我現(xiàn)在定居上海,祖籍中山市,我聯(lián)系手機(jī)13818122280

作者：招鑾   回復(fù)：24   發(fā)表時(shí)間：2009-12-06 21:35:36

? 盆菜之起源

　　根據(jù)史書(shū)記載，南宋末年，奸臣誤國(guó)，以致元兵南下進(jìn)迫，文天祥、陸秀夫、張世杰等自浙江安徽逃至福州，立端宗趙罡為帝（公元1276年），因受元兵窮追，于是再經(jīng)漳州而至九龍，駐扎于九龍灣西（即現(xiàn)在的啟德機(jī)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)為一小山丘，后人在此建“宋皇臺(tái)公園”以證其事，現(xiàn)該地區(qū)尚存有二王殿村、金夫人墓，侯王廟等名稱(chēng)或名勝可以為證），后移師向西，經(jīng)今日之新界，新界居民以皇師抵境，乃殷勤招待，惟倉(cāng)促間，盛菜肴用具不足，遂以容量較大之木盆盛之，因而成為今日之“盆菜”。

　　盆菜之正宗吃法

　　吃時(shí)應(yīng)一層一層地往下吃，既衛(wèi)生又有次序，層層不同，層層美味，但現(xiàn)代人常以公筷先從底層撈起，先吃好味道的蘿卜和支竹。吃盆菜時(shí)一定不可以客氣，在吃到底時(shí)，把多余的肉料先取出，然后加點(diǎn)醬汁當(dāng)作火鍋底，焯些青菜或燙些粉面，成就一頓完美的盆菜餐。

作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-08 14:23:11

[文化在民間·粵謳]19世紀(jì)廣州市民的“饒舌藝術(shù)”


時(shí)間： 2006-11-22

說(shuō)文解字

粵謳

?又稱(chēng)“越謳”、“解心”，始創(chuàng)于清嘉慶末年、流行于粵語(yǔ)地區(qū)的一種廣東民間說(shuō)唱藝術(shù)，由名士招子庸編著《粵謳》一書(shū)后開(kāi)始廣泛流傳。文字長(zhǎng)短句結(jié)合，有一定韻律，但不拘泥形式，還有故事性強(qiáng)的特點(diǎn)。1904年，英國(guó)駐港總督金文泰將招子庸的《粵謳》譯成英文，以《廣州情歌》為名在牛津大學(xué)出版杜出版。

?今天，粵謳作為一種單純的曲藝表演已經(jīng)罕見(jiàn)，但其藝術(shù)表演已經(jīng)融入粵劇之中。



心靈地圖

民間是民歌的搖籃與墳?zāi)?br>
? 粵謳在人們的記憶中已經(jīng)越來(lái)越淡化了。隨著一代人的漸漸離去，不知還有多少人能記起年少時(shí)聽(tīng)粵謳的心情。作為民間音樂(lè)，粵謳成長(zhǎng)于民間，也衰落于民間。

? 粵謳是一種將民間音樂(lè)引入文學(xué)殿堂的曲藝表演形式。按民俗學(xué)大師鄭振鐸的說(shuō)法，第一個(gè)“染指”粵謳的文人招子庸“大膽地將民歌輸入文壇”。經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，粵謳以動(dòng)人的詞藻受到文人的關(guān)注，也以通俗易懂的語(yǔ)言受到民眾的歡迎，它將古典詩(shī)詞民俗化，也將民俗音樂(lè)文藝化。

? 此后一百多年間，大量文人墨客加入創(chuàng)作粵謳的隊(duì)伍，其題材內(nèi)容上也從早期的男女情愛(ài)，發(fā)展到后來(lái)的針貶時(shí)事，愛(ài)國(guó)救國(guó)。而普通百姓覺(jué)得通俗易懂，好聽(tīng)好唱，更是熱情捧場(chǎng)，曾經(jīng)有一段時(shí)間，唱粵謳和聽(tīng)粵謳都成為風(fēng)行一時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗。但是到了今天，我們已經(jīng)很難再聽(tīng)到粵謳的歌聲。不僅外地人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)粵謳，就連土生土長(zhǎng)的本地人，也不一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)粵謳這種民間曲藝，更不用說(shuō)憶起幾首曾流傳一時(shí)的粵謳。雖然粵劇中還保留了部分粵謳的唱腔，不過(guò)若非粵劇行家，從一部粵劇中分辨出哪種是粵謳唱腔，哪種是其他唱腔，也確實(shí)不容易。

