗，音樂性不夠強，感人不深。而早在乾隆年間已經(jīng)傳入廣東，在廣州亦頗流行的北方民間說唱文學(xué)南詞和子弟書，則詞較高雅，音樂性亦較強，婉轉(zhuǎn)動人，剛好能補咸水歌和嘆情的不足。不過南詞和子弟書句法組織受到一定限制，使人不能充分表達心中的感情，同時用詞有時過于高雅，亦不易為群眾接受，這不免成為它們的短處。但這背地短處卻為咸水歌和嘆情所無。于是，招子庸便融合這幾種民間說唱文學(xué)之所長，汰棄他們的不足，還適當(dāng)?shù)匕言娫~中的美麗詞藻注入其中，從而創(chuàng)作出運用粵語方言、篇幅句法長短隨意、有韻而不限格律的新民歌----粵謳。它成為脫盡束縛、使人能充分運用口語等抒發(fā)個人心中的感情、既典雅又通俗、音樂性強而又婉轉(zhuǎn)動人的新的廣東民間曲藝形式。
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傳說粵謳的處女作是《吊秋喜》。秋喜原是廣州珠江妓艇上的一個妓女。她和子庸相愛，意欲脫籍相從。后子庸北上會試，她因欠人錢債，被迫不過，憤而跳入珠江自殺。子庸驚聞此事，心中異常悲痛，便作了一首《吊秋喜》來表示哀悼。《吊秋喜》是不是粵謳中的處女作，目前還難以定論；不過，說它是粵謳中有代表性的作品，是招子庸所寫的粵謳聽代表作，卻是可以肯定的。作者的哀悼，情見乎詞。
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由于《吊秋喜》一謳，感情真摯，凄婉動人，形式優(yōu)美，明白易懂，一經(jīng)出現(xiàn)，遠近爭為傳唱，使粵謳這種形式能夠廣泛傳播，得到廣大人民的歡迎，真到今天，仍為人所熱愛和傳誦。此謳所起的作用，可以說是很大的。
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第一本粵謳出版于一八二八年，最初冠名《越謳》。全書題目實九十七個，共一百二十一首，作者是招子庸。曾有人說，這一百二十一首粵謳，并不全是招的作品，他實是一個編著者。然而沒有一個人能夠明確指出哪一首不是招所作的，真正的作者又是誰。此說亦各粵謳的創(chuàng)作才不是招子庸一樣，缺乏有力可信的證據(jù)，使人難以信服，不能成立。
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招子庸刊行《粵謳》的目的，他在《粵謳》的弁言中說得很清楚。他說：“請經(jīng)此一卷書普渡世間一切沉迷欲海者。”所以他開卷的第一篇《解心事》便是一首作為全書綱領(lǐng)的格言詩，它著重指出：“花柳場中，最易迷卻本性，”“司破色空，方正是樂境，”“長迷花柳，就會墮落愁城。”用意是勸人不要沉迷色欲，以貽無窮之恨。在另一首《煙花地》中則說得更為明白：“煙花地，是邪魔。有咁多風(fēng)流，就要受咁多折磨。......普勸世間人仔，莫誤結(jié)段水上絲蘿。”
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招子庸年表的時候，有不少時間流連在風(fēng)月場中，他對妓女所地賓非人生活很是了解和同情。自從秋喜自殺后，他對這些被侮辱各被壓迫的不幸女性，有了更深的認識，更深的同情了。因此，他作的粵謳，大部分者是揭露妓女所過的人間地獄般的生活，訴說他們的不幸，替他們呼吁和控訴。比如《想前因》這上首，便把妓女所過的苦難生活赤裸裸地揭露出來。
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在《相思病》一謳中，他更明確指出“青樓就是地獄”。此外，在《煙花地》、《人實首惡做》、《辛苦半世》、《容乜易》、《緣慳》等謳中，他還告訴我們，絕大多數(shù)妓女都是善良的，水性楊花并不是他們的本性。她們是多么渴望得到忠實的愛情，希望能過幸福的生活。可是擺在她們面前的現(xiàn)實生活卻是這樣：“夜夜雖則成雙，我實在見單”，“迎新送舊不過還花賬”，“有認惜玉與及憐香”，“好花畢竟成飄蕩，叫我怎能禁得個的蝶浪蜂狂”。真是“煙花地，苦海茫茫”，“流落呢處受風(fēng)流難”。“做乜苦盡總不見甘來”？“唉，唔忿得氣，點肯話終身淪落在呢處苦海難離”。凄怨愁苦之情，可憐可悲之狀，令人深為感動。在封建社會里，作為一士大夫的招子庸，能夠?qū)橐话闳怂积X的妓女深表同情，替這些十分不幸的人抱不平，替她們呼吁和控訴，這是非常難得的。
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招子庸雖然中過舉人，做過官，但對當(dāng)時丑惡的社會現(xiàn)實和官府的黑暗也是非常不滿的。他雖不敢直言抗?fàn)帲珣嵓ぶ樵凇痘浿帯分羞€是委曲表達出來。如：“愁苦到不堪真系惡算，總好過官門地獄更重哀憐。”（《解心事》）“有的應(yīng)死佢又偷生，真正生不顧面。”（《唔好死》）
