刁鐵英　《滿族文學》 2009年第02期
有兩點要寫在前面。一、關于東哥的名字。其實,史書里沒有這個名字。清史大家孟森有言:“蓋在清實錄,但言太祖所聘葉赫之女,未有老女之稱。明紀述中則皆稱老女。”誠如斯言,清朝的文獻,提到此人,皆以“葉赫之女”指代;明人著述則一路沿襲“葉赫老女”。老女,類似今天網絡新詞“剩女”,拿來自嘲可以,用于他指,顯然不當,用于特指,則幾近殘酷一一個用生命譜寫如此凄美愛情絕唱的純情女子,一個幾乎影響了整個中國歷史走向的女真第一公主,臨到頭,竟然都沒落下個名字,這也太不厚道了。本文為敘述方便,也為其他,稱其東哥。二、無論是記述萬歷年間女真統一史的明清典籍,還是當代清史研究著作,都沒有直白東哥與布占泰的愛情。這可以理解。史家莊重,,學者矜持,講究的是治學之嚴謹、立說之脫俗,不屑兒女情長。本文也僅僅是通過史料的線性聯系托出端倪。因為這描紅的底本原就淡化甚至抹殺了愛情主線,自然,本文的因果連綴之間難免要有諸多留白。這是不得已的事。好在本文并非正經歷史研究文章,宗旨其實特樸素,就是想給銀幕、熒屏提供個線索捎個話兒:清代的故事最多,尋找作者的小說人物俯拾皆是,何必“戲說”?
　　好了,言歸正傳。請隨這個邁著裊娜舞步從正史一直走進滿族民歌的美麗女人、一同走進那段雄奇詭譎、壯闊血腥的歷史。
　　萬歷年間,散居邊外遼東大地的女真基本可分為海西、建州、東海和黑龍江四大部分。整個女真社會的霸主集團是海西女真。海西女真又分為哈達、葉赫、烏拉、輝發四部,史稱“扈倫四部”。四部的領袖原為哈達,后經多年角力,易手葉赫。趁哈迭與葉赫河蚌之爭,建州女真一個二十五歲的小伙子憑“兵不滿百、甲僅十三副”的實力,短短十年,竟完成了建州本部三衛的統一。當時建州女真有兩大部分:建州女真、長白山女真。統一建州女真后,小伙子馬不停蹄又開始向長白山女真進軍,一統建州全境的雄心昭然若揭。這個小伙子便是努爾哈赤。葉赫強烈感受到他崛起的嚴重威脅,一當上扈倫領袖,立即劍指建州。
　　先是恫嚇。派大將依爾當阿等來到佛阿拉城,對努爾哈赤傲慢無禮:“烏拉、哈達、葉赫、輝發、滿洲(即努爾哈赤的建州)總一國也,豈有五王之理?爾國大眾,我國人寡,可將額爾敏、扎庫木二處,擇一讓我。”
　　努爾哈赤不懼。“我乃滿洲,爾乃扈倫,爾國雖大,我不得取;我國雖大,爾亦不得取。況國非牲畜可比,焉有分給之理?爾等皆執政之臣,不能報主諫主,奈何忝(辱、有愧于)顏來相告耶?!”
　　努爾哈赤大怒,抽刀砍斷桌角,不屈不從。