? 為了感受粵謳的韻味，在采訪(fǎng)中，我還懇請(qǐng)《羊城今古》的副主編陳錦鴻先生來(lái)一小段粵謳。陳先生自幼學(xué)唱粵劇，曾是粵劇專(zhuān)業(yè)演員，修行不可謂不深。他輕松來(lái)一小段粵劇中的粵謳唱腔，讓我一飽耳福。陳先生以小生和武旦出生的功底，唱起粵謳來(lái)也如行云流水，平滑流暢。

? 但陳錦鴻先生也承認(rèn)，粵謳畢竟是一種比較原始的曲藝，也比較簡(jiǎn)單平直，音律變動(dòng)不大，因此現(xiàn)在保留在現(xiàn)代粵劇中也多是用來(lái)敘述。并且單從音韻上感受，粵謳的直白簡(jiǎn)單，不一定受到民眾的歡迎；對(duì)于藝人來(lái)說(shuō)，粵謳沒(méi)有大大的唱功要求，體現(xiàn)不出個(gè)人的歌唱特色；對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代越來(lái)越多音樂(lè)曲藝可以?shī)蕵?lè)身心的時(shí)候，粵謳已經(jīng)不是惟一可以選擇的音樂(lè)。

? 我想，作為民間曲藝表演形式，粵謳的衰落自是必然的。但是無(wú)論如何，粵謳在中國(guó)民間文藝中仍有其作用和地位，其音韻作為一種獨(dú)特的唱腔保存在粵劇中；其優(yōu)美動(dòng)人的詞藻也作為廣東文學(xué)的一種代表，作為一種獨(dú)特的民俗文學(xué)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)史，受到了文學(xué)家們的贊美。喜歡粵謳的人，還可以到那些發(fā)黃的歌本中，感受廣東文學(xué)的獨(dú)特的味。

? 民間音樂(lè)自有其發(fā)展的脈絡(luò)，成長(zhǎng)與消亡都由一定時(shí)代發(fā)展而決定。我們無(wú)意改變這種發(fā)展趨勢(shì)，只是借此板塊希望重新喚起深埋的記憶，重溫當(dāng)年溫暖的記憶。



尋找之旅

一種民歌的百年“變聲”歷程

? 什么是粵謳?記者采訪(fǎng)了為數(shù)不少的土生土長(zhǎng)的廣州人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四十歲以下的基本上沒(méi)有一個(gè)聽(tīng)說(shuō)過(guò)粵謳這種民間音樂(lè)，粵謳在人們的記憶中已越來(lái)越遠(yuǎn)了。

?事實(shí)上，粵謳曾是廣泛流傳于廣州地區(qū)的一種民間音樂(lè)，從19世紀(jì)初開(kāi)始，粵語(yǔ)區(qū)域的人們幾乎沒(méi)有不知道粵謳的。粵謳在長(zhǎng)達(dá)100多年的歷史中，如同現(xiàn)在的流行音樂(lè)一般，傳唱于市井百姓之中。如今，這種表現(xiàn)方式與歌唱技巧都相當(dāng)樸素的民間曲藝已在逐步消逝中。也許只有在一些老人的記憶中，還會(huì)遙遠(yuǎn)地傳來(lái)幾曲粵謳的音調(diào)。



民歌

“粵俗好歌”

?廣東一向是熱愛(ài)音樂(lè)的地方，南越王墓中出土的文物就少不了編鐘等樂(lè)器，屈大均在《廣東新語(yǔ)》一書(shū)也提到：“粵俗好歌。凡有吉慶，必唱歌以為樂(lè)”。