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在招子庸所作的粵謳中，除了大部分是對妓女的不幸遭遇深表同情和深刻揭露火炕的丑惡外，描寫男女之間離情別恨的也不少。它們絕大多數(shù)都是感情真摯，凄婉動人的不可多得的抒情好作品。象《愁到極地》、《長發(fā)夢》、《傳書雁》等，都寫得纏綿往復(fù)，深情婉轉(zhuǎn)。
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此外，在《粵謳》中還有值得一提的反映當(dāng)時現(xiàn)實生活一角的《真正惡做》，勸人不要輕生的《唔好死》，抒發(fā)名場失意、淪落異鄉(xiāng)之苦的《點算好》第二首等不同的內(nèi)容的好篇章。
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總的說來，招子庸的《粵謳》是具有一定的現(xiàn)實意義的作品。雖然從表面看來，它還帶有宿命頹廢的色彩。可是我們也應(yīng)該看到，作者已經(jīng)一再說明宿命論的虛偽：“若系解到唔解得通，亦都全系妄想”（《相思病》）。再說人們在極度困境之中，以苦中尋樂來尋求解脫，有時也不能說是完全不對的。當(dāng)然，也不能否認，招子庸所作的粵謳，畢竟內(nèi)容狹窄，哀傷萬分較重，并且題材很多雷同。這樣縱有生花之筆，也容易令人生厭。這些都不免是它的顯著的缺點。
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粵謳的形式和它的寫作技巧，向來受人贊賞。它用字平淡，惜墨如金，運用粵語方言，自然明白如話，而又設(shè)想出奇，形象生動，情景交融，刻劃深入，真是不論敘事抒情，都從有限的筆墨中展現(xiàn)出無限的感情境界。鄭振鐸先生（文學(xué)史家、解放前歷任上海、北平各大學(xué)教授；解放后任文化部副部長）認為這上卷《粵謳》，“好語如珠，即不懂粵語者讀之，也為之神移”（《中國俗文學(xué)史》第453頁）。這足以說明粵謳不僅得到廣東人愛賞，連外省人也能領(lǐng)略它的好處。
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粵謳出現(xiàn)之后，由于它感情真摯，情意動人，形式優(yōu)美，尤其語言通俗，明白易懂，所以廣東人民對它非常熱愛，婦孺老幼，一時爭為傳唱；雅士文人，販夫走卒亦樂聞喜聽。當(dāng)時的人少有不會唱一兩支粵謳者，其傳播之廣泛，于此可見。廣州人曾流行這樣的說法：唱起粵謳，鬼都來聽。
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招子庸的《粵謳》自出版后，曾經(jīng)被人翻印了許多次，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的版本不下十種之多。仿作之人亦踴躍而起，可惜作品雖多，好的極少。廣東和香港初期的報章，都聘定一人每天撰作一首粵謳，載于報末，以滿足讀者的愛好。因此，幾乎不刊些粵謳的，便不成其為廣東報紙了。由此可知粵謳之受歡迎和它的流行程度。只有道學(xué)家是例外，他們當(dāng)然看看不慣這種來自民間的、“不登大雅之堂”的東西。
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粵謳對廣東的民間音樂曲藝來說，是起有普及和提高的作用的。它從俚俗到典雅，進而達到雅俗相兼，這是一條民間文學(xué)應(yīng)走的正確的道路。它對后來的廣東民歌，如南音、嘆五更等起過良好的影響作用。
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外國人也被這種具有濃厚地方色彩的民間文學(xué)形式所吸引，很早便對粵謳給予相當(dāng)高的評價，不少人曾經(jīng)撰文推薦。英人金文泰（曾任香港總督）曾把它譯成英文，葡人庇山也曾把它譯成葡文，可見招子庸作品影響的深遠。
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（上文是廣東人民出版社1986年出版的廣東地方文獻叢書《粵謳》之“前言”部分。該書由招子庸撰，中山大學(xué)陳寂評注
。標(biāo)題為筆者所加。）
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下面選載陳寂評注的《粵謳》10首：《解心事》、《聽春鶯》、《天邊月》、《孤飛雁》、《鏡花》、《想前因》、《吊秋喜》、《燈蛾》、《點算好》、《聽烏啼》。