　　只好戰爭。萬歷二十年(1593年),葉赫聯合了遼東邊外幾乎全部滿蒙勢力組成“九部聯軍”討伐努爾哈赤。大戰前夕,葉赫西城貝勒卜寨,也即九部聯軍總司令,為保證把當時在扈倫四部中實力第二的烏拉牢牢綁在戰車上,遣使許婚,愿將女兒東哥許配布占泰。布占泰喜出望外,感激涕零。布占泰,烏拉部國主滿泰之弟,約生于萬歷三年(1575年),年長東哥八歲,一表人材,悍勇無雙,是女真貴族中公認的美男子。史籍在這里留有空白,沒有記載定婚前后倆人是否彼此見過。從后來的事態發展分析,二人應該是有過感情接觸的,否則,就很難理解東哥終生不渝的純真情懷了。
　　定婚后,布占泰率三千烏拉兵參戰;當時約定,凱旋即迎娶東哥。
　　萬歷二十年九月,清前史上著名的古勒山大戰爆發。結局令女真社會震驚:擁兵三萬的“九部聯軍”竟然被兵馬不足一萬的努爾哈赤打敗。這場血腥大戰雖未從根本上改變建州女真和海西女真的力量對比。但至少從氣勢上已嚴重動搖了葉赫的霸主地位。此大戰中兩件事直接影響東哥命運:一、父親卜寨戰場被殺。戰后索要尸體,憤怒的努爾哈赤將卜寨尸體一剖為二。只還半個。如此慘絕人寰手段,令東哥終生啣恨萬丈。二、布占泰被俘,囚禁建州。史載戰場細節如下:卜寨率眾沖鋒,乘馬被山上滾木擊倒,建州兵撲到卜寨身上連刺數刀,鮮血進濺;聯軍眾多滿蒙貝勒見狀喪膽,方寸大亂,唯布占泰臨危不懼,急率烏拉兵逆敗兵潮流拼死前沖,意欲搭救。布占泰如此勇猛顯然是有愛情因素的。
　　古勒山大戰后,東哥婚事陡生驚天波瀾。挾大勝余威的努爾哈赤提出陰狠要求:求婚東哥。熟悉歷史的人都知道,無論是民族之間還是民族內部的統一史、征戰史,在某種程度上也是一部和親史,這是中國古代歷史的一大特色。女真統一史也不例外。古勒山大戰后雙方都需要休整喘息,和平是共同的現實需要。扈倫集團盟主、新任葉赫西城貝勒、東哥的哥哥布揚古出于政治考量,無奈允婚。努爾哈赤的這次求婚不同其他,帶有明顯的污辱性質,布揚古的允婚毫無疑問是一個極其痛苦的決定,不是他的真性情。這也反襯了她的妹妹東哥。東哥的態度是“誓死不從”,“聲言如若相逼,情愿一死”。
　　頗像《紅樓夢》里的睛雯,至真至純,躍然紙上。
　　被囚的布占泰這時在做什么?朝鮮的《李朝實錄》中曾出現他的身影,“酒數巡,兀刺(烏拉)部落新降夫者太(布占泰)起舞。奴首(努爾哈赤)便下倚(椅)子自彈琵琶,聳動其身。舞罷,優人八名各逞其才,才甚生疏……宴時廳外吹打,廳內彈琵琶、吹洞簫、爬柳。余皆環立,拘手唱曲,以助酒興。”顯然,布占泰這是為留青山在,韜晦在敵營,一舉一動也是上乘文章。

