“尋根淮陽”之“萬姓同根在淮陽”系列一　萬宗同源根在淮陽http://www.sina.com.cn 2009年05月26日07:08 大河網-大河報
　　




□首席記者李紅軍文圖

　　趙錢孫李，周吳鄭王，萬姓同根，根在羲皇。

　　2005年10月17日至19日，以“萬姓同根，萬宗同源，尋根聯誼，合作發展”為主題的首屆中華姓氏文化節在淮陽隆重舉辦，文化節吸引了來自14個國家和地區的華人華僑、港澳臺同胞和國內外姓氏文化專家、學者。文化節的最大收獲是，與會專家達成共識：中華萬姓源于羲皇故都宛丘，今河南省周口市淮陽縣是中華姓氏文化的發祥地。

　　參加文化節的專家一致認為，地處黃河中下游地區、被譽為“中國歷史自然博物館”的河南省，是中華民族的重要發祥地，而河南省周口市的淮陽縣是中華姓氏文化的發源地，是海內外“龍的傳人”的故鄉。中國科學院遺傳與發育研究所研究員、姓氏學專家袁義達的論文《中華民族之根——伏羲氏》，中華伏羲文化研究會會長賈斌的論文《“龍的傳人”的老祖宗》，河南省社科院考古研究所所長、研究員張新斌的論文《伏羲與中國姓氏之源》，根據不同的史料，從不同的學術視角探討、論證了伏羲、淮陽與中華姓氏文化起源、發展的淵源。

　　這樣的認定，自然離不開淮陽濃厚的伏羲文化，離不開歷史上曾經的伏羲時代。

　　按史書記載，大約在六千五百年前，伏羲率領自己的部落由甘肅成紀（今甘肅天水市）沿黃河東下，定居于宛丘之墟，以其圣德團結統一了華夏九大部落，并取各部落圖騰的特色——鱷之頭，蛇之身，鷹之爪，魚之鱗，虎之眼，鹿之角，組成新的圖騰——龍，龍的傳人由此而來。他定都宛丘，分理宇內，做網罟，畫八卦，制書契，造甲歷，去穴巢之居，變茹腥之食，立禮教以導之，造干戈而飾武，奠定了中華文明，被尊為“人文始祖”。他正姓氏、制嫁娶，創立了男女對偶婚的婚配制度。伏羲自定風姓，其他或以所養動物為姓，或以所種植物為姓，或以居所為姓，或以官職為姓等，華夏姓氏自此起源。

　　中華的許多大姓都是從古陳地起源，然后播遷到全國，乃至全世界的。當今中華姓氏中人數最多的李、王、張、劉、陳五姓之中，陳姓直接在陳地得姓，據統計約占全國人口的4．63％；從陳姓分支出的姓氏有60多個。王姓的一支媯姓王，也是從陳姓中分化出來的；李姓起源于今河南鹿邑，鹿邑古為陳國屬地，李姓今列中華第一大姓，約占全國人口的7．38％。

　　伏羲之后，中華民族姓氏雖經數千年的歷史演變，但眾多姓氏同根同族，互為依存，血脈相連。姓氏文化作為中華民族敬祖尊宗的傳統文化，牢牢維系著中華民族這個大家庭。

　　近年來，李姓祖根在鹿邑、王姓祖根在偃師、張姓祖根在濮陽、劉姓祖根在魯山、陳姓祖根在淮陽、黃姓祖根在潢川、林姓祖根在衛輝、宋姓祖根在商丘、蔡姓祖根在上蔡、鄭姓郡望地在滎陽等，已得到海內外華人的廣泛認同。因此，中原作為中國姓氏的祖根地，已引起了越來越多海外華人的關注。但萬變不離其宗，追根溯源，姓氏的根在伏羲，正是由于伏羲正姓氏，才有了親情割不斷、血脈總相連的民族精神紐帶，也成為中華民族凝聚力的表現。

　　“正姓氏”正出中華民族萬姓之根

　　“木本乎根，人本乎祖。對民族共同先祖的認定是關系到民族血脈延續的大事。民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神圣血緣觀念的具體表現。”

　　全球華人一致認定：中華文化之根、血脈之源，肇始于“三皇五帝”。

　　關于“五帝”，史家多從司馬遷之說，為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。但“三皇”為誰？古代典籍中說法甚多。

　　《白虎通·德順論》說：“三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農是也。”

