刁鐵英　《滿族文學(xué)》 2009年第02期
有兩點(diǎn)要寫在前面。一、關(guān)于東哥的名字。其實(shí),史書(shū)里沒(méi)有這個(gè)名字。清史大家孟森有言:“蓋在清實(shí)錄,但言太祖所聘葉赫之女,未有老女之稱。明紀(jì)述中則皆稱老女。”誠(chéng)如斯言,清朝的文獻(xiàn),提到此人,皆以“葉赫之女”指代;明人著述則一路沿襲“葉赫老女”。老女,類似今天網(wǎng)絡(luò)新詞“剩女”,拿來(lái)自嘲可以,用于他指,顯然不當(dāng),用于特指,則幾近殘酷一一個(gè)用生命譜寫如此凄美愛(ài)情絕唱的純情女子,一個(gè)幾乎影響了整個(gè)中國(guó)歷史走向的女真第一公主,臨到頭,竟然都沒(méi)落下個(gè)名字,這也太不厚道了。本文為敘述方便,也為其他,稱其東哥。二、無(wú)論是記述萬(wàn)歷年間女真統(tǒng)一史的明清典籍,還是當(dāng)代清史研究著作,都沒(méi)有直白東哥與布占泰的愛(ài)情。這可以理解。史家莊重,,學(xué)者矜持,講究的是治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、立說(shuō)之脫俗,不屑兒女情長(zhǎng)。本文也僅僅是通過(guò)史料的線性聯(lián)系托出端倪。因?yàn)檫@描紅的底本原就淡化甚至抹殺了愛(ài)情主線,自然,本文的因果連綴之間難免要有諸多留白。這是不得已的事。好在本文并非正經(jīng)歷史研究文章,宗旨其實(shí)特樸素,就是想給銀幕、熒屏提供個(gè)線索捎個(gè)話兒:清代的故事最多,尋找作者的小說(shuō)人物俯拾皆是,何必“戲說(shuō)”?
　　好了,言歸正傳。請(qǐng)隨這個(gè)邁著裊娜舞步從正史一直走進(jìn)滿族民歌的美麗女人、一同走進(jìn)那段雄奇詭譎、壯闊血腥的歷史。
　　萬(wàn)歷年間,散居邊外遼東大地的女真基本可分為海西、建州、東海和黑龍江四大部分。整個(gè)女真社會(huì)的霸主集團(tuán)是海西女真。海西女真又分為哈達(dá)、葉赫、烏拉、輝發(fā)四部,史稱“扈倫四部”。四部的領(lǐng)袖原為哈達(dá),后經(jīng)多年角力,易手葉赫。趁哈迭與葉赫河蚌之爭(zhēng),建州女真一個(gè)二十五歲的小伙子憑“兵不滿百、甲僅十三副”的實(shí)力,短短十年,竟完成了建州本部三衛(wèi)的統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)建州女真有兩大部分:建州女真、長(zhǎng)白山女真。統(tǒng)一建州女真后,小伙子馬不停蹄又開(kāi)始向長(zhǎng)白山女真進(jìn)軍,一統(tǒng)建州全境的雄心昭然若揭。這個(gè)小伙子便是努爾哈赤。葉赫強(qiáng)烈感受到他崛起的嚴(yán)重威脅,一當(dāng)上扈倫領(lǐng)袖,立即劍指建州。
　　先是恫嚇。派大將依爾當(dāng)阿等來(lái)到佛阿拉城,對(duì)努爾哈赤傲慢無(wú)禮:“烏拉、哈達(dá)、葉赫、輝發(fā)、滿洲(即努爾哈赤的建州)總一國(guó)也,豈有五王之理?爾國(guó)大眾,我國(guó)人寡,可將額爾敏、扎庫(kù)木二處,擇一讓我。”
　　努爾哈赤不懼。“我乃滿洲,爾乃扈倫,爾國(guó)雖大,我不得取;我國(guó)雖大,爾亦不得取。況國(guó)非牲畜可比,焉有分給之理?爾等皆執(zhí)政之臣,不能報(bào)主諫主,奈何忝(辱、有愧于)顏來(lái)相告耶?!”
　　努爾哈赤大怒,抽刀砍斷桌角,不屈不從。
