“尋根淮陽”之“萬姓同根在淮陽”系列一　萬宗同源根在淮陽http://www.sina.com.cn 2009年05月26日07:08 大河網(wǎng)-大河報
　　




□首席記者李紅軍文圖

　　趙錢孫李，周吳鄭王，萬姓同根，根在羲皇。

　　2005年10月17日至19日，以“萬姓同根，萬宗同源，尋根聯(lián)誼，合作發(fā)展”為主題的首屆中華姓氏文化節(jié)在淮陽隆重舉辦，文化節(jié)吸引了來自14個國家和地區(qū)的華人華僑、港澳臺同胞和國內(nèi)外姓氏文化專家、學(xué)者。文化節(jié)的最大收獲是，與會專家達成共識：中華萬姓源于羲皇故都宛丘，今河南省周口市淮陽縣是中華姓氏文化的發(fā)祥地。

　　參加文化節(jié)的專家一致認為，地處黃河中下游地區(qū)、被譽為“中國歷史自然博物館”的河南省，是中華民族的重要發(fā)祥地，而河南省周口市的淮陽縣是中華姓氏文化的發(fā)源地，是海內(nèi)外“龍的傳人”的故鄉(xiāng)。中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育研究所研究員、姓氏學(xué)專家袁義達的論文《中華民族之根——伏羲氏》，中華伏羲文化研究會會長賈斌的論文《“龍的傳人”的老祖宗》，河南省社科院考古研究所所長、研究員張新斌的論文《伏羲與中國姓氏之源》，根據(jù)不同的史料，從不同的學(xué)術(shù)視角探討、論證了伏羲、淮陽與中華姓氏文化起源、發(fā)展的淵源。

　　這樣的認定，自然離不開淮陽濃厚的伏羲文化，離不開歷史上曾經(jīng)的伏羲時代。

　　按史書記載，大約在六千五百年前，伏羲率領(lǐng)自己的部落由甘肅成紀（今甘肅天水市）沿黃河?xùn)|下，定居于宛丘之墟，以其圣德團結(jié)統(tǒng)一了華夏九大部落，并取各部落圖騰的特色——鱷之頭，蛇之身，鷹之爪，魚之鱗，虎之眼，鹿之角，組成新的圖騰——龍，龍的傳人由此而來。他定都宛丘，分理宇內(nèi)，做網(wǎng)罟，畫八卦，制書契，造甲歷，去穴巢之居，變?nèi)阈戎?，立禮教以導(dǎo)之，造干戈而飾武，奠定了中華文明，被尊為“人文始祖”。他正姓氏、制嫁娶，創(chuàng)立了男女對偶婚的婚配制度。伏羲自定風(fēng)姓，其他或以所養(yǎng)動物為姓，或以所種植物為姓，或以居所為姓，或以官職為姓等，華夏姓氏自此起源。

　　中華的許多大姓都是從古陳地起源，然后播遷到全國，乃至全世界的。當今中華姓氏中人數(shù)最多的李、王、張、劉、陳五姓之中，陳姓直接在陳地得姓，據(jù)統(tǒng)計約占全國人口的4．63％；從陳姓分支出的姓氏有60多個。王姓的一支媯姓王，也是從陳姓中分化出來的；李姓起源于今河南鹿邑，鹿邑古為陳國屬地，李姓今列中華第一大姓，約占全國人口的7．38％。

　　伏羲之后，中華民族姓氏雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變，但眾多姓氏同根同族，互為依存，血脈相連。姓氏文化作為中華民族敬祖尊宗的傳統(tǒng)文化，牢牢維系著中華民族這個大家庭。

　　近年來，李姓祖根在鹿邑、王姓祖根在偃師、張姓祖根在濮陽、劉姓祖根在魯山、陳姓祖根在淮陽、黃姓祖根在潢川、林姓祖根在衛(wèi)輝、宋姓祖根在商丘、蔡姓祖根在上蔡、鄭姓郡望地在滎陽等，已得到海內(nèi)外華人的廣泛認同。因此，中原作為中國姓氏的祖根地，已引起了越來越多海外華人的關(guān)注。但萬變不離其宗，追根溯源，姓氏的根在伏羲，正是由于伏羲正姓氏，才有了親情割不斷、血脈總相連的民族精神紐帶，也成為中華民族凝聚力的表現(xiàn)。

　　“正姓氏”正出中華民族萬姓之根

　　“木本乎根，人本乎祖。對民族共同先祖的認定是關(guān)系到民族血脈延續(xù)的大事。民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神圣血緣觀念的具體表現(xiàn)?！?br>
　　全球華人一致認定：中華文化之根、血脈之源，肇始于“三皇五帝”。

　　關(guān)于“五帝”，史家多從司馬遷之說，為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。但“三皇”為誰？古代典籍中說法甚多。

　　《白虎通·德順論》說：“三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農(nóng)是也。”

