段祺瑞在上海的最后歲月
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許多人都是從魯迅先生的《記念劉和珍君》中知道段祺瑞及其執(zhí)政府的。但這位早年親日且聲名狼藉的北洋軍閥,卻在晚年發(fā)誓抗日,顯現(xiàn)了難得的民族氣節(jié)。本文提供了不少史料,讓我們讀出了人與歷史的復雜內(nèi)涵。
蔣介石遣使促南下 　　

　　上海淮海中路1517號那幢掩映在翠綠叢中的花園別墅,上世紀八九十年代曾作過日本駐上海總領(lǐng)事館,現(xiàn)為上海市級文物保護單位。1933年1月,在北洋政府曾兩度執(zhí)政的段祺瑞遷居此樓,并在這里度過了余生。 　　

　　段祺瑞字芝泉,安徽合肥人,是繼袁世凱之后威權(quán)最盛的北洋軍閥。1926年,段祺瑞退出政壇后,曾長期寓居天津租界。年近古稀的他為何突然拖著衰病之軀,千里迢迢南下寓居上海呢？原來,1931年“九一八”事變后,日寇鯨吞了我東三省,繼而又企圖控制華北地區(qū),謀劃組織華北傀儡政權(quán)。日寇在京津物色合適人物,其中最主要的爭取對象之一就是段祺瑞。在日寇看來,當年的親日派領(lǐng)袖段祺瑞與日本政府之間有著一種特殊的關(guān)系,雖然他退隱后無權(quán)無勢,但倘若能在傀儡政權(quán)中掛名任職,那影響也是不小的。為此日寇派段祺瑞的一些故舊部屬勸他出山,其中一個重要人物叫王揖唐。到1932年底,日本關(guān)東軍特務機關(guān)長土肥原曾經(jīng)數(shù)次到津密晤段祺瑞,請段出面組織華北政府,日本愿以全力支持。段雖未答應,但也曾提出幾項條件。其中一條是由日方提供3000萬元以組織華北政府,發(fā)起“倒蔣”,并先提供600萬元作為活動經(jīng)費。 　　

　　蔣介石獲悉了這一情況。1933年初,華北局勢危在旦夕,蔣介石深恐段祺瑞真的出山與南京國民政府對峙,于是急忙派交通銀行董事長錢新之作為特使赴天津,秘密安排段祺瑞到上海。錢新之持蔣介石致段祺瑞的親筆信到天津后,在曾任北洋政府財政總長的蔣介石小同鄉(xiāng)李思浩的陪同下,拜見了段祺瑞。段與蔣有過一段師生關(guān)系。蔣介石早年曾就讀于保定軍官武備學堂,段祺瑞當時兼任該校總辦,雖未為蔣直接授業(yè)解惑,但也算有師生之誼。蔣介石曾對段祺瑞侄兒段宏綱說：“我亦保定軍官學堂學生,段先生是我的老師。”所以,錢新之一見段祺瑞,就遞上蔣介石的信,并說蔣委員長十分想念老師,盼老師南下住一段日子,還許以國民政府名義給予優(yōu)厚待遇。段祺瑞此時深感自己處于人生十字路口,他也認定一旦出來做漢奸,便會落得千古罵名,遺臭萬年；但又不敢斷然拒絕,怕遭不測之禍,無奈之下只好與日寇虛與委蛇。在這進退兩難之際,恰逢蔣介石執(zhí)弟子禮派特使來請他南下,段祺瑞就答應此事,隨錢新之南下了。他自己對外非常低調(diào),聲稱：“此行無所謂任務。二小女在滬讀書,余思之切,故前往一看。”“余研究佛學多年,將往普陀一游。余素患腿病,時愈時患,藉此長途旅行,以活動筋骨。”并表示：“適蔣派員希望過京時一談,蔣系余之學生,余當然可見他談談。” 　　

　　不過段祺瑞決定南下也并非一帆風順,那位受日寇差遣拉段祺瑞出山的王揖唐,一再勸阻其離津。據(jù)段祺瑞女兒段式巽回憶,當王揖唐得悉段南下的決定后,曾不止一次地對他吵吵嚷嚷：“我們一向是北方的,去南方能干得成什么？不要去南方,守在北方好。”行期既定,蔣介石派張群到津,用專車迎駕。就在段祺瑞登程前,王揖唐還不死心,急急趕來阻攔。段式巽正色對王揖唐說：“王大哥,別再來出主意了。”并叫聽差：“快送王老爺回去！”同時急忙攙扶其父上汽車,駛出府邸前往車站。 　　