　　晉皇甫謐《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。

　　唐司馬貞《補史記·三皇本紀》以伏羲、女媧、神農為三皇。

　　值得一提的是，不論哪種說法，都把伏羲列為三皇之首。

　　伏羲被列為三皇之首，源于其對中華民族的偉大貢獻，而其中的一大貢獻就是“定姓氏，制嫁娶”。因為這樣，中華民族才從根本上走上了文明的歷程。

　　由是，三國時期魏國陳思王曹植在拜謁陳地太昊伏羲陵時做《太昊宓犧氏贊》，對太昊伏羲的創世王業作了崇高的評價和禮贊：

　　木德風姓，八卦創焉；龍瑞名官，經地象天。庖廚祭祀，罟風魚畋；瑟以象時，神德道元。太昊伏羲氏賦予了我們民族總徽號——龍。《左傳·昭公十七年》記載：“太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。”大量文獻和考古資料均證明，伏羲“人首蛇軀”。蛇是伏羲氏的圖騰。中華民族的總圖騰“龍”，正是以蛇為基礎，匯合了多民族圖騰而成的。龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的中國人都有了一個共同的名字——“龍的傳人”，共同尊奉同一個祖先——伏羲。在伏羲的旗幟下，多民族團結和合，統一為中華一家。太昊伏羲因此成為中華民族血緣和文化的廣泛代表。龍脈傳承，血沃中華，人祖伏羲是中華民族共同尊奉的血緣先祖。太昊伏羲所生活的氏族時代，正是從原始群婚向一夫一妻對偶婚過渡的時期。原始公社時期，沒有婚姻之制，沒有家庭生活，隨著文明的進步，人們慢慢地知道群婚之患，開始出現對偶婚，一夫一妻結為婚姻。

　　而太昊伏羲，正是婚姻制度的肇始者。

　　神話傳說，不是信史，但在沒有文字記錄的時代，它卻是一個民族歷史的最早記錄，反映著一個民族的歷史進程。世界上每一個民族都有自己的神話體系，每一個民族都可以在神話中找到自己民族童年時代的蹤跡。正如馬克思所說：“古代各民族是在幻想中、神話中經歷了自己的史前時期。”

　　有關伏羲時代最經典最有代表性的傳說，就是兄妹成婚的傳說。兄妹成婚，就現代生育學來說，是一種愚昧表現，但在那個時代，除了繁衍后代的無奈，實際上也是一種社會進步。遠古洪荒時期，一次大洪水給人類造成巨大的災難，伏羲女媧兄妹伏在白龜背上（或說是躲在葫蘆里）逃過洪水災難，然后兄妹結婚，重新創世。

　　“滾石成婚”的故事實際上以民間的形式述說了人類婚姻制度的演進過程：

　　洪水過后，大地上只剩下伏羲女媧兄妹二人，一種尷尬也降臨到兩人頭上：男女相合才是人類繁衍的根本，但兩人又是兄妹，無奈，他們就想出了以石磨為斷聽天意的辦法。也就是說，兩人商定滾石磨下山，相合則成婚，不合則仍是兄妹。結果自然是大家熟知的，石磨滾在了一處，于是兩人就結為夫妻，重新開始了繁衍人類的歷程。

　　“滾石成婚”的故事，實際上就是伏羲時代社會現實的側面反映，它其實是表現了群婚時代的結束，一夫一妻制的開始。

　　據宋代羅泌《路史》注引三國譙周的《古史考》，伏羲已經開始建立姓氏制度，并用兩張鹿皮作為男女雙方訂婚的禮物，在此之前，人類處于“男女無別”的婚姻時代，當時部落男女的交媾生育十分混亂，往往“知其母，不知其父，知其愛，不知其禮”。為了制止亂倫、亂婚等愚昧現象，伏羲開始實踐“制嫁娶，正姓氏”。這里的“男女無別”，顯然指一夫一妻制度之前人們的婚姻狀態。

　　“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”

　　這里所謂的“以儷皮為禮”，是說用兩張鹿皮，作為男女雙方訂婚的禮物，這是伏羲所確定的婚姻禮制。

　　為了“明血緣”、“別婚姻”，太昊伏羲明確厘定各族族姓，同姓同族不得通婚，“男女同姓，其生不蕃”。至此，人們開始從群婚過渡到對偶婚，從族內婚過渡到族外婚，徹底走出了蒙昧時代。

　　所以，姓氏制度的確立，始自太昊伏羲，是符合歷史的說法。

　　風姓是中華民族最早的姓氏

　　除了“正姓氏”，太昊伏羲還為自己確定了姓氏——風。

　　太昊風姓，這是有案可稽的。《左傳·僖公二十一年》有載：“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大嗥與有濟之祀，以服事諸夏。”