??????????? 解 心 事
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各有心事，總要解脫為先。心事唔安，解得就了然。苦海茫茫，多半是命蹇。但向苦中尋樂，便是神仙。苦系愁苦到不堪，真系惡算。總好過官門地獄，更重哀憐。退一步海闊天空，就唔使自怨。心能自解，真正系樂境無邊。若系解到唔解得通，就講過陰騭個便。唉！凡事檢點，積善心唔險。你睇遠報在來生，近報在目前。

? [評釋]
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這是本書開宗明義的第一首。表面看業(yè)，好象是勸人行善的“格言詩”（鄭振鋒先生即這樣說），實則主要在反映出封建時代人民的深切痛苦。那時候人民在重重壓迫之下，時機成熟時，就積極地起來反抗；時機未成熟時，就只能消極地作自我解慰。解慰的方法各自不同，作者為階級所限，只概括地舉出三種：一、苦中作樂；二、退一步想；三、多行善事，希望有好的報應(yīng)。作者特別指出最可哀憐的，莫如被牽入地獄一般的官門，受盡敲榨摧殘的痛楚，如未到這種地步，還可以勉強自解的。人們在無可奈何之中，低唱著這首粵謳，好象聽了安眠歌，好似服了清涼散，暫時得到精神上的安慰，所以傳唱頗廣，未為無因。最后雖然以宗教家的姿態(tài)出現(xiàn)，歸到陰騭方面，但他已聲明是“解到唔解得通”才這樣說，不過是附帶的意義罷了。
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又：本書幾乎全部是寫妓女的痛苦，這第一首歌則概括整個社會而言，見得妓女只是其中一個縮影，亦可知他的微意所在。




??????????? 聽 春 鶯
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斷腸人怕聽春鶯。鶯語撩人更易斷魂。春光一到，已自撩人恨。鳥呀，重系有意和春共碎我心！人地話鳥語可以忘憂，我正聽佢一陣。你估人難如鳥，定是鳥不如人？見佢恃在能言，就言到0，但逢好境，就語向春陰。點得鳥呀你替我講句真言，言過個薄幸；又怕你言唔關(guān)切，佢又當(dāng)作唔聞。又點得我魂夢化作鳥飛，同你去揾。揾著薄情詳講，重要佢回音。唉！真欲緊，做夢還依枕；但得我夢中唔叫醒我，我就附著你同行。