　　只好戰(zhàn)爭(zhēng)。萬(wàn)歷二十年(1593年),葉赫聯(lián)合了遼東邊外幾乎全部滿蒙勢(shì)力組成“九部聯(lián)軍”討伐努爾哈赤。大戰(zhàn)前夕,葉赫西城貝勒卜寨,也即九部聯(lián)軍總司令,為保證把當(dāng)時(shí)在扈倫四部中實(shí)力第二的烏拉牢牢綁在戰(zhàn)車上,遣使許婚,愿將女兒東哥許配布占泰。布占泰喜出望外,感激涕零。布占泰,烏拉部國(guó)主滿泰之弟,約生于萬(wàn)歷三年(1575年),年長(zhǎng)東哥八歲,一表人材,悍勇無(wú)雙,是女真貴族中公認(rèn)的美男子。史籍在這里留有空白,沒(méi)有記載定婚前后倆人是否彼此見(jiàn)過(guò)。從后來(lái)的事態(tài)發(fā)展分析,二人應(yīng)該是有過(guò)感情接觸的,否則,就很難理解東哥終生不渝的純真情懷了。
　　定婚后,布占泰率三千烏拉兵參戰(zhàn);當(dāng)時(shí)約定,凱旋即迎娶東哥。
　　萬(wàn)歷二十年九月,清前史上著名的古勒山大戰(zhàn)爆發(fā)。結(jié)局令女真社會(huì)震驚:擁兵三萬(wàn)的“九部聯(lián)軍”竟然被兵馬不足一萬(wàn)的努爾哈赤打敗。這場(chǎng)血腥大戰(zhàn)雖未從根本上改變建州女真和海西女真的力量對(duì)比。但至少?gòu)臍鈩?shì)上已嚴(yán)重動(dòng)搖了葉赫的霸主地位。此大戰(zhàn)中兩件事直接影響東哥命運(yùn):一、父親卜寨戰(zhàn)場(chǎng)被殺。戰(zhàn)后索要尸體,憤怒的努爾哈赤將卜寨尸體一剖為二。只還半個(gè)。如此慘絕人寰手段,令東哥終生啣恨萬(wàn)丈。二、布占泰被俘,囚禁建州。史載戰(zhàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)如下:卜寨率眾沖鋒,乘馬被山上滾木擊倒,建州兵撲到卜寨身上連刺數(shù)刀,鮮血進(jìn)濺;聯(lián)軍眾多滿蒙貝勒見(jiàn)狀喪膽,方寸大亂,唯布占泰臨危不懼,急率烏拉兵逆敗兵潮流拼死前沖,意欲搭救。布占泰如此勇猛顯然是有愛(ài)情因素的。
　　古勒山大戰(zhàn)后,東哥婚事陡生驚天波瀾。挾大勝余威的努爾哈赤提出陰狠要求:求婚東哥。熟悉歷史的人都知道,無(wú)論是民族之間還是民族內(nèi)部的統(tǒng)一史、征戰(zhàn)史,在某種程度上也是一部和親史,這是中國(guó)古代歷史的一大特色。女真統(tǒng)一史也不例外。古勒山大戰(zhàn)后雙方都需要休整喘息,和平是共同的現(xiàn)實(shí)需要。扈倫集團(tuán)盟主、新任葉赫西城貝勒、東哥的哥哥布揚(yáng)古出于政治考量,無(wú)奈允婚。努爾哈赤的這次求婚不同其他,帶有明顯的污辱性質(zhì),布揚(yáng)古的允婚毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)極其痛苦的決定,不是他的真性情。這也反襯了她的妹妹東哥。東哥的態(tài)度是“誓死不從”,“聲言如若相逼,情愿一死”。
　　頗像《紅樓夢(mèng)》里的睛雯,至真至純,躍然紙上。
　　被囚的布占泰這時(shí)在做什么?朝鮮的《李朝實(shí)錄》中曾出現(xiàn)他的身影,“酒數(shù)巡,兀刺(烏拉)部落新降夫者太(布占泰)起舞。奴首(努爾哈赤)便下倚(椅)子自彈琵琶,聳動(dòng)其身。舞罷,優(yōu)人八名各逞其才,才甚生疏……宴時(shí)廳外吹打,廳內(nèi)彈琵琶、吹洞簫、爬柳。余皆環(huán)立,拘手唱曲,以助酒興。”顯然,布占泰這是為留青山在,韜晦在敵營(yíng),一舉一動(dòng)也是上乘文章。