?今天，粵語(yǔ)歌曲，傳遍大江南北，就連聽(tīng)不懂廣州話(huà)的北方人也都能哼上幾句粵語(yǔ)歌曲。粵語(yǔ)“流行歌”淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，粵謳風(fēng)行之前，廣州民間已有木魚(yú)歌、龍舟歌等多種民間音樂(lè)。

? 關(guān)于粵謳的起源，有多種說(shuō)法。中山大學(xué)梁守中教授在《嶺南文學(xué)史》一書(shū)中提到，最早是清嘉慶年間的馮詢(xún)和招子庸，在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。《羊城今古》副主編陳錦鴻先生則考證，在《百越先賢傳》中有記載，西漢時(shí)期有南海人張買(mǎi)“鼓掉為越謳”的記載，是粵謳最早的起源。但真正令粵謳流傳開(kāi)來(lái)的人，則是今白云區(qū)石井鎮(zhèn)橫沙村人士招于庸。

? 粵謳最早的曲本是《越謳》，一般也被認(rèn)為是嶺南名士招子庸所著。但記者在孫中山文獻(xiàn)館查閱資料時(shí)，找到出版于民國(guó)時(shí)期的《粵劇粵曲粵謳木魚(yú)書(shū)考》一書(shū)，其中有袁洪銘先生的考證：當(dāng)時(shí)官方有關(guān)招手庸的簡(jiǎn)歷稱(chēng)，他曾“輯《越謳》一卷，雖巴人下里之曲，而饒有情韻，擬之樂(lè)府、子夜，讀曲之遺，佃以詩(shī)途。殘?jiān)隆燥L(fēng)之裔”，因此他認(rèn)為招子庸是對(duì)歷史上一些粵謳曲目進(jìn)行了編輯，再加上自己的部分創(chuàng)作，編著了《越謳》一書(shū)，后來(lái)被人稱(chēng)為“粵謳”，并開(kāi)創(chuàng)了一種民間的曲藝形式。而陳錦鴻也認(rèn)為，粵謳應(yīng)是招子庸在古代越人歌、疍民的咸水歌等基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。


雅歌

文人染指民歌

? 招子庸將民間歌曲與文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，不僅受到民間的歡迎，也深受學(xué)術(shù)界推崇。鄭振鐸在《中國(guó)俗文學(xué)史》中盛贊招子庸是“最早的大膽的從事把民歌輸入文壇的工作者”。

招子庸創(chuàng)作的粵謳，比起原來(lái)的民間音樂(lè)，增加了一些文學(xué)創(chuàng)作和優(yōu)美詞藻，而比起古典詩(shī)詞戲曲，又增加了許多粵語(yǔ)口語(yǔ)、俗語(yǔ)，更利于民間傳唱。《粵謳》一書(shū)中，除了有部分曲目可能是他從民間音樂(lè)編輯而來(lái)，但也有相當(dāng)一部分是他創(chuàng)作的，如風(fēng)靡一時(shí)的《吊秋喜》等曲目。

? 招子庸時(shí)代的粵謳，多以纏綿哀婉之詞，或是訴說(shuō)男女的愛(ài)情，或是講述一些受害者的可憐身世，又或者是勸世文字。《粵謳》第一篇《解心事》，勸說(shuō)人們苦中尋樂(lè)，這種勸世歌曲，卻能打動(dòng)許多普通老百姓的心。還有，粵謳中的名作《吊秋喜》，是招子庸的代表作，以凄美的語(yǔ)句講述了作者與秋喜的愛(ài)情悲劇，連黃遵憲也感慨地說(shuō)，“唱到招郎吊秋喜，桃花間竹最魂消!”