作者：222.184.28.*   回復：6   發表時間：2010-01-30 06:24:24

萬歷二十四年(1596年),烏拉局勢動蕩。在國主滿泰被殺、親葉赫派即將上臺之際,布占泰被釋回國繼承了其兄王位。一登基,布占泰便冒著有可能激怒努爾哈赤的危險,遣使葉赫,表明還想聘娶東哥,再續前緣。葉赫權衡再三,不想輕取釁端,忍痛退回布占泰聘禮。這里,史書再次留白,查不到東哥表現。她顯然應該有強烈反應。不過,從緊接而來的“五部盟約”事件可以想見,她即使再剛烈,也敵不過當時情勢——萬歷三十五年(1597年),建州、葉赫、烏拉、哈達、輝發五部,也即建州扈倫兩大對抗集團,因古勒山大戰后又發生了一些小糾葛,為避免矛盾激化,上升到兩大集團歃血會盟的高度,再次確認和親。和親內容兩項:一、東哥與努爾哈赤的訂婚;二、葉赫東城貝勒金臺石將女兒嫁與努爾哈赤次子代善為妻。這次,即使在巨細無遺的朝鮮《李朝實錄》中也查找不到烏拉國主布占泰在盟誓見證這個和親內容時是否又舞之蹈之,以助酒興。歷史沒有柔情關注,不屑記載這些我們俗人才關注的細節。不過,從布占泰以后數年的臥薪嘗膽、勵精圖治,我們可以想見這個具有雄才大略的青年君主完全可能重施韜晦行狀。遺憾的是,東哥不是歷史看客,她沒有我們的超然,布占泰的盟誓見證和親對她無疑是一種嚴重的傷害,更有甚者,急于重整家園的布占泰為修補與努爾哈赤的關系,向建州求婚;而努爾哈赤為軟化布占泰的奪妻之恨,欣然將侄女額實泰嫁與布占泰。 消息傳來,東哥激憤放話:“誰能殺死 努爾哈赤,我就嫁給誰!”人物性格如此剛烈鮮活,真令人驚嘆!
　　這個“繡球”的拋出令清前史立即發生急劇變化。真有色膽包天的魯莽君主,哈迭貝勒孟格布錄起而響應,不甘草間偷活的葉赫低調應允,這是發生在萬歷二十六年(1598年)的事。這時的哈達早已今非昔比,自身都難保,哪里真有力量去加害努爾哈赤。至年底,哈迭的誑言欺人終于惹惱了葉赫,在憤怒之余動了吞并哈達的念頭。此時的葉赫已充分認識到單憑一部的力量無法制衡努爾哈赤,只有聯合扈倫四部才能取勝,然而,怎么聯合,葉赫的國策極端錯誤,它效法努爾哈赤統一建州故事,試圖取吞并之途。殊不知,此時外部條件完全不同彼時,烽煙一起便是為淵驅魚。1599年夏,葉赫出兵哈達,哈達情急,求援建州;努爾哈赤竊喜時機難逢,快速出兵,葉赫倉促應對,首鼠兩端,·應諾孟格布錄,“汝執滿洲(即當時的努爾哈赤部)來援之將,挾贖質子,盡殺其兵,如此,汝昔日所欲之女,吾即與之為妻,二國仍舊和好。”色迷心竅的孟格布錄見信后競派使臣到葉赫商議落實。努爾哈赤聞訊暴跳如雷,統兵親征哈這,六晝夜激戰,生擒孟格布錄,哈達亡國。
　　哈達一亡,余下的扈倫三部本該徹底警醒,擰成一股繩。事實上,歷史也提供了這樣的契機,遺憾的是葉赫把機會錯過了。萬歷三十年(1602年),布占泰欲與葉赫結成姻盟,再送聘禮。葉赫優柔寡斷,不敢亮劍,再次委婉拒絕。這一重大失措不僅害得一對有情人只能相隔千重嶺,各對一燈紅,更壞了扈倫大事,正應了一句諺語:“一頭優柔寡斷的毛驢餓死在兩捆草之間。”
　　英雄失落,布占泰只好獨自苦斗。為重新崛起,幾年間,先后征服、擄掠東海女真、“六鎮藩胡”,實力大增。萬歷三十五年(1607年)三月,由于利益沖撞,終于與努爾哈赤發生了著名的“鳥碣巖之戰”。此戰是帶有偶然性的遭遇戰,并非布占泰渴望已久的復仇總較量,但后果嚴重,元氣大傷。戰前,建州、葉赫、烏拉三家兵力相當;戰后,建州超過烏拉。布占泰的復仇之路再現曲折。
　　烏碣巖之戰的同年九月,輝發內亂,輝發國主拜音達里以本部七個首長的兒子做人質,向建州努爾哈赤借兵平叛。同時,殷殷求婚:“乞將汗女先許常書之子者,賜我為婚。”常書,建州大將、重臣。君臣廢約,要廢一番周折,這個允婚允得很不容易。誰料,迎娶之日迎來的卻是一紙毀約通知。這對于正在蒸蒸日上的努爾哈赤的羞辱之重可想而知。
　　怎么會發生這樣的戲劇性突變?史載,“據太祖(努爾哈赤)言,輝發也亡于老女(葉赫老女之簡稱,即東哥),則拜音達里之不娶太祖女,乃欲得老女而娶之也。”美麗是有分量的,這大家都知道。輕量級的,能迷倒一片;重量級的,能傾倒一城。但是像這樣“扈倫三部之酋,無不愿得此老女,而不顧建州酋長洶洶之勢,該得是多大分量的美麗呀。這一年,東哥25歲,應該是“貂帽蠻靴垂辮發,絕代春風顏色。”
　　拜音迭里當然知道毀約后果,為此,他把都城扈爾奇加固三層城垣,整得銅墻鐵壁一般。扈爾奇山城三面環江,全是絕壁斷崖,“城負險堅峻,易守難攻”。他秣兵厲馬,嚴陣以待,誰料,這一回,努爾哈赤來了個創新。史載,“則當初,老首圖回波(輝發),暗使精兵數十騎扮作商人,身持貨物,送于回波,留連作商。又送數十人依此行事。數十數十,以至于百余人。詳探彼中事機,以為內應。后猝發大兵,奄至回波。內應者作亂開門,迎兵驅入。城中大亂,以至失守。然回波以死迎敵,極力大戰,競雖敗沒,老(老酋努爾哈赤)軍亦多折損……”戰斗慘烈,拜音迭里父子雙雙戰死,輝發就此亡國。