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萬(wàn)歷二十四年(1596年),烏拉局勢(shì)動(dòng)蕩。在國(guó)主滿泰被殺、親葉赫派即將上臺(tái)之際,布占泰被釋回國(guó)繼承了其兄王位。一登基,布占泰便冒著有可能激怒努爾哈赤的危險(xiǎn),遣使葉赫,表明還想聘娶東哥,再續(xù)前緣。葉赫權(quán)衡再三,不想輕取釁端,忍痛退回布占泰聘禮。這里,史書(shū)再次留白,查不到東哥表現(xiàn)。她顯然應(yīng)該有強(qiáng)烈反應(yīng)。不過(guò),從緊接而來(lái)的“五部盟約”事件可以想見(jiàn),她即使再剛烈,也敵不過(guò)當(dāng)時(shí)情勢(shì)——萬(wàn)歷三十五年(1597年),建州、葉赫、烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)五部,也即建州扈倫兩大對(duì)抗集團(tuán),因古勒山大戰(zhàn)后又發(fā)生了一些小糾葛,為避免矛盾激化,上升到兩大集團(tuán)歃血會(huì)盟的高度,再次確認(rèn)和親。和親內(nèi)容兩項(xiàng):一、東哥與努爾哈赤的訂婚;二、葉赫東城貝勒金臺(tái)石將女兒嫁與努爾哈赤次子代善為妻。這次,即使在巨細(xì)無(wú)遺的朝鮮《李朝實(shí)錄》中也查找不到烏拉國(guó)主布占泰在盟誓見(jiàn)證這個(gè)和親內(nèi)容時(shí)是否又舞之蹈之,以助酒興。歷史沒(méi)有柔情關(guān)注,不屑記載這些我們俗人才關(guān)注的細(xì)節(jié)。不過(guò),從布占泰以后數(shù)年的臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治,我們可以想見(jiàn)這個(gè)具有雄才大略的青年君主完全可能重施韜晦行狀。遺憾的是,東哥不是歷史看客,她沒(méi)有我們的超然,布占泰的盟誓見(jiàn)證和親對(duì)她無(wú)疑是一種嚴(yán)重的傷害,更有甚者,急于重整家園的布占泰為修補(bǔ)與努爾哈赤的關(guān)系,向建州求婚;而努爾哈赤為軟化布占泰的奪妻之恨,欣然將侄女額實(shí)泰嫁與布占泰。 消息傳來(lái),東哥激憤放話:“誰(shuí)能殺死 努爾哈赤,我就嫁給誰(shuí)!”人物性格如此剛烈鮮活,真令人驚嘆!
　　這個(gè)“繡球”的拋出令清前史立即發(fā)生急劇變化。真有色膽包天的魯莽君主,哈迭貝勒孟格布錄起而響應(yīng),不甘草間偷活的葉赫低調(diào)應(yīng)允,這是發(fā)生在萬(wàn)歷二十六年(1598年)的事。這時(shí)的哈達(dá)早已今非昔比,自身都難保,哪里真有力量去加害努爾哈赤。至年底,哈迭的誑言欺人終于惹惱了葉赫,在憤怒之余動(dòng)了吞并哈達(dá)的念頭。此時(shí)的葉赫已充分認(rèn)識(shí)到單憑一部的力量無(wú)法制衡努爾哈赤,只有聯(lián)合扈倫四部才能取勝,然而,怎么聯(lián)合,葉赫的國(guó)策極端錯(cuò)誤,它效法努爾哈赤統(tǒng)一建州故事,試圖取吞并之途。殊不知,此時(shí)外部條件完全不同彼時(shí),烽煙一起便是為淵驅(qū)魚(yú)。1599年夏,葉赫出兵哈達(dá),哈達(dá)情急,求援建州;努爾哈赤竊喜時(shí)機(jī)難逢,快速出兵,葉赫倉(cāng)促應(yīng)對(duì),首鼠兩端,·應(yīng)諾孟格布錄,“汝執(zhí)滿洲(即當(dāng)時(shí)的努爾哈赤部)來(lái)援之將,挾贖質(zhì)子,盡殺其兵,如此,汝昔日所欲之女,吾即與之為妻,二國(guó)仍舊和好。”色迷心竅的孟格布錄見(jiàn)信后競(jìng)派使臣到葉赫商議落實(shí)。努爾哈赤聞?dòng)嵄┨缋?統(tǒng)兵親征哈這,六晝夜激戰(zhàn),生擒孟格布錄,哈達(dá)亡國(guó)。
　　哈達(dá)一亡,余下的扈倫三部本該徹底警醒,擰成一股繩。事實(shí)上,歷史也提供了這樣的契機(jī),遺憾的是葉赫把機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了。萬(wàn)歷三十年(1602年),布占泰欲與葉赫結(jié)成姻盟,再送聘禮。葉赫優(yōu)柔寡斷,不敢亮劍,再次委婉拒絕。這一重大失措不僅害得一對(duì)有情人只能相隔千重嶺,各對(duì)一燈紅,更壞了扈倫大事,正應(yīng)了一句諺語(yǔ):“一頭優(yōu)柔寡斷的毛驢餓死在兩捆草之間。”
　　英雄失落,布占泰只好獨(dú)自苦斗。為重新崛起,幾年間,先后征服、擄掠?xùn)|海女真、“六鎮(zhèn)藩胡”,實(shí)力大增。萬(wàn)歷三十五年(1607年)三月,由于利益沖撞,終于與努爾哈赤發(fā)生了著名的“鳥(niǎo)碣巖之戰(zhàn)”。此戰(zhàn)是帶有偶然性的遭遇戰(zhàn),并非布占泰渴望已久的復(fù)仇總較量,但后果嚴(yán)重,元?dú)獯髠?zhàn)前,建州、葉赫、烏拉三家兵力相當(dāng);戰(zhàn)后,建州超過(guò)烏拉。布占泰的復(fù)仇之路再現(xiàn)曲折。
　　烏碣巖之戰(zhàn)的同年九月,輝發(fā)內(nèi)亂,輝發(fā)國(guó)主拜音達(dá)里以本部七個(gè)首長(zhǎng)的兒子做人質(zhì),向建州努爾哈赤借兵平叛。同時(shí),殷殷求婚:“乞?qū)⒑古仍S常書(shū)之子者,賜我為婚。”常書(shū),建州大將、重臣。君臣廢約,要廢一番周折,這個(gè)允婚允得很不容易。誰(shuí)料,迎娶之日迎來(lái)的卻是一紙毀約通知。這對(duì)于正在蒸蒸日上的努爾哈赤的羞辱之重可想而知。
　　怎么會(huì)發(fā)生這樣的戲劇性突變?史載,“據(jù)太祖(努爾哈赤)言,輝發(fā)也亡于老女(葉赫老女之簡(jiǎn)稱,即東哥),則拜音達(dá)里之不娶太祖女,乃欲得老女而娶之也。”美麗是有分量的,這大家都知道。輕量級(jí)的,能迷倒一片;重量級(jí)的,能傾倒一城。但是像這樣“扈倫三部之酋,無(wú)不愿得此老女,而不顧建州酋長(zhǎng)洶洶之勢(shì),該得是多大分量的美麗呀。這一年,東哥25歲,應(yīng)該是“貂帽蠻靴垂辮發(fā),絕代春風(fēng)顏色。”
　　拜音迭里當(dāng)然知道毀約后果,為此,他把都城扈爾奇加固三層城垣,整得銅墻鐵壁一般。扈爾奇山城三面環(huán)江,全是絕壁斷崖,“城負(fù)險(xiǎn)堅(jiān)峻,易守難攻”。他秣兵厲馬,嚴(yán)陣以待,誰(shuí)料,這一回,努爾哈赤來(lái)了個(gè)創(chuàng)新。史載,“則當(dāng)初,老首圖回波(輝發(fā)),暗使精兵數(shù)十騎扮作商人,身持貨物,送于回波,留連作商。又送數(shù)十人依此行事。數(shù)十?dāng)?shù)十,以至于百余人。詳探彼中事機(jī),以為內(nèi)應(yīng)。后猝發(fā)大兵,奄至回波。內(nèi)應(yīng)者作亂開(kāi)門,迎兵驅(qū)入。城中大亂,以至失守。然回波以死迎敵,極力大戰(zhàn),競(jìng)雖敗沒(méi),老(老酋努爾哈赤)軍亦多折損……”戰(zhàn)斗慘烈,拜音迭里父子雙雙戰(zhàn)死,輝發(fā)就此亡國(guó)。