作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-08 14:28:23

要將歷史文化資源的開(kāi)發(fā)納入金沙洲開(kāi)發(fā)規(guī)劃

提案標(biāo)題：要將歷史文化資源的開(kāi)發(fā)納入金沙洲開(kāi)發(fā)規(guī)劃
提案人：陳燕霞 提交時(shí)間：2006-11-21 9:05:21
理由：

廣州市和白云區(qū)對(duì)金沙洲地區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)已經(jīng)啟動(dòng)，9.8平方公里的金沙洲將開(kāi)發(fā)建設(shè)成為“布局合理、配套完善、功能齊全、環(huán)境優(yōu)美、管理規(guī)范”的示范性新區(qū)，2007年年底前全部完成開(kāi)發(fā)，成為廣佛都市圈居住中心的一個(gè)內(nèi)容。對(duì)于金沙洲的開(kāi)發(fā)，市里強(qiáng)調(diào)要使公交、路網(wǎng)、科技、教育、文化、體育、治安以及污水、垃圾處理等資源配置在金沙洲得到體現(xiàn)，對(duì)金沙洲進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一建設(shè)。

但如何將歷史文化資源的開(kāi)發(fā)納入金沙洲開(kāi)發(fā)規(guī)劃，目前尚沒(méi)有具體的方案。金沙洲曾出過(guò)兩個(gè)名聞嶺南的歷史人物，一個(gè)是陳子壯，另一個(gè)是招子庸。陳子壯是沙貝鄉(xiāng)人，明末探花，著名的抗清義士，反清失敗被俘后寧死不屈，被清軍鄶子手用夾板夾著鋸為兩半。陳子壯還是一位詩(shī)人，著有多部作品集傳世。招子庸是橫沙鄉(xiāng)人，清嘉慶年間中舉人，曾任知縣，被罷官后回故里以賣(mài)畫(huà)為生，尤善寫(xiě)蘭竹、葦荻沙蟹，現(xiàn)有作品藏于廣州美術(shù)館、廣州藝術(shù)博物院。招子庸通曉音律，是粵謳（粵曲藝的一種表現(xiàn)形式，南音的始祖）的創(chuàng)始人，他的粵謳作品集在光緒三十年被曾任香港總督的金文泰譯成英文，傳播到歐洲。同時(shí)也被譯成萄文傳播。現(xiàn)陳氏宗祠辟為陳子壯紀(jì)念館，市級(jí)文物保護(hù)單位，區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地；但招子庸就已漸鮮為人知，只是招氏宗祠里留有一些先人臨摹其的作品。隨著金沙洲的開(kāi)發(fā)，陳子壯、招子庸在嶺南歷史文化上的地位也應(yīng)挖掘利用起來(lái)，在建設(shè)金沙洲的同時(shí)，將其納入建設(shè)規(guī)劃中，這樣便會(huì)更高地提高白云區(qū)的知名度和金沙洲開(kāi)發(fā)的文化品位，否則，隨著開(kāi)發(fā)建設(shè)，歷史文化資源便會(huì)慢慢湮沒(méi)。

辦法：

1、保護(hù)陳氏、招氏宗祠，將歷史文化資源的開(kāi)發(fā)納入金沙洲開(kāi)發(fā)規(guī)劃；

2、將招氏宗祠辟為招子庸紀(jì)念館。有條件的也可另?yè)竦亟ㄔO(shè)，結(jié)合招子庸的生平及在繪畫(huà)尤其是粵曲藝上的成就，建設(shè)一個(gè)民俗文化旅游點(diǎn)，資金一可政府投資，二可由海內(nèi)外粵曲愛(ài)好者捐贈(zèng)；

3、區(qū)、街有關(guān)部門(mén)要加大對(duì)陳、招二人的宣傳力度，爭(zhēng)取陳子壯紀(jì)念館成為省、市的愛(ài)國(guó)主義教育基地，招子庸紀(jì)念館成為民俗文化中心，將金沙洲建設(shè)成為廣州歷史文化旅游的一個(gè)內(nèi)容；

4、區(qū)要爭(zhēng)取將招子庸入選由廣州市委宣傳部牽頭的“南粵先賢館”（第一批入選該館名單上已有陳子壯），以更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，提高白云區(qū)的知名度。