　　任、宿、須句、顓臾四國，都是太昊后裔，因此為風姓，四國之地在今山東，說明在周代太昊的后裔已經播遷到山東省境內。

　　由是，范文瀾在《中國通史》中說：“中國最早的姓就產生在伏羲氏時期，伏羲之后為風姓，這是中國第一個姓。”

　　那么太昊緣何以風為姓呢？對此歷來有不同的說法：

　　第一種說法是，風為“天下一條蟲”，“蟲”就是“長蟲”，就是蛇。蛇是龍的原型，伏羲為龍師，姓風乃由龍而來。第二種說法見羅泌《路史·后記》：“《三墳》言，因風而生為風姓。”第三種說法見鄧名世《古今姓氏書辯證》：太昊為東方之帝，號木德王，木能生風故以風為姓。第四種說法是：伏羲聽八風，畫八卦，因此以風為姓。

　　第五種說法見于郭沫若寫于上世紀20年代的《甲骨文研究》。他認為“風”與“鳳”在甲骨文中是同一個字，風姓起源于鳳鳥圖騰：“卜辭風字均作鳳，蓋古代神話以太鳳為大風神……古有鳳姓之國，春秋時有任、宿、須句、顓臾皆鳳姓，古云，伏羲氏之胤，案其實乃以風為圖騰之古民族也。”

　　但也有解釋風為龍的，“風”字繁體為“風”，上部意為“天似穹廬”，下部乃一“蟲”字，蟲即龍也，也就是說，“風”表示的是“天下一條龍也”。

　　上古姓氏起源于圖騰崇拜，《左傳·昭公十七年》記載，太昊乃東夷人，東夷少昊是以鳳鳥為圖騰的龐大家族。有專家認為，現在太昊陵廟會上的大量泥塑泥泥狗主體形象“玄鳥”，正是“鳳鳥”圖騰的遺跡。

　　《中國姓氏大全》記載：相傳伏羲、女媧皆風姓，黃帝臣有風后。《漢書·藝文志》有風后兵法十三篇。

　　據史料記載，出自風姓的有20多氏：

　　伏氏、宓氏、虐氏、服氏——四字并通，四姓同源，出自風姓伏羲之后；戲氏、希氏、犧氏、羲氏——四字并通，四姓同源，出自風姓伏羲之后；庖氏（伏羲在古籍中有寫作“庖羲”，《姓源》：“庖羲氏之后。”）、東方氏（《風俗通》：“伏羲之后。帝出于震，以主東方，子孫因氏也。”《姓源》：“伏羲之后。”也有的說東方氏始于漢代的東方朔）、典氏、任氏、宿氏、蹇氏、視氏、須句氏、須氏、臾氏、郝氏、朐氏等都源自風姓。

　　在現代社會里，人們談到中華民族的共同祖先，自然會懷念炎黃二帝，因為當今中國姓氏中的絕大多數可以追溯到炎黃二帝。所以不管是內地、港澳臺，還是海外華人均自稱為“炎黃子孫”。實際上，人文初祖伏羲是比炎黃二帝更早的中華民族的共同祖先。由于伏羲時代以龍命官，以龍為尊，因此全體中國人又都自稱為“龍的傳人”，這已成為學界的共識。“伏羲氏時代最重要的事件是經歷了從存在血緣婚到基本排除血緣婚的過程，最終使人類的體質和智力都有了一個質的飛躍，大大促進了人類社會的進步。在中國人的進化過程中，伏羲氏是一個重要的里程碑，是人類文明的曙光，伏羲氏是中華民族文明之根。”

　　從理論上，人們普遍認為，我國的姓起源于母系社會的氏族圖騰或氏族名稱。但是，從中國的古文獻和考古文物所揭示的內容來看，幾乎沒有一個姓氏是明確地由母系傳遞或由母系過渡到父系的。在文獻中第一個出現的姓氏是“風”，即《帝王世紀》所載“太昊帝庖犧氏（即伏羲氏），風姓也”。伏羲氏誕生在燧人氏時代，燧人氏為“通姓氏之后也”，“太昊伏羲氏有庖升龍氏，本通姓氏之后也”，也就是說，太昊氏，即伏羲氏，也稱庖犧氏，因龍紀官也稱升龍氏。伏羲氏族與燧人氏族均出自更原始的通姓氏時代。據《三墳》描述通姓氏時代有七十二姓，其一為風姓，為伏羲氏之姓。而帶女子偏旁的姬、姜等古姓均晚于風姓。由是，伏羲氏是中華民族萬姓之根。

　　淮陽太昊陵統天殿懸掛的“萬姓同根”匾額

作者：60.215.19.*   回復：0   發表時間：2009-12-23 08:42:00