作者：222.184.28.*   發(fā)表時(shí)間：2010-01-30 06:25:27

這時(shí)形勢(shì)豁然明朗,葉赫已經(jīng)沒(méi)有多少靖綏余地。它開(kāi)始急于和烏拉締結(jié)軍事同盟,采取的還是老手段——嫁東哥與布占泰。送去東哥的衣服、鞋子為信物,鄭重約定婚期。
　　然而,東哥真正命運(yùn)多蹇。
　　萬(wàn)歷四十年(1612年),努爾哈赤親率三萬(wàn)大軍征伐烏拉。據(jù)《清太祖武皇帝實(shí)錄》,事由有三,一是烏拉擄掠努爾哈赤所屬的渥集路內(nèi)虎爾路二次;二是布占泰欲娶太祖給過(guò)聘禮、已經(jīng)定親的東哥;三是布占泰以骲箭射擊努爾哈赤的侄女、布占泰的第二位建州福晉娥思哲。
　　骲箭,無(wú)鏃,射擊時(shí)發(fā)響,又叫響箭或嗚鏑。一般作指揮箭,但在女真人中又有一特殊用途,甩于射人,意在刑罰、羞辱。鳥(niǎo)碣巖之戰(zhàn)后,建州、葉赫、烏拉的形勢(shì)宛若三國(guó)時(shí)期,被迫無(wú)奈的縱橫分合時(shí)有發(fā)生。布占泰為爭(zhēng)取良好的外部發(fā)展環(huán)境,先后娶了三位建州公主,表面上結(jié)成了秦晉之好,其實(shí),內(nèi)心念念不忘東哥,以骲箭發(fā)泄內(nèi)心極度痛苦便是流露。這個(gè)有趣的歷史細(xì)節(jié)赫然載于清正史,無(wú)意間為一曲愛(ài)情絕唱增添了佐證。
　　兩軍隔烏拉河(今松花江)對(duì)峙,布占泰率六位將領(lǐng),乘船來(lái)到河中,高喊:“烏拉國(guó)即恩父之國(guó)也,焚糧之火可息乎?”努爾哈赤縱馬入水,高聲叱責(zé):“布占泰!先擒汝于陣中,已死之身吾養(yǎng)之,釋為烏拉國(guó)主,仍以三女妻之,今欺蔑皇天后土,背七次盟言,擄吾所屬虎爾哈衛(wèi)二次,又欲強(qiáng)娶吾已聘葉赫之女,又以箭射吾女。吾將女嫁汝異國(guó),原為匹偶,曾令汝以箭射之乎?!”布占泰抵賴:“或者人以讒言令吾父子不睦,若果射汝女,欲娶汝婚,上有天在,吾今在水上,龍神亦鑒之。似此讒言,皆虛妄耳。”努爾哈赤責(zé)令:“爾果未射吾女,娶吾婚,可將汝子亞太臣之子為質(zhì),方見(jiàn)其真,不然吾不信也!”
　　這次河上談判后五天,努爾哈赤撤兵,表面原因是相信了布占泰的解釋,實(shí)際是已經(jīng)聽(tīng)到烏拉邀請(qǐng)的蒙古科爾沁部援軍的馬蹄聲了。
　　返回赫?qǐng)D阿拉后,努爾哈赤非但不見(jiàn)烏拉送來(lái)人質(zhì),倒有壞消息不斷傳來(lái):建州公主被囚;布占泰為與葉赫牢固結(jié)盟將兒女及十七位大臣子女送到葉赫作人質(zhì);最讓建州君臣無(wú)法忍受的是布占泰與東哥婚期已定——來(lái)年開(kāi)春。
　　此時(shí),這出愛(ài)情悲劇進(jìn)入高潮了。萬(wàn)歷四十一年(1613年)正月十七日,即布占泰迎娶東哥的禮儀隊(duì)伍即將出發(fā)的前一日,努爾哈赤率三萬(wàn)大軍經(jīng)數(shù)日急行,突然兵臨烏拉部第二大城富爾哈城下。前面提到的烏碣巖之戰(zhàn),烏拉部雖然戰(zhàn)敗,但戰(zhàn)場(chǎng)總指揮并不是布占泰,而是其叔叔;此外,那場(chǎng)遭遇戰(zhàn)雖然損兵六七千,但烏拉實(shí)力猶在,布點(diǎn)泰還有信心有能力對(duì)努爾哈赤展開(kāi)渴望已久的復(fù)仇決戰(zhàn)。他親率三萬(wàn)烏拉兵自都城前來(lái)野戰(zhàn)。雙方射擊之矢如風(fēng)發(fā)雨落,四野殺聲直沖云霄。在雙方僵持不下的關(guān)鍵時(shí)刻,富爾哈城主欲出城增援,而城主二子畏縮遲延,喪失良機(jī)。城破,城主力戰(zhàn)而死,二子降。城頭變幻大王旗導(dǎo)致曠野上的大戰(zhàn)風(fēng)云突變,“烏拉軍十損六千”布占泰被困重圍。建州軍一部占領(lǐng)富爾哈城后,馬不停蹄又沖向?yàn)趵汲菫趵槟崂粘恰Ｔ摮鞘钱?dāng)時(shí)邊外第一大城,城垣莊嚴(yán)、堅(jiān)固。建州軍一面巧使計(jì)策,換上烏拉兵衣甲,冒充烏拉潰兵峰擁入城里應(yīng)外合,一面豎起云梯強(qiáng)攻。烏拉的頑強(qiáng)抵抗從如下的 細(xì)節(jié)可窺一斑:建州騎兵把裝滿泥土的袋子拋至城下。土袋和從云梯跌落的尸體堆積得與城墻一般高,建州軍最終從這里登上城墻,布占泰聽(tīng)聞都城危殆,無(wú)心戀戰(zhàn),殺出血路前來(lái)救援,及到城下,城已陷落,守城的兒子、儲(chǔ)君達(dá)拉穆已悲憤自刎。此時(shí),布占泰麾下將士已不足,百人,無(wú)奈只能逃奔葉赫。路途遙遠(yuǎn),至正月底,抵達(dá)葉赫赫爾蘇河源“筑室修隱”。