　　晉皇甫謐《帝王世紀》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇。

　　唐司馬貞《補史記·三皇本紀》以伏羲、女媧、神農(nóng)為三皇。

　　值得一提的是，不論哪種說法，都把伏羲列為三皇之首。

　　伏羲被列為三皇之首，源于其對中華民族的偉大貢獻，而其中的一大貢獻就是“定姓氏，制嫁娶”。因為這樣，中華民族才從根本上走上了文明的歷程。

　　由是，三國時期魏國陳思王曹植在拜謁陳地太昊伏羲陵時做《太昊宓犧氏贊》，對太昊伏羲的創(chuàng)世王業(yè)作了崇高的評價和禮贊：

　　木德風(fēng)姓，八卦創(chuàng)焉；龍瑞名官，經(jīng)地象天。庖廚祭祀，罟風(fēng)魚畋；瑟以象時，神德道元。太昊伏羲氏賦予了我們民族總徽號——龍?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d：“太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。”大量文獻和考古資料均證明，伏羲“人首蛇軀”。蛇是伏羲氏的圖騰。中華民族的總圖騰“龍”，正是以蛇為基礎(chǔ)，匯合了多民族圖騰而成的。龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的中國人都有了一個共同的名字——“龍的傳人”，共同尊奉同一個祖先——伏羲。在伏羲的旗幟下，多民族團結(jié)和合，統(tǒng)一為中華一家。太昊伏羲因此成為中華民族血緣和文化的廣泛代表。龍脈傳承，血沃中華，人祖伏羲是中華民族共同尊奉的血緣先祖。太昊伏羲所生活的氏族時代，正是從原始群婚向一夫一妻對偶婚過渡的時期。原始公社時期，沒有婚姻之制，沒有家庭生活，隨著文明的進步，人們慢慢地知道群婚之患，開始出現(xiàn)對偶婚，一夫一妻結(jié)為婚姻。

　　而太昊伏羲，正是婚姻制度的肇始者。

　　神話傳說，不是信史，但在沒有文字記錄的時代，它卻是一個民族歷史的最早記錄，反映著一個民族的歷史進程。世界上每一個民族都有自己的神話體系，每一個民族都可以在神話中找到自己民族童年時代的蹤跡。正如馬克思所說：“古代各民族是在幻想中、神話中經(jīng)歷了自己的史前時期?！?br>
　　有關(guān)伏羲時代最經(jīng)典最有代表性的傳說，就是兄妹成婚的傳說。兄妹成婚，就現(xiàn)代生育學(xué)來說，是一種愚昧表現(xiàn)，但在那個時代，除了繁衍后代的無奈，實際上也是一種社會進步。遠古洪荒時期，一次大洪水給人類造成巨大的災(zāi)難，伏羲女媧兄妹伏在白龜背上（或說是躲在葫蘆里）逃過洪水災(zāi)難，然后兄妹結(jié)婚，重新創(chuàng)世。

　　“滾石成婚”的故事實際上以民間的形式述說了人類婚姻制度的演進過程：

　　洪水過后，大地上只剩下伏羲女媧兄妹二人，一種尷尬也降臨到兩人頭上：男女相合才是人類繁衍的根本，但兩人又是兄妹，無奈，他們就想出了以石磨為斷聽天意的辦法。也就是說，兩人商定滾石磨下山，相合則成婚，不合則仍是兄妹。結(jié)果自然是大家熟知的，石磨滾在了一處，于是兩人就結(jié)為夫妻，重新開始了繁衍人類的歷程。

　　“滾石成婚”的故事，實際上就是伏羲時代社會現(xiàn)實的側(cè)面反映，它其實是表現(xiàn)了群婚時代的結(jié)束，一夫一妻制的開始。

　　據(jù)宋代羅泌《路史》注引三國譙周的《古史考》，伏羲已經(jīng)開始建立姓氏制度，并用兩張鹿皮作為男女雙方訂婚的禮物，在此之前，人類處于“男女無別”的婚姻時代，當時部落男女的交媾生育十分混亂，往往“知其母，不知其父，知其愛，不知其禮”。為了制止亂倫、亂婚等愚昧現(xiàn)象，伏羲開始實踐“制嫁娶，正姓氏”。這里的“男女無別”，顯然指一夫一妻制度之前人們的婚姻狀態(tài)。

　　“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”

　　這里所謂的“以儷皮為禮”，是說用兩張鹿皮，作為男女雙方訂婚的禮物，這是伏羲所確定的婚姻禮制。

　　為了“明血緣”、“別婚姻”，太昊伏羲明確厘定各族族姓，同姓同族不得通婚，“男女同姓，其生不蕃”。至此，人們開始從群婚過渡到對偶婚，從族內(nèi)婚過渡到族外婚，徹底走出了蒙昧?xí)r代。

　　所以，姓氏制度的確立，始自太昊伏羲，是符合歷史的說法。

　　風(fēng)姓是中華民族最早的姓氏

　　除了“正姓氏”，太昊伏羲還為自己確定了姓氏——風(fēng)。

　　太昊風(fēng)姓，這是有案可稽的?！蹲髠鳌べ夜荒辍酚休d：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實司大嗥與有濟之祀，以服事諸夏。”