　　1933年1月24日,段祺瑞一行抵滬,開始了他人生最后三年的歲月。

神秘的電報風波 　　

　　段祺瑞住進了今淮海中路1517號（一說段祺瑞初到上海住在市政府為其安排的福開森路世界學社,后遷至此）。這幢花園別墅建于1900年,后被盛宣懷購得,故稱為盛氏家宅。據(jù)說盛宣懷生前將這幢豪宅作為遺產(chǎn)傳給了兒子盛重頤。民國之后,袁世凱下令將這幢房子封存起來。到了1929年,國民政府又下令,稱盛宣懷侵吞公款,證據(jù)確鑿,應沒收其遺產(chǎn),并要其后裔具報。后裔無奈之下,遂將這幢別墅讓給曾任安徽省主席的陳調(diào)元。這幢別墅的建筑面積為1775平方米,三層樓,磚木結(jié)構(gòu),分主樓與側(cè)翼,前有門廊,正面和側(cè)面共有八根塔斯干式柱子,很有氣派。進過柱廊便是大廳,廳內(nèi)有彩色玻璃的天棚。室內(nèi)裝修均用柚木為面料,墻上是貼花綢紙。當時別墅周圍的花園要比如今大得多,在抗戰(zhàn)期間硬是被日本人購去大半個花園,建造了上海新村。留下部分仍不失其華美,園中有大理石砌成的噴水池、雕塑,南側(cè)還有假山等。園內(nèi)奇花異木不計其數(shù),這在當時上海的花園住宅中堪稱上品。 　　

　　段祺瑞在生活安定下來后,便表明了自己抗日的態(tài)度。他在接受《申報》記者采訪時說：“日本暴橫行為,已到情不能感、理不可喻之地步。我國唯有上下一心一德,努力自求。語云：求人不如求己。全國積極準備,合力應付,則雖有十日本,何足畏哉？”“愛國朝野一致,救國唯有自救耳。” 　　

　　但日寇仍不死心,仍想引誘他出山搞華北五省自治。不久,日寇在天津成立所謂“中日密教會”,謊稱段祺瑞為會長,更有人假借他的名義四處活動,組織便衣隊,擾亂社會治安,助紂為虐。段祺瑞雖在上海,可消息渠道既多又快,深感倘若謠言四處傳播,危害必大。于是他致電王揖唐、曾毓雋等,表明了自己的態(tài)度：“余養(yǎng)疴海上,不問世事。目下華北局勢嚴重,恐有假借名義,為軌外行動者,殊非愛國之道。盼諸弟嚴密訪察,告知地方當局,嚴加制止。” 　　

　　再說王揖唐附逆心切,段祺瑞南下后,他仍不遺余力為日寇效命,并試探段祺瑞對重返天津的意向。由此,還鬧出了一場沸沸揚揚的電報風波。據(jù)載,1935年的一天,王揖唐給段祺瑞發(fā)了一封非常古怪的電報,全文為：“玉裁詩集,已預約五部,余詩接洽,再待奉告。王賡。”這封在局外人看了如墜五里霧中的電報,段祺瑞一看卻是心知肚明。原來,王揖唐初名志洋,后改名王賡。“玉裁”原指清代文字學家段玉裁,但此處則隱喻段祺瑞。“五部”是指所謂的“華北五省自治”。段祺瑞看出日寇仍要他出山,心想現(xiàn)在畢竟在上海,日寇也奈何他不得,但如若含糊其辭,恐日后蔣介石曉得了必生疑心。于是斷然拒絕了王揖唐的邀約,并復一封電報如下：“專電轉(zhuǎn)陳。玉公謂：股東決不同,不約其他方面,切勿接洽。即已預約者,請作罷。”世上沒有不透風的墻。王揖唐和段祺瑞的電報往來,盡管都用了暗語,但不知何故竟被一些嗅覺靈敏的記者獲悉了。就在段祺瑞復電的第二天,上海一家報紙用醒目的大字標題登出了一段讓局外人頗為不解的文字：“預約詩集有五部,段祺瑞不出售；津王某來電,措詞閃爍；段復告務須一切作罷,態(tài)度堅決可佩。”一時猜測紛起,不少記者索性跑到段公館探問究竟。段祺瑞感到這是向國人表明自己心跡的大好時機,就干脆請《立報》記者把往來的電文公布于眾。他的這一愛國舉動,深得人們的贊許。 　　