　　葉赫來(lái)不及施救,烏拉已然亡國(guó)。
　　為防止死灰復(fù)燃,努爾哈赤氣勢(shì)洶洶三次派使臣到葉赫索要布占泰,威脅如要不交出布占泰,將于秋高馬肥之際與葉赫決戰(zhàn)。這就是清前史上著名的“老女逋婿”事件。葉赫這回強(qiáng)硬了,知道已經(jīng)沒(méi)有退路,堅(jiān)決拒絕,積極備戰(zhàn)。非但如此,還向布占泰表示,“愿踐前約”,厚嫁東哥以助布占泰東山再起。這里是否有東哥本人的美意。史無(wú)記載。但此時(shí)布占泰三個(gè)福晉八個(gè)兒子俱被俘囚建州,為免兒子被害,真引來(lái)建州與葉赫的決戰(zhàn),他只能“遜謝,為別婚”,謝絕娶東哥,而納了葉赫送給他的別的女人。同年九月初六,努爾哈赤真的率四萬(wàn)大軍來(lái)攻葉赫,連下大小十九座城寨,盡管如此,葉赫抵死不交布占泰。
　　很明顯,此時(shí)葉赫局勢(shì)岌岌可危,唯有結(jié)盟蒙古一途,而東哥已成“老女”,身為國(guó)主的東哥的親哥哥布揚(yáng)古下決心要讓妹妹出閣了。這時(shí),一個(gè)滑稽的小插曲讓東哥最后一次閃耀了她性格的光輝。乘葉赫之危,蒙古內(nèi)喀爾喀部首領(lǐng)宰賽求婚東哥。宰賽擁有五千余精兵,駐牧遼河開(kāi)原一帶。他曾娶葉赫東城貝勒金臺(tái)之女為妻,見(jiàn)過(guò)東哥,驚鴻一瞥,疑是天人,念念難忘。此人燒殺淫掠,名聲很差。面對(duì)五千精兵可來(lái)助陣的誘惑。東哥“矢以貞守”堅(jiān)決不嫁。宰賽惱怒,縱兵大肆擄掠葉赫,施以淫威,但東哥矢志不改。
　萬(wàn)般無(wú)奈之下,萬(wàn)歷四十三年(1615年)五月,葉赫發(fā)布公告:收聘禮“駱駝十、馬萬(wàn)、牛千頭”,嫁東哥與蒙古內(nèi)喀爾喀部另一首領(lǐng)煖兔之子莽古爾代。聞?dòng)?建州諸貝勒大臣群情激憤,自行起兵來(lái)都城,力誅討伐,努爾哈赤曰:“蓋天生此女,非無(wú)意也,因而壞哈達(dá)、輝發(fā)、兀喇(烏拉),使各國(guó)不睦。干戈擾攘至此。大明助亱黑(葉赫),令其女不與我而與蒙古,是壞亱黑,釀大變。”眾人不依,仍然堅(jiān)持要出兵,努爾哈赤大笑:“聘女者不恨,汝等深恨何為?豈因忿遂從汝等之言乎?汝等且止。”但還是派出三知騎兵屯駐面關(guān)哈達(dá),威懾葉赫,企盼葉赫改弦。
　　七月,東哥如期出嫁,盛況空前。自然,望迎親儀仗在蒼涼草原遠(yuǎn)去,布占泰是“不語(yǔ)問(wèn)青山,青山響杜鵑,兩行斜雁碧天長(zhǎng)”。而東哥對(duì)世事流云、人生飛絮還有什么話好說(shuō)嗎?沒(méi)有了,眼前只有“有限青春無(wú)限事,春山如黛草如煙”。
　　萬(wàn)歷四十四年(1616年),結(jié)婚僅數(shù)月,東哥抑郁成疾,病故蒙古內(nèi)喀爾喀,年三十二歲。
　　萬(wàn)歷四十六年(1618年),布占泰病故葉赫,年四十一歲。
　　逾明年,努爾哈赤發(fā)布《七大恨》。這是努爾哈赤誓師討明的祭天檄文,是清代最著名的政治文獻(xiàn)。其第四條“明越境以兵助葉赫,俾我已聘之女改適蒙古,恨四也”不僅流露了努爾哈赤在東哥問(wèn)題上深刻的內(nèi)心失落,也保證了歷史永遠(yuǎn)無(wú)法將東哥湮滅,哪怕是最講究為尊者諱的正史。
　　同年三月,努爾哈赤打贏了薩爾滸大戰(zhàn)。明廷大敗,葉赫失去靠山。
　　八月,建州與葉赫決戰(zhàn)。此戰(zhàn)是最為震撼邊外女真社會(huì)的一場(chǎng)大戰(zhàn),其殘酷慘烈令愛(ài)新覺(jué)羅和葉赫后人在有清一代皆三緘其口。為響應(yīng)葉赫前期的優(yōu)柔寡斷,簡(jiǎn)述其國(guó)主下場(chǎng)如次:葉赫東城外城破,金臺(tái)石守內(nèi)城;內(nèi)城破,守禁城;禁城破,守八角明樓;八角明樓再破,金臺(tái)石入內(nèi)室,放火焚燒宮殿,縱身跳入火海自焚,從者無(wú)數(shù)。葉赫西城貝勒布揚(yáng)古,即東哥的哥哥被俘,入帳直立不跪,努爾哈赤親自用金杯賜酒,布揚(yáng)古只單腿橫跪,接過(guò)燒酒但并不喝,只把酒杯貼貼唇邊。不拜而起。努爾哈赤招降失敗,用繩索將布揚(yáng)古絞死。
　　東哥故事在葉赫亡國(guó)、東西二城一片火光中余音繞梁。
　　史家評(píng)論:“清之興亡,兩葉赫納拉氏為之耩其變轉(zhuǎn)之事,亦不可思議之巧也。”其實(shí)何止史家,晚清,這個(gè)腹議曾經(jīng)甚囂塵上。歷史的原生態(tài)如此,讀史確乎有樂(lè)趣。