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辦復(fù)意見(jiàn)：
回復(fù)人：規(guī)劃分局 回復(fù)時(shí)間：2007-7-16 15:07:52
陳燕霞委員：
?您提出的關(guān)于“要將歷史文化資源的開(kāi)發(fā)納入金沙洲開(kāi)發(fā)規(guī)劃”的提案收悉，現(xiàn)答復(fù)如下：
?一、金沙洲文物古跡的現(xiàn)狀情況
陳大夫宗祠（陳子壯紀(jì)念館）位于白云區(qū)金沙街沙鳳村，占地面積約800平方米，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位、區(qū)級(jí)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。招氏大宗祠（招子庸紀(jì)念館）位于白云區(qū)金沙街橫沙村，占地面積約1000平方米，現(xiàn)為廣州市登記保護(hù)的文物單位。根據(jù)廣州市第四次文物普查，金沙洲內(nèi)共有包括陳大夫宗祠、招氏大宗祠在內(nèi)的各類(lèi)歷史文物古跡十余處，其中祠堂古建筑7處（陳大夫宗祠、招氏大宗祠、仲山招大夫祠、果融招公祠、逸亭招公祠、維邦陳公祠、威富書(shū)舍）、廟宇建筑1處（呂帝廟）、近代建筑“藏修精舍” 1處（又名臥云廬）、古墓葬6處（元?陳浩墓、明?陳天游墓、明?陳行寬墓、明?陳行寬妣張氏墓、清?吳玉堂夫婦合葬墓、清?朱善夫墓）、古井泉1處（龍頭井）。
? 二、規(guī)劃編制情況
上述歷史文物古跡中,僅有陳大夫宗祠在市有關(guān)部門(mén)組織編制的《廣州金沙洲居住新城控制性詳細(xì)規(guī)劃》中控制為文物古跡用地，并且,我分局于2006年8月組織編制的《陳子壯紀(jì)念館周邊環(huán)境整治規(guī)劃》對(duì)陳子壯紀(jì)念館及周邊環(huán)境整治提出了措施和建設(shè)，提供周?chē)ㄖ⒚嬲椃桨?使整個(gè)地區(qū)風(fēng)格協(xié)調(diào),提升文化品位。而招氏大宗祠等其它古跡尚未納入文物古跡用地這一法定規(guī)劃層面——其中，呂帝廟、藏修精舍在規(guī)劃的江邊綠化帶范圍內(nèi)；除“明?陳天游墓”以外的5處古墓葬位于潯峰山生態(tài)公園范圍內(nèi);其余幾處古跡則零星分散在沙貝村、橫沙村城中村范圍內(nèi)。
為更好地保護(hù)金沙洲的歷史文物，我分局于4月27日邀請(qǐng)了市土地開(kāi)發(fā)中心金沙洲項(xiàng)目辦、區(qū)文廣局、區(qū)征地辦和金沙街辦事處負(fù)責(zé)同志在我分局召開(kāi)了征求意見(jiàn)會(huì)。市土地開(kāi)發(fā)中心金沙洲項(xiàng)目辦負(fù)責(zé)同志認(rèn)為，市土地開(kāi)發(fā)中心對(duì)位于政府儲(chǔ)備用地范圍內(nèi)、產(chǎn)權(quán)屬于政府的金沙洲江邊景觀(guān)帶、潯峰山生態(tài)公園范圍內(nèi)的7處古跡將繼續(xù)進(jìn)行修繕保護(hù)，而對(duì)其它產(chǎn)權(quán)不屬于政府的地塊則無(wú)法保證。根據(jù)會(huì)議精神 ,我分局已經(jīng)以《關(guān)于白云區(qū)金沙洲歷史文物古跡保護(hù)問(wèn)題的報(bào)告》（穗云規(guī)[2007]135號(hào)）文（見(jiàn)附件）專(zhuān)題報(bào)告市規(guī)劃局, 建議修改《廣州金沙洲居住新城控制性詳細(xì)規(guī)劃》，將經(jīng)過(guò)核準(zhǔn)符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的文物古跡在金沙洲控規(guī)中予以落實(shí)，劃歸文物古跡控制保護(hù)用地，納入法定規(guī)劃層面，從而在金沙洲開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中能夠切實(shí)得到保護(hù)。
?三、市級(jí)文物保護(hù)單位申報(bào)情況
招子庸是粵謳的創(chuàng)始人，為保護(hù)和弘揚(yáng)歷史文化，在各方努力下，招氏大宗祠已經(jīng)成為廣州市登記保護(hù)的文物單位。建議區(qū)有關(guān)單位積極協(xié)調(diào)市級(jí)部門(mén)，在保護(hù)經(jīng)費(fèi)等方面繼續(xù)爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門(mén)的支持，積極做好招氏大宗祠等文物古跡軟硬件設(shè)施的建設(shè)，使招氏大宗祠等文物古跡早日申報(bào)成為市級(jí)文物保護(hù)單位，為推動(dòng)地區(qū)文化事業(yè)發(fā)揮作用。
?四、宣傳、保護(hù)工作
?第一，建議街道開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，做好相關(guān)的信息收集報(bào)送工作，營(yíng)造良好的文化教育氛圍；第二，建議由區(qū)委宣傳部門(mén)牽頭協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)，結(jié)合招子庸生平及其在繪畫(huà)、粵曲方面的成就予以宣傳，打造地區(qū)文化教育亮點(diǎn)，爭(zhēng)取使招子庸入選“南粵先賢館”，使招氏大宗祠成為愛(ài)國(guó)主義教育基地，以更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，提高白云區(qū)的知名度。第三，建議有關(guān)單位進(jìn)一步做好包括陳大夫宗祠、招氏大宗祠在內(nèi)各處文物古跡的日常維護(hù)、修繕、保護(hù)工作，并治理好文物古跡周邊的環(huán)境，避免文物古跡控制范圍內(nèi)出現(xiàn)新的違法建設(shè)。