? [評釋]
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這首詩題目是“聽春鶯”。春鶯的歌聲，美妙悅耳，自《詩經(jīng)》以下，歷代詩人都一致加以贊美。但這首謳卻似贊而又似怨：怨的是鶯聲太動人了，反而撩起她的愁恨。贊的是“恃在能言，就言到妙品，但逢好境，就語向春陰”。真使人不能不贊了。它既具有這樣如簧的巧舌，或才可以替自己講句心里真話給那薄幸的愛人知道，使他轉(zhuǎn)意，亦是好事。及回想一下，又恐怕它講得不夠親切，不能達到目的。就幻想到入夢的時候自己化作鳥兒，附著黃鶯一同飛去尋覓，一定可以詳述心事，得到回音了。這樣寫來，纏綿往復(fù)，如怨如慕，使人聯(lián)想起傳誦至今的唐人金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚
妾夢，不得到遼西。”金詩和這首謳極之相類。但表現(xiàn)手法各有不同：金詩所寫的閨婦對黃鶯采取一種決絕的態(tài)度，恐怕它啼個不住，驚醒她往遼西的好夢，就把它打走了；這首謳則因鶯聲的美妙，由怨恨而生出對它的付托，終于想要知它飛去尋覓愛人。比較起來，這首謳曲折得多，婉轉(zhuǎn)得多了。加以想象豐富，音節(jié)諧和，借鳥怨人，巧妙處更為金詩所不及，可稱得是抒情的神品，讀來亦有如聽鶯聲的感覺。




???????????天 邊 月
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天邊月，似簾鉤。泛在長江任去留。月呀，你有團圓，人自會等候。總系眼前虧缺恨難收。我想人世咁長，唔得咁就手。大抵好極人生都有一樣愁。你睇嚇文君新寡，重去尋佳偶。班姬團扇尚悲秋。唉！心想透。待等八月中旬候。月呀，總有一個團圓，卻在后頭。

? [評釋]
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這首謳從一鉤新月想到滿月團圓，認為虧缺是暫時的，團圓總會在后頭，比《多情月》更富于樂觀情緒。




???????????孤 飛 雁
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孤飛雁，驚醒獨眠人。起來愁對月三更。擔(dān)頭細把征鴻問：你欲往何方得咁夜深？雌雄有伴你便跟應(yīng)緊，呢陣影只開單,問你點樣子去尋？我地天涯人遠難親近，有翼都難飛去爪得佢親。無計夢中尋個薄行。又俾你哀聲撩醒，未講得幾句時文。舍得帶佢一紙書來，我亦唔舍得把你怨恨。累得我醒后無書，夢里又別君。意欲話好夢可以再尋，我還向夢穩(wěn)。又怕茫茫煙水，渺渺無憑。唉！真正肉緊。凄涼誰見憫。呢陣衡陽聲斷，問你點覓同群。

? [評釋]
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孤飛雁與獨眠人本來是同感失侶痛苦的，偏偏這個獨眠人被那只孤雁的哀聲所撩醒，使她不得在夢中和愛人暢敘，而醒后無書，好夢亦難再覓了，怎能不把它怨恨。但同病相憐，她又關(guān)心到那失群的雁兒了。寫來頗曲折動人。




????????????鏡?花
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我唔愿照鏡，又不想貪花。鏡光花影，都系過眼煙霞。鏡會憐香，就愛花作畫。花容偷睡，就在鏡里為家。有陣花能解語。請入屏間話。幸得花愛臨妝，又向住他。若系有鏡無花，春色就減價。若系有花無鏡，又怕春信難查。點得鏡系咁長圓，花又不嫁。唉！真定假！你睇桂影長春，愛住月華。

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鏡花水月，以往文人用作虛幻的象征。這首歌卻把鏡、花巧妙地結(jié)合起來，十分雋永，頗有童話意味。如鏡會憐香，花會偷睡，花在鏡里為家，鏡請花入屏間講話，想象極豐富生動。又因有“月明如鏡”一語，最后鏡又化作月了，而且聯(lián)想到月中生桂子的神話，鏡與花又融合成一片了。