作者：222.184.28.*   發(fā)表時(shí)間：2010-01-30 06:27:10

新聞紀(jì)事：雙棲作家趙新民http://www.tianshannet.com 天山網(wǎng)　　 2010年01月29日 15:31:07
亞心網(wǎng)訊 那天，趙新民的岳父過(guò)生日，劉亮程從隔壁的包廂里走過(guò)來(lái)敬酒，他對(duì)趙新民的岳父說(shuō)：“你有個(gè)好女婿，做企業(yè)是把好手，寫文章也是個(gè)好作家！”

趙新民的岳父很自豪，趙新民更自豪。

那天，趙新民坐在他偌大的辦公桌旁審定與一家經(jīng)銷商的合同，我坐在他旁邊的沙發(fā)上看書(shū)，辦公桌上除了一摞企業(yè)的文件外，最多的還是文學(xué)書(shū)。我突發(fā)奇想，問(wèn)：“新民，假如有人稱你為老董，有人稱你為作家，你喜歡哪個(gè)頭銜？”趙新民當(dāng)即回答：“作家！”

我記得他說(shuō)過(guò)，他是迫不得已才做企業(yè)的，將來(lái)有一天，他會(huì)把企業(yè)交到信得過(guò)的人手里，然后一心一意去寫小說(shuō)。

二十年前，趙新民還沒(méi)有企業(yè)，他從甘肅來(lái)到烏魯木齊，租了一間房，就一心一意地寫起小說(shuō)來(lái)。他在當(dāng)時(shí)的《西部文學(xué)》上發(fā)表了不少中篇小說(shuō)。時(shí)任《西部文學(xué)》副主編的刁鐵英對(duì)我說(shuō)：“老申，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有潛力的作家，這小子有可能成為西部風(fēng)流！”

我問(wèn)他說(shuō)的是誰(shuí)？刁鐵英不告訴我。直到我認(rèn)識(shí)了趙新民，他才說(shuō)就是趙新民。

刁鐵英向我提起趙新民正在創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙村》，他說(shuō)，你得看看這家伙的《沙村》，簡(jiǎn)直就是中國(guó)的《百年孤獨(dú)》！我知道刁鐵英，這家伙說(shuō)話就愛(ài)夸張。

《沙村》我至今沒(méi)看到，趙新民有時(shí)提到它，得知那是他還沒(méi)到新疆時(shí)的創(chuàng)作。故事的發(fā)生地在絲綢之路，一直到和田。后來(lái)他去過(guò)和田，驚駭于自己的想象力：“和田竟然與我想象中有許多相似的地方！”趙新民的話有時(shí)也可相信。

趙新民做人有自己的原則：未成型的東西他是不會(huì)給人看的。直到前幾天他才對(duì)我說(shuō)，內(nèi)地的一家文學(xué)雜志決定發(fā)表他的《沙村》。我說(shuō)祝賀你，他說(shuō)當(dāng)然。

我看過(guò)趙新民發(fā)表在《上海文學(xué)》上的幾篇小說(shuō)，最近又看到他發(fā)表在《伊犁河》上的小說(shuō)《恍惚》。這些小說(shuō)印證了刁鐵英的判斷：趙新民是個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義者。他的小說(shuō)完全靠認(rèn)知和認(rèn)知下的意象取勝，他不屑于建構(gòu)故事情節(jié)，認(rèn)為所有的故事都不可能包含他的認(rèn)知。他的立意的確很高遠(yuǎn)，他思維的出發(fā)地是宇宙和生命。我曾聽(tīng)內(nèi)地的一位小說(shuō)編輯說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的作家如果誰(shuí)能寫出一部解釋宇宙和生命的小說(shuō)，哪怕他的解釋會(huì)受到種種詰問(wèn)，那也會(huì)是上乘之作。”趙新民就有這種企圖。

由于認(rèn)知總是大于想象，趙新民的小說(shuō)就出現(xiàn)了閱讀的非傳統(tǒng)。不少讀者說(shuō)他們看趙新民的小說(shuō)很吃力，必須毫不松懈地跟著他的文字走，否則便找不回小說(shuō)的來(lái)龍去脈。是的，他的小說(shuō)就是意識(shí)的流動(dòng)，但并不是毫無(wú)節(jié)制的流動(dòng)，流動(dòng)是為他的認(rèn)知服務(wù)的。靠認(rèn)知說(shuō)話，而不是靠人物說(shuō)話，正是趙新民小說(shuō)的一大特色。《走廊》在《上海文學(xué)》發(fā)表后，有讀者反映他們看不懂，當(dāng)時(shí)身為《上海文學(xué)》編輯的張皓撰文說(shuō)，趙新民的小說(shuō)屬于一種全新的敘述方式，我們沒(méi)有權(quán)力去改變作家的敘述方式，卻有必要去修正我們的閱讀方式。

賈平凹曾把讀書(shū)分為三類：如廁之書(shū)、枕邊之書(shū)和案頭之書(shū)。如廁之書(shū)讀的是信息；枕邊之書(shū)讀的是思考；案頭之書(shū)讀的是研討。趙新民的小說(shuō)就屬于案頭之書(shū)，讀他的小說(shuō)并不輕松。