附件: 《關(guān)于白云區(qū)金沙洲歷史文物古跡保護(hù)問(wèn)題的報(bào)告》（穗云規(guī)[2007]135號(hào)）




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二〇〇七年四月三十日

（聯(lián)系人：吳文剛，電話(huà)：86574984）

作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2009-12-08 14:45:31

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作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2010-03-20 13:52:32

一些專(zhuān)家在研究姓氏分布規(guī)律的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)那些歷史悠久的地區(qū)與發(fā)展較晚的地區(qū)姓氏使用情況相比要相對(duì)復(fù)雜一些。如陜西是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，北京自遼代以來(lái)就一直是國(guó)都所在地，因此，兩地人的姓氏數(shù)量就相對(duì)較多，而發(fā)展較晚的廣東、福建等省則相對(duì)較少。同時(shí)，他們還認(rèn)為各地大姓都有地區(qū)特點(diǎn)，有些特點(diǎn)還有較大差異。比如，王、張、李、劉四個(gè)大姓在北京、遼寧、陜西、四川都居前四位，而福建則是陳姓最多，林姓次之，兩姓人占全省人口的近30％，與當(dāng)?shù)亍瓣惲职胩煜隆钡乃渍f(shuō)相合。另外，他們還在研究中發(fā)現(xiàn)各地大姓的人口在分布上也有不同，有些地區(qū)的大姓人口較為集中，有些地區(qū)則較為分散。以各地覆蓋率占50％左右的姓氏為例，在北京有10個(gè)，它們依次是王、張、劉、李、楊、趙、陳、馬、孫、高；在陜西則有12個(gè)，它們依次是王、張、李、劉、陳、楊、高、趙、馬、路、郭、賀；在遼寧有8個(gè)，即王、李、張、劉、孫、陳、趙、楊；在四川有14個(gè)，即李、張、王、劉、楊、陳、黃、周、 羅、吳、蔡、曾、唐、何；在上海有15個(gè)，即陳、張、王、徐、朱、沈、李、陸、顧、周、吳、黃、孫、楊、高；在廣東有9個(gè)，即李、陳、佘、梁、吳、王、黃、麥、葉；在福建有5個(gè)，即陳、林、呂、黃、葉。不僅如此，他們還注意到了某些影響較小姓氏的地方分布特點(diǎn)，指出有些姓氏從全國(guó)范圍來(lái)看可能是罕見(jiàn)的，但在某一地區(qū)卻可能比較集中。像北京的邢、東、靳、庚、郄、雙，陜西的路、黨、慕、郗、權(quán)、魚(yú)、思，遼寧的曲、欒、初、矯、逯，四川的代、蘭、熊、易、景、卿、陽(yáng)、補(bǔ)、先，上海的奚、儲(chǔ)、忻、火，廣東的佘、麥、黎、苻、區(qū)、怖、招、越，佃，福建的洪、水等姓，都有較為突出的地方特色，進(jìn)一步印證了我國(guó)當(dāng)代姓氏分布的不平衡性。