　　段祺瑞自1926年被馮玉祥將軍趕下臺后,隱居天津,不久就成了虔誠的佛教徒。他日常除喜歡誦經(jīng)外,就是搓麻將、下圍棋。到上海后,他衣食無憂,起居如常。盡管他對世事表現(xiàn)出超然的姿態(tài),但前來拜訪的人仍絡繹不絕。其中既有國民黨政要,也有故友舊部,還有一些新聞記者。蔣介石對段祺瑞始終十分關(guān)心,據(jù)段式巽回憶說：“先父寓滬期間,蔣氏除供應我一家生活上所需,諸如住宅、仆役及醫(yī)療等一切開支之外,每月另致送一萬元供先父使用。”蔣介石特派錢新之負責照顧段祺瑞的日常生活,并不時念及問候。蔣介石親自登門拜訪段祺瑞的細節(jié),頗能反映他對老師的態(tài)度。據(jù)段式巽回憶說：“那次蔣氏來訪,管門的不認識,竟未啟大門迎車入內(nèi),聽任蔣車停在路旁、局處車內(nèi)坐待。我從二樓遙見似有客至,下樓向仆役詢問,接過名刺,則赫然蔣氏。急忙迎入,并扶老父出見。蔣氏向老人先致問候之意,坐定后又對老人的起居寒暖、身體現(xiàn)狀及醫(yī)療情況等,詢問甚詳。情意殷勤,言詞親切。坐了一個多小時方辭去。”據(jù)徐鑄成先生回憶,蔣介石幾次面謁段祺瑞,敬稱“老師”,甚至一再向外透露,準備不久改組政府,推“老師”為總統(tǒng),他自己任副總統(tǒng),等“老師”百年以后,他再當總統(tǒng)。另據(jù)呂子韜先生告訴筆者,蔣曾把段接到南京游玩,陪段參觀他自任校長的中央軍校,一路上攙扶著段,其實蔣是做給中央軍校的學生看的。段祺瑞心里很清楚,1935年,他被蔣介石委任為國民政府委員時,他就沒有心安理得地接受,而是一直未就職。

彌留之際留“八勿” 　　

　　1936年11月2日,段祺瑞病逝滬寓,享年71歲。段在彌留之際,留下親筆遺囑,內(nèi)講“八勿”,憂國憂民,闡述復興之道,足可傳世。其中說：“余年已七十余,一朝怛化,揆諸生寄死歸之理,一切無所縈懷。惟我瞻四方,蹙國萬里,民窮財盡,實所痛心。”“國雖危弱,必有復興之望。復興之道,亦至簡單。勿因我見而輕啟政爭,勿空談而不顧實踐,勿興不急之務而浪用民財,勿信過激之說而自搖邦本；講外交者勿忘鞏固國防,司教育者勿忘寶存國粹,治家者勿棄固有之禮教,求學者勿騖時尚之紛華。本此八勿,以應萬有。所謂自力更生者在此,轉(zhuǎn)弱為強者亦在此矣。” 　　段祺瑞去世后,蔣介石撥給段家10萬元作為喪殮費用。南京國民政府明令表彰段祺瑞民國初年兩造共和立功勛。段祺瑞是安徽人,他去世前,蔣介石曾撥款20萬元在黃山為段修了墓道,造好了祭堂。但他家人親友對安葬地意見有分歧。段祺瑞的長子段宏業(yè)堅決反對把父親葬在黃山,公開聲稱：“老爺子一身事業(yè)在北方,應該安葬到北方去。”可私下里他則說：“蔣介石這小子不是東西,將來決沒有好下場,咱老爺子身后也不能和他沾上關(guān)系。”錢新之為此征求蔣介石意見,蔣一改常態(tài),頗有氣度地回電說：“芝帥葬地弟無成見,總以其家族之意見為重,唯弟意芝帥生前事業(yè)究在北平,故若營葬北平,亦可為民族歷史增光寵也。”12月9日,段祺瑞靈柩運抵北平,暫厝于西山臥佛寺。段祺瑞去世后,段夫人遷居愚園路近江蘇路口的一幢花園洋房,蔣介石仍派人每月送去生活費5000元,直至其終享天年。1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)后,段祺瑞家人匆匆將段埋葬于北平西郊。直到1963年,段祺瑞侄子段宏綱和章士釗方在北京萬安公墓覓地安葬了段,章士釗題寫了墓碑：“合肥段公芝泉之墓”。 　　

　　段祺瑞作為一個頗有爭議的北洋軍閥,在上世紀六十年代初期能得以蓋棺,也算是一種非常特殊的禮遇了。究其原因,這同毛澤東對他的一番評價有關(guān)。據(jù)段式巽回憶,解放初期,章士釗到北京后,曾將段祺瑞的歷史扼要書呈毛澤東。毛閱后呵呵一笑說：“有功有罪,已經(jīng)化敵為友了嘛。”1953年春,段式巽去北京,章士釗、李濟深兩位老人對她說：“你想,政府買下你段氏一處產(chǎn)業(yè),花三千元,使用你們的房產(chǎn),也每月按糧價折款付給租賃費,何曾作為‘敵產(chǎn)’對待？”這正說明,人民政府也肯定了段祺瑞在晚年保持民族氣節(jié)的表現(xiàn)。

作者：段斌   回復：1   發(fā)表時間：2008-09-16 19:25:03

作者：段斌   發(fā)表時間：2008-09-16 19:57:52