作為商家，趙新民也與別的商家一樣在想盡辦法增加他的經(jīng)濟(jì)效益。但這并不是他的全部，當(dāng)他的文思來(lái)臨的時(shí)候，他又會(huì)馬上放下手頭的效益，埋頭鉆進(jìn)他的寫作之中。對(duì)于他的工作調(diào)頭，我曾有過(guò)相當(dāng)大的驚訝，驚訝的原因是我根本無(wú)法做到。有時(shí)看他在案頭寫作，你認(rèn)為他在寫什么企業(yè)文件，過(guò)去一看，他原來(lái)是在寫小說(shuō)。自去年以來(lái)，他又迷上了寫詩(shī)。別人大惑不解，認(rèn)為他是隨心所欲，內(nèi)情我卻是知道的，他寫詩(shī)的起點(diǎn)是汶川大地震。地震發(fā)生后，他好幾個(gè)晚上睡不著覺(jué)，對(duì)災(zāi)區(qū)的擔(dān)憂像海浪一樣沖擊著他的心。他多次給我打電話：“老申，汶川大地震，我們應(yīng)該做點(diǎn)什么？”接著便是一聲深深的嘆息，好像地震就發(fā)生在他的企業(yè)。當(dāng)然，物質(zhì)上的捐助他是要做的，而且做得很大，非物質(zhì)的捐助卻是寫下一首詩(shī)——《生長(zhǎng)的翅膀》。他說(shuō)：“我希望在我們之間／是一種永遠(yuǎn)的心心相印。”他說(shuō)：“我們不會(huì)在孤獨(dú)中死去／你無(wú)須害怕／我已經(jīng)觸到了你生命的氣息／盡管死神不斷地去垂釣／但我們的生命并不徒勞。”他說(shuō)：“我喃喃念著你的名字／好似身處震蕩的大地／對(duì)著你，我們?cè)谔炜障潞艉埃覀冋局刈o(hù)度過(guò)的一天又一天／從潮濕的黑夜里看見(jiàn)你的光亮／在震顫的溝壑里／我們近在咫尺／在震動(dòng)的地表上幫你生長(zhǎng)新的翅膀。”

這首詩(shī)后來(lái)獲得2008年《西部》“喀什噶爾杯”文學(xué)獎(jiǎng)。他的得獎(jiǎng)是必然的，因?yàn)樗脑?shī)來(lái)自心底，是一種天然的不加任何雕飾的噴涌。

他馬上就要出一本詩(shī)集，書(shū)名叫《二十年》。“二十年”是其中的一首詩(shī)名，寫的是他從河西走廊來(lái)到新疆二十年的感受，酸甜苦辣雜陳，從中悟出的道理也很哲學(xué)。他曾把這首詩(shī)寄給《綠風(fēng)》。《綠風(fēng)》的編輯說(shuō)：“趙新民是誰(shuí)？怎么一出手就寫出這么好的詩(shī)？”老詩(shī)人高炯浩是早就認(rèn)識(shí)趙新民的，他也很吃驚：“沒(méi)想到趙新民還會(huì)寫詩(shī)，而且能寫出這么好的詩(shī)！”

2009年歲末，趙新民有兩大收獲：他的企業(yè)——新疆生化藥業(yè)公司通過(guò)多年的努力，進(jìn)入創(chuàng)造巨額效益的佳境；他的文學(xué)創(chuàng)作——《沙村》也將在新的一年面世。這位企業(yè)與文學(xué)創(chuàng)作的兩棲作家，該是怎樣的一種心情呢？
作者：申國(guó)祥 稿源： 亞心網(wǎng) 責(zé)編： 曾賢榮 收藏此頁(yè) 打印此頁(yè)

作者：222.184.28.*   發(fā)表時(shí)間：2010-01-30 15:36:46

草原來(lái)的時(shí)代信息——讀《三葉草》1(2008-08-02 08:15:02)標(biāo)簽：草原 三葉草 文化?分類：文學(xué)與美學(xué)
我已有近兩年未見(jiàn)刁鐵英同志的作品，而今一讀《三葉草》，果然立即被他描繪的草原風(fēng)光、草原人物、草原故事以及新的時(shí)代精神給草原的彩虹般的折光所迷醉，并深深為刁鐵英同志取得的新的創(chuàng)作成績(jī)慶賀。

一個(gè)具有歷史責(zé)任感、時(shí)代責(zé)任感的作家，他總是把目光首先注視到時(shí)代生活的中心，注意觀察時(shí)代生活的主潮的發(fā)展變化，以及它在整個(gè)社會(huì)生活中引起的巨大影響。并通過(guò)自己獨(dú)特的文學(xué)形式清晰而生動(dòng)的反映出來(lái)。刁鐵英同志是很熟需草原生活的，他對(duì)草原有感情，對(duì)草原上的人們有感情，對(duì)草原的發(fā)展變化很敏感。他站在生活的高處進(jìn)行觀察，探秘到包孕在草原生活中的新的時(shí)代精神、時(shí)代脈搏，也既是黨的十一屆三中全會(huì)以后我國(guó)農(nóng)牧業(yè)戰(zhàn)線貫徹新的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，在廣大農(nóng)牧民和干部的思想和生活中引起的巨大深冬和變化.具體到作品中的庫(kù)庫(kù)西里克草原，就是實(shí)行“鐵畜制”以后在牧民和干部中引起的變化。這個(gè)變化既包括經(jīng)濟(jì)生活，也包括政治思想，包括人與人之間的歌中做縱復(fù)雜的關(guān)系，甚至也包括人們的家庭、愛(ài)情等等方面。刁鐵英同志在描繪這一切的時(shí)候，是從實(shí)際生活出發(fā)的，他截取的是一定歷史時(shí)期被激起時(shí)代浪花的草原生活橫斷面，而不是黨的某項(xiàng)政策的圖解。因此，他的《三葉草》所描寫的草原生活，十一屆三中全會(huì)的精神、黨的方針政策是它的獲得靈魂和主題，他給我們帶來(lái)了草原的最新信息，真實(shí)的反映了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新疆哈薩克草原的社會(huì)生活。

?我認(rèn)為，一個(gè)作家對(duì)于我國(guó)和世界文學(xué)史的貢獻(xiàn)，就是要根據(jù)自己所生活的時(shí)代、典型環(huán)境以及作家個(gè)人的特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做出真實(shí)的描繪，在主題、題材、人物等等方面帶來(lái)新意。關(guān)于草原生活，中外古今的作家都有生動(dòng)的描繪，契訶夫放入《草原》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、瑪拉沁夫的《科爾沁草原的人們》、《茫茫的草原》、《花的草原》等等，都是描寫草原生活的名篇。但是，他們的作品只是完成了他們的歷史任務(wù)，他們只是把自己時(shí)代的草原圖花貢獻(xiàn)給文學(xué)史畫廊。而刁鐵英同志的《三葉草》，雖然并不成熟到與這些名家并列，但卻以自己對(duì)時(shí)代生活的獨(dú)特觀察和描寫繪制了新的草原圖畫。它的撲面而來(lái)的新的時(shí)代氣息使草原文學(xué)在新的是代理保持了蓬勃生機(jī)。這正是《三葉草》的可貴之處。