作者：222.184.28.*   發表時間：2010-01-30 06:25:27

這時形勢豁然明朗,葉赫已經沒有多少靖綏余地。它開始急于和烏拉締結軍事同盟,采取的還是老手段——嫁東哥與布占泰。送去東哥的衣服、鞋子為信物,鄭重約定婚期。
　　然而,東哥真正命運多蹇。
　　萬歷四十年(1612年),努爾哈赤親率三萬大軍征伐烏拉。據《清太祖武皇帝實錄》,事由有三,一是烏拉擄掠努爾哈赤所屬的渥集路內虎爾路二次;二是布占泰欲娶太祖給過聘禮、已經定親的東哥;三是布占泰以骲箭射擊努爾哈赤的侄女、布占泰的第二位建州福晉娥思哲。
　　骲箭,無鏃,射擊時發響,又叫響箭或嗚鏑。一般作指揮箭,但在女真人中又有一特殊用途,甩于射人,意在刑罰、羞辱。鳥碣巖之戰后,建州、葉赫、烏拉的形勢宛若三國時期,被迫無奈的縱橫分合時有發生。布占泰為爭取良好的外部發展環境,先后娶了三位建州公主,表面上結成了秦晉之好,其實,內心念念不忘東哥,以骲箭發泄內心極度痛苦便是流露。這個有趣的歷史細節赫然載于清正史,無意間為一曲愛情絕唱增添了佐證。
　　兩軍隔烏拉河(今松花江)對峙,布占泰率六位將領,乘船來到河中,高喊:“烏拉國即恩父之國也,焚糧之火可息乎?”努爾哈赤縱馬入水,高聲叱責:“布占泰!先擒汝于陣中,已死之身吾養之,釋為烏拉國主,仍以三女妻之,今欺蔑皇天后土,背七次盟言,擄吾所屬虎爾哈衛二次,又欲強娶吾已聘葉赫之女,又以箭射吾女。吾將女嫁汝異國,原為匹偶,曾令汝以箭射之乎?!”布占泰抵賴:“或者人以讒言令吾父子不睦,若果射汝女,欲娶汝婚,上有天在,吾今在水上,龍神亦鑒之。似此讒言,皆虛妄耳。”努爾哈赤責令:“爾果未射吾女,娶吾婚,可將汝子亞太臣之子為質,方見其真,不然吾不信也!”
　　這次河上談判后五天,努爾哈赤撤兵,表面原因是相信了布占泰的解釋,實際是已經聽到烏拉邀請的蒙古科爾沁部援軍的馬蹄聲了。
　　返回赫圖阿拉后,努爾哈赤非但不見烏拉送來人質,倒有壞消息不斷傳來:建州公主被囚;布占泰為與葉赫牢固結盟將兒女及十七位大臣子女送到葉赫作人質;最讓建州君臣無法忍受的是布占泰與東哥婚期已定——來年開春。
　　此時,這出愛情悲劇進入高潮了。萬歷四十一年(1613年)正月十七日,即布占泰迎娶東哥的禮儀隊伍即將出發的前一日,努爾哈赤率三萬大軍經數日急行,突然兵臨烏拉部第二大城富爾哈城下。前面提到的烏碣巖之戰,烏拉部雖然戰敗,但戰場總指揮并不是布占泰,而是其叔叔;此外,那場遭遇戰雖然損兵六七千,但烏拉實力猶在,布點泰還有信心有能力對努爾哈赤展開渴望已久的復仇決戰。他親率三萬烏拉兵自都城前來野戰。雙方射擊之矢如風發雨落,四野殺聲直沖云霄。在雙方僵持不下的關鍵時刻,富爾哈城主欲出城增援,而城主二子畏縮遲延,喪失良機。城破,城主力戰而死,二子降。城頭變幻大王旗導致曠野上的大戰風云突變,“烏拉軍十損六千”布占泰被困重圍。建州軍一部占領富爾哈城后,馬不停蹄又沖向烏拉都城烏拉洪尼勒城。該城是當時邊外第一大城,城垣莊嚴、堅固。建州軍一面巧使計策,換上烏拉兵衣甲,冒充烏拉潰兵峰擁入城里應外合,一面豎起云梯強攻。烏拉的頑強抵抗從如下的 細節可窺一斑:建州騎兵把裝滿泥土的袋子拋至城下。土袋和從云梯跌落的尸體堆積得與城墻一般高,建州軍最終從這里登上城墻,布占泰聽聞都城危殆,無心戀戰,殺出血路前來救援,及到城下,城已陷落,守城的兒子、儲君達拉穆已悲憤自刎。此時,布占泰麾下將士已不足,百人,無奈只能逃奔葉赫。路途遙遠,至正月底,抵達葉赫赫爾蘇河源“筑室修隱”。