作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2010-08-10 14:58:05

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作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2010-09-30 12:01:52

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作者：58.248.85.*   發(fā)表時(shí)間：2010-11-12 09:31:01

謝謝大家的支持，我想有你們的支持，我一定會(huì)找到我的兄弟的。謝謝！

作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2010-11-18 11:34:59

嘿嘿。。我也是姓招的

作者：121.33.247.*   發(fā)表時(shí)間：2010-11-18 11:35:58

2008年的中國(guó)姓氏人口排行：001、李 002、王 003、張 004、劉 005、陳 006、楊 007、趙 008、黃 009、周 010、吳 011、徐 012、孫 013、胡 014、朱 015、高 016、林 017、何 018、郭 019、馬 020、羅 021、梁 022、宋 023、鄭 024、謝 025、韓 026、唐 027、馮 028、于 029、董 030、蕭 031、程 032、曹 033、袁 034、鄧 035、許 036、傅 037、沈 038、曾 039、彭 040、呂 041、蘇 042、盧 043、蔣 044、蔡 045、賈 046、丁 047、魏 048、薛 049、葉 050、閻 051、余 052、潘 053、杜 054、戴 055、夏 056、鐘 057、汪 058、田 059、任 060、姜 061、范 062、方 063、石 064、姚 065、譚 066、廖 067、鄒 068、熊 069、金 070、陸 071、郝 072、孔 073、白 074、崔 075、康 076、毛 077、邱 078、秦 079、江 080、史 081、顧 082、侯 083、邵 084、孟 085、龍 086、萬(wàn) 087、段 088、雷 089、錢(qián) 090、湯 091、尹 092、黎 093、易 094、常 095、武 096、喬 097、賀 098、賴(lài) 099、龔 100、文 101、龐 102、樊 103、蘭 104、殷 105、施 106、陶 107、洪 108、翟 109、安 110、顏 111、倪 112、嚴(yán) 113、牛 114、溫 115、蘆 116、季 117、俞 118、章 119、魯 120、葛 121、伍 122、韋 123、申 124、尤 125、畢 126、聶 127、叢 128、焦 129、向 130、柳 131、邢 132、路 133、岳 134、齊 135、沿 136、梅 137、莫 138、莊 139、辛 140、管 141、祝 142、左 143、涂 144、谷 145、祁 146、時(shí) 147、舒 148、耿 149、牟 150、卜 151、肖 152、詹 153、關(guān) 154、苗 155、凌 156、費(fèi) 157、紀(jì) 158、靳 159、盛 160、童 161、歐 162、甄 163、項(xiàng) 164、曲 165、成 166、游 167、陽(yáng) 168、裴 169、席 170、衛(wèi) 171、查 172、屈 173、鮑 174、位 175、覃 176、霍 177、翁 178、隋 179、植 180、甘 181、景 182、薄 183、單 184、包 185、司 186、柏 187、寧 188、柯 189、阮 190、桂 191、閔 192歐陽(yáng) 193、解 194、強(qiáng) 195、柴 196、華 197、車(chē) 198、冉 199、房 200、邊 201、凈 202、陰 203、閆 204、佘 205、練 206、駱 207、付 208、代 209、麥 210、容 211、悲 212、初 213、瞿 214、褚 215、班 