作者：222.184.28.*   發(fā)表時(shí)間：2010-01-30 15:40:33

草原來(lái)的時(shí)代信息——讀《三葉草》1(2008-08-02 08:15:02)標(biāo)簽：草原 三葉草 文化?分類：文學(xué)與美學(xué)
我已有近兩年未見(jiàn)刁鐵英同志的作品，而今一讀《三葉草》，果然立即被他描繪的草原風(fēng)光、草原人物、草原故事以及新的時(shí)代精神給草原的彩虹般的折光所迷醉，并深深為刁鐵英同志取得的新的創(chuàng)作成績(jī)慶賀。

一個(gè)具有歷史責(zé)任感、時(shí)代責(zé)任感的作家，他總是把目光首先注視到時(shí)代生活的中心，注意觀察時(shí)代生活的主潮的發(fā)展變化，以及它在整個(gè)社會(huì)生活中引起的巨大影響。并通過(guò)自己獨(dú)特的文學(xué)形式清晰而生動(dòng)的反映出來(lái)。刁鐵英同志是很熟需草原生活的，他對(duì)草原有感情，對(duì)草原上的人們有感情，對(duì)草原的發(fā)展變化很敏感。他站在生活的高處進(jìn)行觀察，探秘到包孕在草原生活中的新的時(shí)代精神、時(shí)代脈搏，也既是黨的十一屆三中全會(huì)以后我國(guó)農(nóng)牧業(yè)戰(zhàn)線貫徹新的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，在廣大農(nóng)牧民和干部的思想和生活中引起的巨大深冬和變化.具體到作品中的庫(kù)庫(kù)西里克草原，就是實(shí)行“鐵畜制”以后在牧民和干部中引起的變化。這個(gè)變化既包括經(jīng)濟(jì)生活，也包括政治思想，包括人與人之間的歌中做縱復(fù)雜的關(guān)系，甚至也包括人們的家庭、愛(ài)情等等方面。刁鐵英同志在描繪這一切的時(shí)候，是從實(shí)際生活出發(fā)的，他截取的是一定歷史時(shí)期被激起時(shí)代浪花的草原生活橫斷面，而不是黨的某項(xiàng)政策的圖解。因此，他的《三葉草》所描寫的草原生活，十一屆三中全會(huì)的精神、黨的方針政策是它的獲得靈魂和主題，他給我們帶來(lái)了草原的最新信息，真實(shí)的反映了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新疆哈薩克草原的社會(huì)生活。

?我認(rèn)為，一個(gè)作家對(duì)于我國(guó)和世界文學(xué)史的貢獻(xiàn)，就是要根據(jù)自己所生活的時(shí)代、典型環(huán)境以及作家個(gè)人的特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做出真實(shí)的描繪，在主題、題材、人物等等方面帶來(lái)新意。關(guān)于草原生活，中外古今的作家都有生動(dòng)的描繪，契訶夫放入《草原》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、瑪拉沁夫的《科爾沁草原的人們》、《茫茫的草原》、《花的草原》等等，都是描寫草原生活的名篇。但是，他們的作品只是完成了他們的歷史任務(wù)，他們只是把自己時(shí)代的草原圖花貢獻(xiàn)給文學(xué)史畫廊。而刁鐵英同志的《三葉草》，雖然并不成熟到與這些名家并列，但卻以自己對(duì)時(shí)代生活的獨(dú)特觀察和描寫繪制了新的草原圖畫。它的撲面而來(lái)的新的時(shí)代氣息使草原文學(xué)在新的是代理保持了蓬勃生機(jī)。這正是《三葉草》的可貴之處。

作者：222.184.28.*   發(fā)表時(shí)間：2010-01-30 15:40:39

草原來(lái)的時(shí)代信息——讀《三葉草》2(2008-08-04 12:32:19)標(biāo)簽：三葉草 文化 雜談?分類：文學(xué)與美學(xué)
《三葉草》不僅在傳達(dá)新的時(shí)代信息方面尤其出色的貢獻(xiàn)，而且在作品的結(jié)構(gòu)、人物的設(shè)置方面也是很有特色的。作品的中心事件史草原上的“鐵畜制”的貫徹和鄉(xiāng)里舉辦的土種褐牛冷凍精液配種和同期發(fā)情技術(shù)訓(xùn)練班結(jié)業(yè)后科技專業(yè)戶的建立。

人物主要有兩組，一組是有著不同經(jīng)歷、不同身份、不同性格、對(duì)新的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策有著不同態(tài)度的三位老人，即原黨支部書(shū)記謝倫拜克、老牧民焦勒巴拉斯、葉爾加斯汗。另一組是年輕人。此外，還有鄉(xiāng)長(zhǎng)、新黨支部書(shū)記。作品圍繞中心事件，生動(dòng)的描寫了這些人物的聚、散、聚的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程的展開(kāi)、發(fā)展和結(jié)束，描寫了這些人物各不相同的身份、性格、命運(yùn)、心理特點(diǎn)、思想變化和結(jié)局，反映了黨的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)生活中、在牧業(yè)戰(zhàn)線上引起的深刻變化和強(qiáng)烈反響。作品的題目《三葉草》，意思就是這兩組人物的組成向三葉草，但他們有組合、解體、組合的變化。再生產(chǎn)責(zé)任制施行之前，黨支部書(shū)記謝倫拜克、牧民焦勒巴斯、葉爾加斯汗三個(gè)老漢像一顆三葉草一樣聚合在一起，組成一個(gè)品字三角，相依為命，共同生活，關(guān)系非常密切。

作者：222.184.28.*   發(fā)表時(shí)間：2010-01-30 15:42:34