　　葉赫來不及施救,烏拉已然亡國。
　　為防止死灰復燃,努爾哈赤氣勢洶洶三次派使臣到葉赫索要布占泰,威脅如要不交出布占泰,將于秋高馬肥之際與葉赫決戰。這就是清前史上著名的“老女逋婿”事件。葉赫這回強硬了,知道已經沒有退路,堅決拒絕,積極備戰。非但如此,還向布占泰表示,“愿踐前約”,厚嫁東哥以助布占泰東山再起。這里是否有東哥本人的美意。史無記載。但此時布占泰三個福晉八個兒子俱被俘囚建州,為免兒子被害,真引來建州與葉赫的決戰,他只能“遜謝,為別婚”,謝絕娶東哥,而納了葉赫送給他的別的女人。同年九月初六,努爾哈赤真的率四萬大軍來攻葉赫,連下大小十九座城寨,盡管如此,葉赫抵死不交布占泰。
　　很明顯,此時葉赫局勢岌岌可危,唯有結盟蒙古一途,而東哥已成“老女”,身為國主的東哥的親哥哥布揚古下決心要讓妹妹出閣了。這時,一個滑稽的小插曲讓東哥最后一次閃耀了她性格的光輝。乘葉赫之危,蒙古內喀爾喀部首領宰賽求婚東哥。宰賽擁有五千余精兵,駐牧遼河開原一帶。他曾娶葉赫東城貝勒金臺之女為妻,見過東哥,驚鴻一瞥,疑是天人,念念難忘。此人燒殺淫掠,名聲很差。面對五千精兵可來助陣的誘惑。東哥“矢以貞守”堅決不嫁。宰賽惱怒,縱兵大肆擄掠葉赫,施以淫威,但東哥矢志不改。
　萬般無奈之下,萬歷四十三年(1615年)五月,葉赫發布公告:收聘禮“駱駝十、馬萬、牛千頭”,嫁東哥與蒙古內喀爾喀部另一首領煖兔之子莽古爾代。聞訊,建州諸貝勒大臣群情激憤,自行起兵來都城,力誅討伐,努爾哈赤曰:“蓋天生此女,非無意也,因而壞哈達、輝發、兀喇(烏拉),使各國不睦。干戈擾攘至此。大明助亱黑(葉赫),令其女不與我而與蒙古,是壞亱黑,釀大變。”眾人不依,仍然堅持要出兵,努爾哈赤大笑:“聘女者不恨,汝等深恨何為?豈因忿遂從汝等之言乎?汝等且止。”但還是派出三知騎兵屯駐面關哈達,威懾葉赫,企盼葉赫改弦。
　　七月,東哥如期出嫁,盛況空前。自然,望迎親儀仗在蒼涼草原遠去,布占泰是“不語問青山,青山響杜鵑,兩行斜雁碧天長”。而東哥對世事流云、人生飛絮還有什么話好說嗎?沒有了,眼前只有“有限青春無限事,春山如黛草如煙”。
　　萬歷四十四年(1616年),結婚僅數月,東哥抑郁成疾,病故蒙古內喀爾喀,年三十二歲。
　　萬歷四十六年(1618年),布占泰病故葉赫,年四十一歲。
　　逾明年,努爾哈赤發布《七大恨》。這是努爾哈赤誓師討明的祭天檄文,是清代最著名的政治文獻。其第四條“明越境以兵助葉赫,俾我已聘之女改適蒙古,恨四也”不僅流露了努爾哈赤在東哥問題上深刻的內心失落,也保證了歷史永遠無法將東哥湮滅,哪怕是最講究為尊者諱的正史。
　　同年三月,努爾哈赤打贏了薩爾滸大戰。明廷大敗,葉赫失去靠山。
　　八月,建州與葉赫決戰。此戰是最為震撼邊外女真社會的一場大戰,其殘酷慘烈令愛新覺羅和葉赫后人在有清一代皆三緘其口。為響應葉赫前期的優柔寡斷,簡述其國主下場如次:葉赫東城外城破,金臺石守內城;內城破,守禁城;禁城破,守八角明樓;八角明樓再破,金臺石入內室,放火焚燒宮殿,縱身跳入火海自焚,從者無數。葉赫西城貝勒布揚古,即東哥的哥哥被俘,入帳直立不跪,努爾哈赤親自用金杯賜酒,布揚古只單腿橫跪,接過燒酒但并不喝,只把酒杯貼貼唇邊。不拜而起。努爾哈赤招降失敗,用繩索將布揚古絞死。
　　東哥故事在葉赫亡國、東西二城一片火光中余音繞梁。
　　史家評論:“清之興亡,兩葉赫納拉氏為之耩其變轉之事,亦不可思議之巧也。”其實何止史家,晚清,這個腹議曾經甚囂塵上。歷史的原生態如此,讀史確乎有樂趣。