216、全 217、名 218、井 219、米 220、談 221、宮 222、虞 223、奚 224、佟 225、符 226、蒲 227、穆 228、漆 229、卞 230、東 231、儲(chǔ) 232、黨 233、從 234、艾 235、苻 236、厲 237、岑 238、燕 239、吉 240、冷 241、仇 242、伊 243、首 244、郁 245、婁 246、楚 247、鄺 248、歷 249、狄 250、簡(jiǎn) 251、胥 252、連 253、帥 254、封 255、危 256、支 257、原 258、滕 259、苑 260、信 261、索 262、栗 263、官 264、沙 265、池 266、藏 267、師 268、國(guó) 269、鞏 270、刁 271、茅 272、杭 273、巫 274、居 275、竇 276、皮 277、戈 278、麻 279、饒 280、習(xí) 281、巴 282、曠 283、宗 284、荊 285、榮 286、孝 287、藺 288、廉 289、員 290、西 291、寇 292、刃 293、見(jiàn) 294、底 295、區(qū) 296、酈 297、卓 298、琚 299、續(xù) 300、樸 301、蒙 302、敖 303、花 304、應(yīng) 305、喻 306、冀 307、尚 308、頓 309、菅 310、嵇 311、雒 312、弓 313、忻 314、權(quán) 315、諶 316、卿 317、扈 318、海 319、冼 320、倫 321、鹿 322、宿 323、山 324、桑 325、裘 326、達(dá) 327、么 328、宣 329、智 330尉遲 331東方 332、幺 333、郎 334、農(nóng) 335、戚 336、屠 337、樓 338、步 339、鞠 340、仲 341、尉 342、藍(lán) 343、招 344、攀 345、欒 346、籍 347、壽 348、鄔 349、莢 350、稅 351、逄 352、加 353、勾 354、由 355、福 356、緱 357、欽 358鮮于 359、但 360、邸 361、逢 362、況 363、鄢 364、古 365、樂(lè) 366、斯 367、鈕 368、蓋 369、旦 370、毅 371、邰 372、哈 373、鄂 374、商 375、英 376、遲 377、仝 378、亓 379、玄 380、黑 381、騰 382、晏 383、禹 384、諸 385、茍 386、湛 387、殳 388、亢 389、奉 390、占 391、聞 392、粟 393、種 394、匡 395、賓 396、勞 397申屠 398、伏 399、過(guò) 400、水 401、真 402、宇 403、巢 404、計(jì) 405、羌 406、相 407、辜 408、展 409、丑 410、銀 411、豐 412、矯 413、上 414、昝 415、繩 416、臧 417、舍 418、郅 419、布 420、糜 421、烏 422、衣 423、來(lái) 424、恒 425、那 426、滿(mǎn) 427、門(mén) 428司徒 429、皋 430、旺 431、公 432、言 433、藤 434、釋 435、堯 436、繆 437、干 438、闞 439、靖 440、渠 441、契 442、晉 443、六 444、束 445、良 446、鶚 447、貝 448、邴 449、沃 450、竺 451、揚(yáng) 452、勵(lì) 453、歸 454上官 455、荃 456、焉 457、多 458、都 459、果 460、郜 461、隆 462諸葛 463令狐 464、慕 465、禮 466、祖 467、翦 468、力 469、朗 470、撖 471、修 472、呼 473、富 474、明 475、站 476、虢 477、冶 478、茹 479、禚 480、笪 481、云 482、肇 483、平 484、弋 485、盤(pán) 486、候 487、爾 488、姬 489、寶 490、暢 491、冒 492、邾 493、延 494、禪 495、浦 496、敬 497、頡 498、南 499、巍 500、補(bǔ)

作者：112.94.120.*   發(fā)表時(shí)間：2010-12-18 20:39:27