??????????? 想 前 因
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煩過一陣，想起嚇前因。此生何事墮落紅塵。我想托世做到女流，原系可憫。況且青樓女子，又試斷梗無根。好極繁華，不過系陪酒個陣。等到客散燈寒，又試自己斷魂。有客就叫姑娘，無客就下等。一時冷淡，把我作賤三分。或者遇著人客有情，都重還有的倚憑。鬼怕個的無情醉漢，就系攞命災(zāi)瘟。大抵個日落到青樓。就從個日種恨。唉，總系由得我著緊。啫總要捱到淚盡花殘，就算做過一世人。

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這首謳赤裸裸地把妓女的苦處盡量發(fā)泄出來。首先點出在封建社會里做女子已經(jīng)可憫，何況是青樓中人。以后即逐件說出，極有層次：陪酒時與客散時，有客時與無客時，人客有情的與無情的，都加以比較，最后再下總結(jié)，真是一幅妓女生活縮影圖。




??????????? 吊 秋 喜
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聽見你話死，實在見思疑。何苦輕生得咁癡！你系為人客死心，唔怪得你。死因錢債，叫我怎不傷悲！你平日當(dāng)我系知心，亦該同我講句。做乜交情三兩個月，都冇句言詞。往日個種恩情，丟了落水，縱有金銀燒盡，帶不到陰司。可惜飄泊在青樓，孤負你一世。煙花場上冇日開眉。你名叫做秋喜，只望等到秋來還有好意，做乜才過冬至后，就被雪霜歁。今日無力春風(fēng)，唔共你爭得啖氣。落花無主，敢就葬在春泥。此后情思有夢，你便頻須寄，或者盡我呢點窮心，慰嚇故知。泉路茫茫，你雙腳又咁細。黃泉無客店，問你向乜誰棲。青山白骨，唔知憑誰祭。衰楊殘月，空聽個只杜鵑啼。未必有個知心，來共你擲紙。清明空恨個頁紙錢飛。罷咯！不若當(dāng)作你系義妻，來送你入寺。等你孤魂無主，仗嚇佛力扶持。你便哀懇個位慈云施嚇佛偈。等你轉(zhuǎn)過來生，誓不做客妻。若系冤債未償，再罰你落花粉地。你便相會日子。須緊記，念嚇前恩義。講到“銷魂”兩個字，共你死過都唔遲。

? [評釋]
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《吊秋喜》一謳，是招子庸的名作，亦是他的代表作。因為前后各首多是替妓女們寫出心里的痛苦，而這首則是子庸自己的傷心事，所以體會更切。邱煒萲《五百洞天揮麈錄》說：秋喜，珠江歌妓也。與子庸眤，而負債累累，鴇母必令其償所負始得遣行。秋喜憤甚，不忍告子庸。債主逼之急，無可為計，遂投水死。子庸驚悼，不知所措，遂援筆而成《吊秋喜》一闋，沉痛欲絕，非他人所能強效。那么，秋喜在債主與鴇母壓迫之下而投水自殺，子庸對這些不幸女性已十分同情，而自己的愛人就是一個被犧牲者，其悲愴可知。所以這支謳開頭點出她的死因。才轉(zhuǎn)入兩人之間的深情至愛，然后書寫出對秋喜的哀悼，這一段文章，為全首中最沉痛處！我們讀到“泉路”八句，真覺得是一字一淚！最后對死者作安慰語，仍希望有再續(xù)情緣的一日，可說得癡心一片，情至文生，就成了一首哀艷凄惻的上品情詩，極為人所傳誦。如同時詩人李長榮有詩云：“碧天初露海初潮，白玉欄桿紫玉簫，唱到招郎《吊秋喜》，十三兒女亦魂銷！”寫出它感人的程度。直至清末詩人黃遵憲《懷人詩》亦說：“珠江月上海初潮，酒侶詩朋次第邀。唱到招郎《吊秋喜》，桃花間竹最銷魂！”可見傳唱的普遍了。或說秋喜后為漁舟救護，重慶生還，歸身子庸，而此作已傳遍珠江，刪無可刪云（亦見前書），則殊不近事實。因為秋喜如果生還且和他結(jié)婚，子庸刻書時當(dāng)不會保留此哀吊之作，理極明顯。此當(dāng)屬一種民間傳說。這種傳說流行頗廣，后來且有人把它編為小說與戲劇（如《新聊齋》所寫和粵劇傳統(tǒng)劇目有《夜吊秋喜》一劇，都是將這種傳說修改而成），亦可見同情秋喜之多，而受到這首粵謳感動
又為其主要原因。
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鄭振鐸說：“《吊秋喜》是一篇凄楚的抒情的東西，據(jù)說秋喜實有其人，是一個妓女，子庸曾眷戀之。象《吊秋喜》這樣溫厚多情的情詩，在從前很少見到。”（《中國俗文學(xué)史》第十四章）。