作者：222.184.28.*   發表時間：2010-01-30 06:27:10

新聞紀事：雙棲作家趙新民http://www.tianshannet.com 天山網　　 2010年01月29日 15:31:07
亞心網訊 那天，趙新民的岳父過生日，劉亮程從隔壁的包廂里走過來敬酒，他對趙新民的岳父說：“你有個好女婿，做企業是把好手，寫文章也是個好作家！”

趙新民的岳父很自豪，趙新民更自豪。

那天，趙新民坐在他偌大的辦公桌旁審定與一家經銷商的合同，我坐在他旁邊的沙發上看書，辦公桌上除了一摞企業的文件外，最多的還是文學書。我突發奇想，問：“新民，假如有人稱你為老董，有人稱你為作家，你喜歡哪個頭銜？”趙新民當即回答：“作家！”

我記得他說過，他是迫不得已才做企業的，將來有一天，他會把企業交到信得過的人手里，然后一心一意去寫小說。

二十年前，趙新民還沒有企業，他從甘肅來到烏魯木齊，租了一間房，就一心一意地寫起小說來。他在當時的《西部文學》上發表了不少中篇小說。時任《西部文學》副主編的刁鐵英對我說：“老申，我發現了一個很有潛力的作家，這小子有可能成為西部風流！”

我問他說的是誰？刁鐵英不告訴我。直到我認識了趙新民，他才說就是趙新民。

刁鐵英向我提起趙新民正在創作的長篇小說《沙村》，他說，你得看看這家伙的《沙村》，簡直就是中國的《百年孤獨》！我知道刁鐵英，這家伙說話就愛夸張。

《沙村》我至今沒看到，趙新民有時提到它，得知那是他還沒到新疆時的創作。故事的發生地在絲綢之路，一直到和田。后來他去過和田，驚駭于自己的想象力：“和田竟然與我想象中有許多相似的地方！”趙新民的話有時也可相信。

趙新民做人有自己的原則：未成型的東西他是不會給人看的。直到前幾天他才對我說，內地的一家文學雜志決定發表他的《沙村》。我說祝賀你，他說當然。

我看過趙新民發表在《上海文學》上的幾篇小說，最近又看到他發表在《伊犁河》上的小說《恍惚》。這些小說印證了刁鐵英的判斷：趙新民是個魔幻現實主義者。他的小說完全靠認知和認知下的意象取勝，他不屑于建構故事情節，認為所有的故事都不可能包含他的認知。他的立意的確很高遠，他思維的出發地是宇宙和生命。我曾聽內地的一位小說編輯說過：“中國的作家如果誰能寫出一部解釋宇宙和生命的小說，哪怕他的解釋會受到種種詰問，那也會是上乘之作。”趙新民就有這種企圖。

由于認知總是大于想象，趙新民的小說就出現了閱讀的非傳統。不少讀者說他們看趙新民的小說很吃力，必須毫不松懈地跟著他的文字走，否則便找不回小說的來龍去脈。是的，他的小說就是意識的流動，但并不是毫無節制的流動，流動是為他的認知服務的。靠認知說話，而不是靠人物說話，正是趙新民小說的一大特色。《走廊》在《上海文學》發表后，有讀者反映他們看不懂，當時身為《上海文學》編輯的張皓撰文說，趙新民的小說屬于一種全新的敘述方式，我們沒有權力去改變作家的敘述方式，卻有必要去修正我們的閱讀方式。

賈平凹曾把讀書分為三類：如廁之書、枕邊之書和案頭之書。如廁之書讀的是信息；枕邊之書讀的是思考；案頭之書讀的是研討。趙新民的小說就屬于案頭之書，讀他的小說并不輕松。