　　任、宿、須句、顓臾四國，都是太昊后裔，因此為風(fēng)姓，四國之地在今山東，說明在周代太昊的后裔已經(jīng)播遷到山東省境內(nèi)。

　　由是，范文瀾在《中國通史》中說：“中國最早的姓就產(chǎn)生在伏羲氏時期，伏羲之后為風(fēng)姓，這是中國第一個姓?！?br>
　　那么太昊緣何以風(fēng)為姓呢？對此歷來有不同的說法：

　　第一種說法是，風(fēng)為“天下一條蟲”，“蟲”就是“長蟲”，就是蛇。蛇是龍的原型，伏羲為龍師，姓風(fēng)乃由龍而來。第二種說法見羅泌《路史·后記》：“《三墳》言，因風(fēng)而生為風(fēng)姓?！钡谌N說法見鄧名世《古今姓氏書辯證》：太昊為東方之帝，號木德王，木能生風(fēng)故以風(fēng)為姓。第四種說法是：伏羲聽八風(fēng)，畫八卦，因此以風(fēng)為姓。

　　第五種說法見于郭沫若寫于上世紀20年代的《甲骨文研究》。他認為“風(fēng)”與“鳳”在甲骨文中是同一個字，風(fēng)姓起源于鳳鳥圖騰：“卜辭風(fēng)字均作鳳，蓋古代神話以太鳳為大風(fēng)神……古有鳳姓之國，春秋時有任、宿、須句、顓臾皆鳳姓，古云，伏羲氏之胤，案其實乃以風(fēng)為圖騰之古民族也?！?br>
　　但也有解釋風(fēng)為龍的，“風(fēng)”字繁體為“風(fēng)”，上部意為“天似穹廬”，下部乃一“蟲”字，蟲即龍也，也就是說，“風(fēng)”表示的是“天下一條龍也”。

　　上古姓氏起源于圖騰崇拜，《左傳·昭公十七年》記載，太昊乃東夷人，東夷少昊是以鳳鳥為圖騰的龐大家族。有專家認為，現(xiàn)在太昊陵廟會上的大量泥塑泥泥狗主體形象“玄鳥”，正是“鳳鳥”圖騰的遺跡。

　　《中國姓氏大全》記載：相傳伏羲、女媧皆風(fēng)姓，黃帝臣有風(fēng)后。《漢書·藝文志》有風(fēng)后兵法十三篇。

　　據(jù)史料記載，出自風(fēng)姓的有20多氏：

　　伏氏、宓氏、虐氏、服氏——四字并通，四姓同源，出自風(fēng)姓伏羲之后；戲氏、希氏、犧氏、羲氏——四字并通，四姓同源，出自風(fēng)姓伏羲之后；庖氏（伏羲在古籍中有寫作“庖羲”，《姓源》：“庖羲氏之后。”）、東方氏（《風(fēng)俗通》：“伏羲之后。帝出于震，以主東方，子孫因氏也?！薄缎赵础罚骸胺酥?。”也有的說東方氏始于漢代的東方朔）、典氏、任氏、宿氏、蹇氏、視氏、須句氏、須氏、臾氏、郝氏、朐氏等都源自風(fēng)姓。

　　在現(xiàn)代社會里，人們談到中華民族的共同祖先，自然會懷念炎黃二帝，因為當今中國姓氏中的絕大多數(shù)可以追溯到炎黃二帝。所以不管是內(nèi)地、港澳臺，還是海外華人均自稱為“炎黃子孫”。實際上，人文初祖伏羲是比炎黃二帝更早的中華民族的共同祖先。由于伏羲時代以龍命官，以龍為尊，因此全體中國人又都自稱為“龍的傳人”，這已成為學(xué)界的共識?！胺耸蠒r代最重要的事件是經(jīng)歷了從存在血緣婚到基本排除血緣婚的過程，最終使人類的體質(zhì)和智力都有了一個質(zhì)的飛躍，大大促進了人類社會的進步。在中國人的進化過程中，伏羲氏是一個重要的里程碑，是人類文明的曙光，伏羲氏是中華民族文明之根?！?br>
　　從理論上，人們普遍認為，我國的姓起源于母系社會的氏族圖騰或氏族名稱。但是，從中國的古文獻和考古文物所揭示的內(nèi)容來看，幾乎沒有一個姓氏是明確地由母系傳遞或由母系過渡到父系的。在文獻中第一個出現(xiàn)的姓氏是“風(fēng)”，即《帝王世紀》所載“太昊帝庖犧氏（即伏羲氏），風(fēng)姓也”。伏羲氏誕生在燧人氏時代，燧人氏為“通姓氏之后也”，“太昊伏羲氏有庖升龍氏，本通姓氏之后也”，也就是說，太昊氏，即伏羲氏，也稱庖犧氏，因龍紀官也稱升龍氏。伏羲氏族與燧人氏族均出自更原始的通姓氏時代。據(jù)《三墳》描述通姓氏時代有七十二姓，其一為風(fēng)姓，為伏羲氏之姓。而帶女子偏旁的姬、姜等古姓均晚于風(fēng)姓。由是，伏羲氏是中華民族萬姓之根。

　　淮陽太昊陵統(tǒng)天殿懸掛的“萬姓同根”匾額

作者：60.215.19.*   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2009-12-23 08:42:00