??????????? 燈? 蛾
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莫話唔怕火，試睇嚇個只烘火燈蛾。飛來飛去，總要摸落個盞深窩。深淺本系唔知，故此成夜去摸。迷頭迷腦，好似著了風(fēng)魔。佢點曉得方寸好似萬丈深潭，任你飛亦不過。逐浪隨波，唔知喪盡幾多。待等熱到癡身，情亦知道系錯。總系愛飛唔得起，問你叫乜誰拖。雖則系死咯，任你死盡萬千，佢重唔肯結(jié)果。心頭咁猛，依舊向往個一猛將張羅。點得你學(xué)蝴蝶夢醒，個陣花亦悟破。唉，飛去任我！就俾你花花世界，都奈我唔何。

[評釋]
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燈蛾總被燈火所迷，無以解脫，直至觸火自焚。這首謳用象征手法揭露封建時代妓館對人們身心的荼毒，旨在警醒那些
沉迷于花花世界的浪子及早回頭。




??????????? 點 算 好
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點算好，君呀，你家貧親又咁老？八千里路，敢就冇一點功勞。虧我流落呢處天涯，家信又到。君歸南嶺，我苦住京都。長劍雖則有靈，今日光氣未吐。新篁落籜，或者有日插天高。孫山名落朱顏槁。綠柳撩人，重慘過利刀。金盡床頭，清酒懶做，無物可報。珠淚穿成素。君呀，你去歸條路，替我?guī)У玫郊覠o。

? [評釋]
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這首謳有段逸事：當(dāng)時子庸羈滯北京，那天正值元旦，一群落第舉人舉行團拜。團拜完，大家請子庸唱粵謳，子庸就唱了支《點算好》，在座的人聽了全都為之垂淚。這曲粵謳之所以引起這么多的落魄士子共鳴，正因為它道出了異鄉(xiāng)羈愁，仕途失意的悲楚惆悵。曲中俯拾尋常景物，引譬夸飾，更增哀怨，倍感凄惻。





??????????? 聽 烏 啼

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斷腸人怕聽烏啼，啼成咁辛苦，想必為借一枝棲。邊一個唔想高飛，大抵唔系乜易擠。況且你滿身毛羽尚未生齊。鵲呀！做乜你凈系替人地填橋，總唔曉得自己屃屭？兩頭頻撲你嚊揾的挨依。今日風(fēng)露咁清涼，林木咁阻滯，須要早計。莫話烏頭轉(zhuǎn)白，正知道世事難為。

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封建時代有才有志的人絕大多數(shù)不能達到自己的愿望。這首謳就借烏鵲來寫出一般知識分子的苦悶，反映出那時候“借一枝棲”都不易求到，還說什么“高飛”呢？“世事難為”也就可知了。

作者：姚東山   發(fā)表時間：2009-12-04 14:18:44