作為商家，趙新民也與別的商家一樣在想盡辦法增加他的經濟效益。但這并不是他的全部，當他的文思來臨的時候，他又會馬上放下手頭的效益，埋頭鉆進他的寫作之中。對于他的工作調頭，我曾有過相當大的驚訝，驚訝的原因是我根本無法做到。有時看他在案頭寫作，你認為他在寫什么企業文件，過去一看，他原來是在寫小說。自去年以來，他又迷上了寫詩。別人大惑不解，認為他是隨心所欲，內情我卻是知道的，他寫詩的起點是汶川大地震。地震發生后，他好幾個晚上睡不著覺，對災區的擔憂像海浪一樣沖擊著他的心。他多次給我打電話：“老申，汶川大地震，我們應該做點什么？”接著便是一聲深深的嘆息，好像地震就發生在他的企業。當然，物質上的捐助他是要做的，而且做得很大，非物質的捐助卻是寫下一首詩——《生長的翅膀》。他說：“我希望在我們之間／是一種永遠的心心相印。”他說：“我們不會在孤獨中死去／你無須害怕／我已經觸到了你生命的氣息／盡管死神不斷地去垂釣／但我們的生命并不徒勞。”他說：“我喃喃念著你的名字／好似身處震蕩的大地／對著你，我們在天空下呼喊／我們站著守護度過的一天又一天／從潮濕的黑夜里看見你的光亮／在震顫的溝壑里／我們近在咫尺／在震動的地表上幫你生長新的翅膀。”

這首詩后來獲得2008年《西部》“喀什噶爾杯”文學獎。他的得獎是必然的，因為他的詩來自心底，是一種天然的不加任何雕飾的噴涌。

他馬上就要出一本詩集，書名叫《二十年》。“二十年”是其中的一首詩名，寫的是他從河西走廊來到新疆二十年的感受，酸甜苦辣雜陳，從中悟出的道理也很哲學。他曾把這首詩寄給《綠風》。《綠風》的編輯說：“趙新民是誰？怎么一出手就寫出這么好的詩？”老詩人高炯浩是早就認識趙新民的，他也很吃驚：“沒想到趙新民還會寫詩，而且能寫出這么好的詩！”

2009年歲末，趙新民有兩大收獲：他的企業——新疆生化藥業公司通過多年的努力，進入創造巨額效益的佳境；他的文學創作——《沙村》也將在新的一年面世。這位企業與文學創作的兩棲作家，該是怎樣的一種心情呢？
作者：申國祥 稿源： 亞心網 責編： 曾賢榮 收藏此頁 打印此頁

作者：222.184.28.*   發表時間：2010-01-30 15:36:46

草原來的時代信息——讀《三葉草》1(2008-08-02 08:15:02)標簽：草原 三葉草 文化?分類：文學與美學
我已有近兩年未見刁鐵英同志的作品，而今一讀《三葉草》，果然立即被他描繪的草原風光、草原人物、草原故事以及新的時代精神給草原的彩虹般的折光所迷醉，并深深為刁鐵英同志取得的新的創作成績慶賀。

一個具有歷史責任感、時代責任感的作家，他總是把目光首先注視到時代生活的中心，注意觀察時代生活的主潮的發展變化，以及它在整個社會生活中引起的巨大影響。并通過自己獨特的文學形式清晰而生動的反映出來。刁鐵英同志是很熟需草原生活的，他對草原有感情，對草原上的人們有感情，對草原的發展變化很敏感。他站在生活的高處進行觀察，探秘到包孕在草原生活中的新的時代精神、時代脈搏，也既是黨的十一屆三中全會以后我國農牧業戰線貫徹新的農村經濟政策，實行生產責任制，在廣大農牧民和干部的思想和生活中引起的巨大深冬和變化.具體到作品中的庫庫西里克草原，就是實行“鐵畜制”以后在牧民和干部中引起的變化。這個變化既包括經濟生活，也包括政治思想，包括人與人之間的歌中做縱復雜的關系，甚至也包括人們的家庭、愛情等等方面。刁鐵英同志在描繪這一切的時候，是從實際生活出發的，他截取的是一定歷史時期被激起時代浪花的草原生活橫斷面，而不是黨的某項政策的圖解。因此，他的《三葉草》所描寫的草原生活，十一屆三中全會的精神、黨的方針政策是它的獲得靈魂和主題，他給我們帶來了草原的最新信息，真實的反映了黨的十一屆三中全會以來新疆哈薩克草原的社會生活。

?我認為，一個作家對于我國和世界文學史的貢獻，就是要根據自己所生活的時代、典型環境以及作家個人的特點對現實生活做出真實的描繪，在主題、題材、人物等等方面帶來新意。關于草原生活，中外古今的作家都有生動的描繪，契訶夫放入《草原》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、瑪拉沁夫的《科爾沁草原的人們》、《茫茫的草原》、《花的草原》等等，都是描寫草原生活的名篇。但是，他們的作品只是完成了他們的歷史任務，他們只是把自己時代的草原圖花貢獻給文學史畫廊。而刁鐵英同志的《三葉草》，雖然并不成熟到與這些名家并列，但卻以自己對時代生活的獨特觀察和描寫繪制了新的草原圖畫。它的撲面而來的新的時代氣息使草原文學在新的是代理保持了蓬勃生機。這正是《三葉草》的可貴之處。

作者：222.184.28.*   發表時間：2010-01-30 15:40:33

草原來的時代信息——讀《三葉草》1(2008-08-02 08:15:02)標簽：草原 三葉草 文化?分類：文學與美學
我已有近兩年未見刁鐵英同志的作品，而今一讀《三葉草》，果然立即被他描繪的草原風光、草原人物、草原故事以及新的時代精神給草原的彩虹般的折光所迷醉，并深深為刁鐵英同志取得的新的創作成績慶賀。

一個具有歷史責任感、時代責任感的作家，他總是把目光首先注視到時代生活的中心，注意觀察時代生活的主潮的發展變化，以及它在整個社會生活中引起的巨大影響。并通過自己獨特的文學形式清晰而生動的反映出來。刁鐵英同志是很熟需草原生活的，他對草原有感情，對草原上的人們有感情，對草原的發展變化很敏感。他站在生活的高處進行觀察，探秘到包孕在草原生活中的新的時代精神、時代脈搏，也既是黨的十一屆三中全會以后我國農牧業戰線貫徹新的農村經濟政策，實行生產責任制，在廣大農牧民和干部的思想和生活中引起的巨大深冬和變化.具體到作品中的庫庫西里克草原，就是實行“鐵畜制”以后在牧民和干部中引起的變化。這個變化既包括經濟生活，也包括政治思想，包括人與人之間的歌中做縱復雜的關系，甚至也包括人們的家庭、愛情等等方面。刁鐵英同志在描繪這一切的時候，是從實際生活出發的，他截取的是一定歷史時期被激起時代浪花的草原生活橫斷面，而不是黨的某項政策的圖解。因此，他的《三葉草》所描寫的草原生活，十一屆三中全會的精神、黨的方針政策是它的獲得靈魂和主題，他給我們帶來了草原的最新信息，真實的反映了黨的十一屆三中全會以來新疆哈薩克草原的社會生活。

?我認為，一個作家對于我國和世界文學史的貢獻，就是要根據自己所生活的時代、典型環境以及作家個人的特點對現實生活做出真實的描繪，在主題、題材、人物等等方面帶來新意。關于草原生活，中外古今的作家都有生動的描繪，契訶夫放入《草原》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、瑪拉沁夫的《科爾沁草原的人們》、《茫茫的草原》、《花的草原》等等，都是描寫草原生活的名篇。但是，他們的作品只是完成了他們的歷史任務，他們只是把自己時代的草原圖花貢獻給文學史畫廊。而刁鐵英同志的《三葉草》，雖然并不成熟到與這些名家并列，但卻以自己對時代生活的獨特觀察和描寫繪制了新的草原圖畫。它的撲面而來的新的時代氣息使草原文學在新的是代理保持了蓬勃生機。這正是《三葉草》的可貴之處。

作者：222.184.28.*   發表時間：2010-01-30 15:40:39

草原來的時代信息——讀《三葉草》2(2008-08-04 12:32:19)標簽：三葉草 文化 雜談?分類：文學與美學
《三葉草》不僅在傳達新的時代信息方面尤其出色的貢獻，而且在作品的結構、人物的設置方面也是很有特色的。作品的中心事件史草原上的“鐵畜制”的貫徹和鄉里舉辦的土種褐牛冷凍精液配種和同期發情技術訓練班結業后科技專業戶的建立。

人物主要有兩組，一組是有著不同經歷、不同身份、不同性格、對新的農村經濟政策有著不同態度的三位老人，即原黨支部書記謝倫拜克、老牧民焦勒巴拉斯、葉爾加斯汗。另一組是年輕人。此外，還有鄉長、新黨支部書記。作品圍繞中心事件，生動的描寫了這些人物的聚、散、聚的過程，通過這個過程的展開、發展和結束，描寫了這些人物各不相同的身份、性格、命運、心理特點、思想變化和結局，反映了黨的農村經濟政策在現實生活中、在牧業戰線上引起的深刻變化和強烈反響。作品的題目《三葉草》，意思就是這兩組人物的組成向三葉草，但他們有組合、解體、組合的變化。再生產責任制施行之前，黨支部書記謝倫拜克、牧民焦勒巴斯、葉爾加斯汗三個老漢像一顆三葉草一樣聚合在一起，組成一個品字三角，相依為命，共同生活，關系非常密切。

作者：222.184.28.*   發表時間：2010-01-30 15:42:34